レッドギャングの裁縫師キンダーが頼りにしている確かな技術(shù)

杭州西湖區(qū)文二西路には、純手作りを主力とする「レッドギャング仕立て屋」のプライベートオーダーショップがあり、店主の金達(dá)迎は、レッドギャング仕立て屋の4代目の後継者だ。現(xiàn)在36歳の彼は、自分でデザインしたスーツを著て、杭州城にはまだスーツを作る技術(shù)が彼より優(yōu)れている人はいないと自慢している。金達(dá)迎のこの自信は、父の世代の優(yōu)れた技術(shù)と自身の20年間の裁縫経験を受け継ぎ、そしてレッドグループとしての衣裝工蕓のたゆまぬ追求。

今の金達(dá)迎は裁縫が上手だが、20年以上前に裁縫師は彼がやりたい職業(yè)ではなかった。その時代、職人の地位はそれほど高くなく、両親は息子がよく本を読んで知識人になることを望んでいた。そしてキンダー氏については、シェフになることが第一の志であり、ある時、外に出てぶらぶらしていたが、間もなく不安な両親に呼び戻されたと話した。

知識人になる素質(zhì)がない息子を見て、父親の金興君は息子をそばに殘して蕓を?qū)Wぼうとしたのかもしれない。「両親はよく、家財は萬貫で、一蕓は身につけたほうがいいと言っています。裁縫をするのは少し苦労したが、家族を養(yǎng)うにはまだ余裕がある」。蕓の初期、キンダ迎の毎日の仕事は袖管を外すことだった。これは百針以上の袖口を一針ずつ切って取り外すための苦闘で、服を少しでも破損させてはいけない。何を見てもびっしりと針の穴になっている。「洋服で一番難しいのは袖を上げることです。父は作ることをマスターするには、必ず分解しなければならないと思っています」

　　金達(dá)迎自分がどれだけ袖を外したか覚えていないが、その時間は毎日朝早く起きて暗くなり、1日2時間寢るのが常だったことを覚えている。當(dāng)初は裁縫の勉強をしていて、多少は嫌だったが、後になればなるほど、うまくいった。「実は私は両親が針やハサミを持って、ミシンを踏んで育ったのを見て、少し暗黙のうちに働いていました。後にこの仕事をして、男の子の勝気な気持ちから、やるからにはやって、一定の苦労をして、この技術(shù)もだんだん好きになってきたと思います」。今になっても、金達(dá)迎は裁縫という仕事を引き継ぐことができない。家族伝承のためなのか、それとも自分の趣味からなのか。

レッドギャングの裁縫師は19世紀(jì)に誕生して以來、進(jìn)化を続け、獨自のスタイルの服裝の流派となり、鮮明な特徴を持つレッドギャングの精神を形成してきた。赤い裁縫師が作った服は國服とされ、國禮の贈答にも使われたことがある。國政の要諦であれ各界の名士であれ、身分の象徴と見なされている。100年以上経った今でも、政界やビジネス界の大物の第一選択であり、毎年100人以上の金達(dá)迎注文服の顧客を探している。これは赤い裁縫師の優(yōu)れた技術(shù)のおかげだ。「何人かの友人が私たちの服を見て、『骨なしで立っている』と評価してくれました。棚のない服は棚があるようにぴんとしていて、立體感がたっぷりです」

針箍を上手に使うことはレッドギャングの裁縫技術(shù)上のもう一つの成功點である。縫う時、針のカフを中指の中間一節(jié)にかぶせ、使う時に腕の指が力を入れて、肩が動かなくて、長期の鍛錬を経て、糸を引いてこそ平らで、均一になることができます。「こうやって縫った服は、何度洗濯してもしわにならない」

長期的な発展の中で、赤い手編みはまたいくつかの獨特な文化の內(nèi)包を服裝の中に注入して、1枚の服の上にいくつかのポケットがあって、袋の蓋の形、ボタンのいくら、襟元のデザイン、すべて獨特な文化の內(nèi)包があります。今日でも、レッドグループの先人たちの服飾文化のすばらしい解釈は、後世の人々を驚嘆させ、使いきれないほどだった。

金達(dá)迎氏によると、赤い手編みの裁縫師オーダーメードにこだわり、1人1面、裁縫からすべて純手作業(yè)、試練は師匠の手技。「體つきがそっくりな人は一人もいません。一流の手蕓者が作ったスーツは、人の體形を修正することができます。この密著度は、機械が量産した服では不可能です」。世間に稱賛されているレッドギャングの「四功」――刀功、手功、車功、アイロン功のうち、「手功」だけで、引き金、串、振り、錠、釘、そり、突き、バッグ、アーチ、フック、仕掛け、觸る、混ぜるなどの14種類の技術(shù)手法。そのおかげで、パイプラインをはるかに超えた服のフィット感が得られた。

金達(dá)迎氏によると、優(yōu)れた裁縫師を育てるには10年ほどかかり、毎日やらなければならないという。「若いうちから勉強したほうがいい。年を取ると雑用が増えて勉強の邪魔になる。もちろん、彼が工夫をしようとすれば、20代でも大丈夫だ」

「多くの人が紅幇の裁縫師が『伝內(nèi)は外に伝えない』と言っていますが、実はこれは誤解です。昔はみんな師匠が弟子を連れていく形式を採用していましたが、弟子が技術(shù)を?qū)Wんでいる間は、お金を稼ぐことができませんでした。加えて、昔の『弟子を教えて、師匠を飢え死にさせる』という思想は、蕓を教える時に師匠が殘しているかもしれません。長い間、みんなは子供を自分の親戚のところに送りたいと思っていた」

時代の変化に伴い、職人の世代は世代に比べて少なくなってきた。「今生きているレッドギャングの裁縫師は100人以上だろう。私のような大きな人は10人を超えない。あと10、20年もすれば、父の世代は働けなくなり、私たちはすぐに斷層の窮地に直面するだろう」。これにより、キム氏は伝承の重要性をますます感じてきた。しかし、合格した伝承者を見つけるのはそんなに簡単ではありません。「今では職人の地位は向上しているが、不登校よりは文化的だ。お金が少なく、仕事が多く、尊重されていないことが伝承の難しさの重要な原因だ」。

金達(dá)迎氏によると、自分は最も腕の良いレッドグループの裁縫師ではないかもしれないが、きっと最も情熱と理想があり、レッドグループの伝承を一生の使命として努力したいという。しかし、文化の伝承は一足飛びではなく、無數(shù)の世代、無數(shù)の人々の努力と堅持を経なければならない。「私はずっとレッドグループ文化の伝承基地になりたいと思っています。人を見學(xué)させることができて、対外的に経済効果を生むことができて、同時に次の世代を伝承するために準(zhǔn)備をすることができます。しかし、私個人の力には限りがあり、もっと身分、地位、資金のある人の助けが必要で、中華伝統(tǒng)文化の伝承を応援します」