張肇達の「新東方主義」服飾文化

「東洋の作品を作りたいです。強烈な民族記號を持たないと同時に、現代人の美意識にも合う服裝です。」

張肇達はこのような創作過程における新しいスタイルを一時的に「

」をクリックします。

もし蕓術創作を別の形式の人文思考と理解するなら、張肇達が創造したい「新東方主義」は伝統に対するものであります。

原理の反省は、現代東方服飾文明の開拓でもある。

冒険の探究

近年、多くの注目を集めている張肇達さんはこのファッション業界でとても有名です。

なぜ張大家は突然蕓術を遊びだしたのですか？ビジネスがうまくいかなかったからですか？

実は、1985年に張肇達のMARK＿CHEUNGブランドが北京に初めて店をオープンして以來、所屬デパートでの販売ランキングはずっと上位3位を維持しています。

ブランドのデザインの中で、張肇達はドレスの元素と生地の工蕓を日常服に溶け込みました。価格が高くても、忠実でハイエンドの消費能力を備えたお客様が大勢います。

実は、張肇達もクロスアートをしているわけではありません。

彼は小さい時から中國の伝統文化を広く渉猟し、中國畫、書道、油絵などを勉強しました。

の成果こそ広く認知されている。

張肇達から見ると、絵畫にしても、書道にしても、彼の服裝以外のもう一つの生命と信仰に対する表現です。

このため、彼はまた異なった領域の冒険的な試みを行いました。

「東洋精神は天人合一を重んじます。これは精神的なものです。

だから、中國の伝統的な「易経」からインスピレーションを得て、點線推理の手法で東方服のデザイン創作を行ってみたいです。

しかし、考えは美しいが、現実は彼がほとんど『易経』の探求の中で心を混亂させています。このような玄奧の文化の中から設計の道を見つけていません。

その後、彼は風水學を選んだ。

風水の中で大量の人と空間の関係を記録したため、服裝も空間の概念の表現です。

そこで彼は長い時間をかけて研究し、東洋の精神を表すインスピレーションを探りたいと思っています。

しかし風水學の內包があまりにも豊富で重厚なため、彼はやはり放棄を選びました。

前回の二回にもかかわらず

探索は成功していないように見えますが、張肇達は殘念に思いません。

彼は、自分が時間と精力がある時に、多方面の設計と探求をして、かえって

將來の発展の考え方がよりはっきりしている。

服は命に一番近いものですから、特にこだわります。

張肇達は中國にいると言いました。

服裝は美學概念とされていますが、服の材料は物理概念に屬しています。だから、中國の精神をよりよく表現したいなら、服を霊性の面に置いて研究します。

張肇達は伝統的な古い設計思想を打ち破りたいと思います。

のインスピレーションと考え方。

鬼才的思考

中國について話しています

張肇達は、未來は「鬼才」の天下になると考えています。

「中國の最初の世代のデザイナーは通才型と言ってもいいです。

その時代には設計に対する理解が足りなかったため、デザイナーは多くの時間をかけて「啓発」企業家に設計に関心を持ち、さらに店舗の設計、加盟業者の育成など一連の余計な仕事を擔當していました。

これは未來の市場に合わないです。

という要望を受けました

張肇達は現在の

“専門的な人材型”のデザイナーを必要として、甚だしきに至っては未來変な風格を持つ鬼才デザイナーを必要として、消費者の更に多元化する好みと需要を満たすことができます。

「デザイナーは社會や産業の変化にも注目しています。

最新の生地、技術及び産業思惟を持っているものだけを知っています。

より広く創作の視野を持つことができます。」

張肇達によると、デザイナーの服が成功するかどうかは彼のデザインが主流の人々のニーズを満たし、共感を得るかどうかにかかっています。その中で重要な點は、彼らのライフスタイルを尊重することです。

「私たちが民族化を追求するように、グローバル化を追求した上で必ず行うべきです。

他人のアイデンティティを求めるとともに、他人の価値観や美意識を尊重する傾向があることは間違いない。

そうでなければ、彼らはこれが美しいとは思いにくいです。」

張肇達は自分が長年ためてきた経験だと言います。

寡頭時代

私は中國の未來の

産業に未亡人が必ず現れます。そして産業全體の資源を再統合します。」

張肇達によると、中國のファッション産業は産業の専門化を進め、鬼才型のデザイナーを育成するには、寡頭集団の出現が必要である。

今の世界から

このような形態から見れば、贅沢品であろうと、平価ブランドであろうと、その背後には大きな國際集団が控えている。

私達がよく知っているような多くの高級品ブランドは、主に歴峰、LVMHと開雲の三大グループの手に握られています。

「資本と市場占有率に乏しいデザイナーは、いい服の原料さえ取れない。

もし彼が生産、運営、普及などの方面の圧力に耐えていたら、どうやってデザインに全身全霊を打ち込むことができますか？」

「奔命に疲れた」という気まずい場面から逃れる。

また、このような寡頭集団がコントロールするアパレル産業の最大の利點は、手に持っている原材料などの産業チェーン資源、ルート、資本、ブランド管理経験などの多方面の優勢を利用して、アパレル産業の各環節の資源優勢を再構築し、専門化することです。

「

システムエンジニアリングであり、アートではありません。

産業の分業は非常にきめ細かいが、デザインはその中の一つの構成部分にすぎない。

チェーンに優れていない部分があると、完璧ではないです。」

張肇達は、寡頭集団は豊富な財力と資源を持っています。

彼らが欲しがっているデザインの試みをして、寡頭集団のブランド運営における豊富な経験もデザイナーの成功の可能性を大いに高めます。

彼から見ると、深さの転換期にある中國の服裝産業は資源の整合と優勢の再編成の中で、自分の寡頭集団を出して、新しい服裝の業態を作り上げます。

「中國には自分の姿があると信じています。

寡頭集団でありながら、寡頭構造の形成によって、中國の服裝産業の今後の50～60年の安定的な発展が確保されます。」

張肇達は言った。