多様な博物館の元素が開発される途中に新しい服ができました。

中國のファッション業(yè)界では最近新しいデザイナーが増えました。

彼は入行時間が短く、デザイン作品が多くなく、ファッション部門の賞を獲得したことがない。もちろん、終わったばかりの四大ファッション週間に顔を出した。

しかし面白いことに、彼を知る人はいろいろな業(yè)種に分布しています。外國人が中國について話しても、彼の名前を挙げる必要があります。

彼の體には數(shù)え切れないほどの霊感が輝いています。彼は誰よりも中國の歴史文化を知っていて、デザインで時間に埋もれた物語を話しています。彼はよく知られている名前の故宮があります。

故宮をデザイナーと言ったことはありません。

最近、故宮の合作企業(yè)、北京故宮宮廷文化発展會社は全世界のデザイナープラットフォームICYと協(xié)力して、「吉服回潮」という伝統(tǒng)的な服飾文化の復興活動を始めました。

このプロジェクトは全部でAWAYLEE李薇、密扇傘下の百劇局、MENG HUID TING、QDOと5 MINの5つの中國のデザイナーブランドが參加しています。180萬件以上の故宮文物授権の中から「清明上河図」、郎世寧の「花鳥図」、「海間違え図」などの5つの文化財を選んで霊感として、「上河安?！?、「花筑盛世」、「吉祥楽」、「綾」、「吉祥楽」、「吉祥楽」、「吉祥楽」、「吉祥楽」、「吉祥楽」、「吉祥楽」、「吉祥楽」などの

中國の伝統(tǒng)文化の中で、「吉」は幸運の象徴です。

吉服は古代、特に清の時代に、主に皇室の成員によって、重大な吉慶の祝日、宴席、および祭祀の主體活動の前後の序幕と終盤の段階で著られ、「嘉服」、「盛服」、「彩服」、「花衣」とも呼ばれています。

しかし、吉服が今回のコラボテーマに選ばれたのは、今回の「吉服リフォーム」でデザイナーとして活躍しているグローバルデザイナープラットフォームICYの創(chuàng)業(yè)者、顧瑩桜から見ると、非常に巧妙なことだと思います。

「私たちは最初から吉服という概念を知っていたわけではない」

顧瑩桜はインタフェースファッションの取材を受けて、北京故宮宮廷文化との協(xié)力を確立した後、彼女と彼女のチームはずっと中國古代歴史の記録の中で現(xiàn)代社會で再現(xiàn)できる服飾文化を探しています。最終的には清代の朝服、吉服、常服、行服など皇室服裝の中から「吉服」という種類を選びました。

これはとても器用な選択です。

一方で、字面の意味から理解して、“吉”は幸運と結び付けて、中國人の思想の中で、昔から今まで運に対してすべて非常に特殊な感情の色を持っています。

顧瑩桜は言います。

一方、現(xiàn)代社會の生活リズムが加速するにつれて、今の消費者は辛抱強く理解しにくい文化點を深く追究し、故宮概念の応用においては、あまりにも重い文化點はむしろより面白く、分かりやすいものが伝播に役立つ。

しかし、「吉服」の概念を確定しました。180萬以上のコレクションの中から現(xiàn)代の吉服に使える元素を選びたいです。そして中國の伝統(tǒng)的な東方美學を具象化して、挑戦はまだ始まったばかりです。

このプロジェクトの設計と生産を擔當する主要メンバーとして、ICYは最初に直接デザイナーの候補者を指定していませんでした。全體から故宮の元素をどう演繹するかを選択し、中國の東方美學を理解し、ベテランから新鋭まで、流行から古典までの多次元のデザイナーグループを選択しました。

故宮元素の使用権を持っている北京故宮宮廷文化発展公司は、今回の製品の設計に先立ち、彼らのチームとデザイナーは製品の企畫と故宮元素の開発に多くの時間を費やしました。できるだけ故宮の宮廷文化を理解した上で、各設計者の設計スタイルによってエネルギーを賦與し、デザイナーに自分の興味を持って理解できる文化方面を選んで設計してもらいたいです。

衝突下の革新

しかし故宮の元素とファッションの製品だけを簡単に結び付けるのは足りません。

故宮の元素を使って製品を開発した初期に、多くの協(xié)力者は故宮の元素をそのまま製品に貼り付けるパターンを採用します。

「彼らは故宮のチベット文化の詳細を深く掘り下げてから革新の過程を行っていません。作ったものは普通の故宮記念品に偏っています。」「吉服回潮」活動の中で故宮元素の授権を擔當している北京故宮宮廷文化発展有限公司の副総経理は理馬錫源を通じてインタフェースファッションインタビューを受けた時、「服裝は私達の主要なライフスタイルの種類の中で重要な種類です。服業(yè)界全體との違いがあります。服文化の価格を競爭します。

北京故宮宮廷文化発展公司は2015年から故宮の元素を市場に導入した後、一連の文創(chuàng)、アクセサリー及び寶石製品を開発しましたが、故宮のある元素を直接にある製品に與えて物語を話しに行くことはめったにないと述べました。

「若者の審美と構造に関わるためには、異なるデザイン手法で文化概念を再演しなければならない」

「吉服回潮」もそうです。

古代の「吉服」の形の再現(xiàn)と違って、デザイナーたちは故宮のコレクションの文化概念に対してもっと多くの新しい方式の展示をしました。

例えばデザイナーのMIN WUは今回のデザインの中で中國の古代文人墨客があがめ尊ぶ酒文化を選んで、乾隆帝の書道を具象として、服のプリントを入れて灑脫と行雲(yún)流水のような境地を表現(xiàn)しています。デザイナーのDido Liuが設計した「海錯祥瑞」シリーズは「海錯図」から源を発しています。

この素子の応用において，Dido Liuは，異なる種類の海洋生物を，服の異なる隅に任意に置く。

薄い紗や絹織物を主な服裝材料として採用しています。服裝を動きだした時に海洋動物が泳いでいるような感じを出すためです。濕った札をデザインスタイルにした李薇は故宮建築の色を練り、中國古代の美學の中で赤いれんがの翠瓦の色試験を服のデザインに応用しました。

しかし、顧瑩桜はインタビューで、北京の故宮宮廷文化との初めての合作として、このプロジェクトが著手から正式に完成するまで、本當の操作時間はわずか三ヶ月しかないと述べました。

故宮のものはすべてとても複雑で、例えば五穀豊穣の靴下で、いろいろな色が必要です。

顧瑩桜は言います。

実は、これもこのような文化要素に対する革新に大きなリスクをもたらしました。特に故宮元素のファッションデザインを手がけたデザイナーたちが多く接觸しているのは海外のデザイン美學教育の若者です。

清朝宮廷の歴史を専門に研究している故宮博物院正研究員の元宮廷部副主任の苑洪琪氏によると、今回の「吉服回潮」シリーズの一部デザインはやはり文化面で向上させる空間がある。

「デザイナーは自分のデザインを強調したいです。もっと多くのものはファッション美學の角度から考えますが、私の角度から見ても、含蓄のある文化の面では向上が必要です?！贡伺膝ぅ螗骏鹰濠`の中で「完備」の概念を繰り返し言及しました?！钢袊湃摔挝幕藢潳工肜斫猡虾?、完備以外に、重要な點は対稱で、故宮のような建築は非常に対稱です?！?/p>

苑洪琪は「密扇」ブランドの創(chuàng)始者でデザイナーの韓雯が今回設計した「梅竹扇金箔印百皺スカート」に満足しています。このデザインは康煕帝が米_書道を模寫した「蔣廷錫絵梅竹図」から扇子を扇子のイメージに近い金色のプリーツスカートでこの絵を完全に含蓄のあるしわに隠します。

多様な博物館の元素開発の道

服の分野に足を踏み入れる前に、故宮はすでに10年近くの転換の道を歩みました。

故宮がこれらの社交化、若者化の手段を通じて(通って)みごとにモデルチェンジした後に、故宮の元素の開発は1本の上から下の新しい産業(yè)チェーンを創(chuàng)始しました。

2016年末までに、故宮博物院の文創(chuàng)製品は全部で9170種類あります。

幸いにも消費者はこのような文化と流行の製品を組み合わせたモデルに対しても十分に買い入れています。

「鳳凰網(wǎng)」によると、故宮の文創(chuàng)製品の売上は2016年で10億元を超えた。

2017年に、故宮文創(chuàng)部線の下で収入は1億元近く、オンライン淘寶ネット店の収入は5000萬元近くになり、故宮の他の部門の貢獻文が製品収入を創(chuàng)出したことに加えて、すべての文創(chuàng)製品の年間総収入は更に15億元に達しました。

その中で、故宮元素の宣伝に重要な部分を貢獻しました。これまでより文化財方面の『國家秘寶』、『故宮で文化財を修理しています?！护胜嗓喂蕦m関連の蕓能を抜きにして、2018年11月に、『上新了?故宮』という娯楽は「専門家＋スター」のゲストモデルを採用しました?？茖W普及故宮文化のと同時に、有名なデザイナーと大學のデザイン學科の學生と連攜して、毎回文化創(chuàng)意派生品を出しています。

その中で、第二期に開発された故宮の要素を持つ製品「暢音暢心シリーズパジャマ」は、発表の二日間で67萬人を超える資金を獲得しました。

今回の「吉服回潮」を含めた北京故宮宮廷文化発展公司も2015年から、故宮文化ジュエリーを中心に、各市場のテストを行った後、消費者がこのファッションに対して一定の文化的伝統(tǒng)を備えた軽奢なアクセサリーを十分に計算して、この種類を服と似合う方面に拡張することを確認しました。

故宮博物院の王亜民常務副院長は以前、中新社の取材に対し、通常のスピードで故宮文創(chuàng)は毎年50%の成長空間を持つべきだと述べました。

しかし、具體的な実施の実行過程において、文創(chuàng)製品の研究開発管理と激勵メカニズムの遅れ、博物館の研究開発文創(chuàng)製品の考えがはっきりしないなどの問題がありますので、今は20%から30%までしかできません。

このほか、故宮元素の開発は國內外の他の博物館との競爭にも直面しています。

例えば、國家博物館は2016年に電商プラットフォームに公式旗艦店を開設し、文創(chuàng)ブランドの「國博衍蕓」をオンラインで展開し、同ブランドの微博を開通した。

さらに故宮の一歩とパリのロレアルと協(xié)力して、國博館所蔵の清代所蔵品をモチーフにした仇英「千秋絶艶図」の5種類の限定口紅ギフトボックスを発売しました。

博物館の文化創(chuàng)造産業(yè)は相対的に特殊なので、必要な人材は設計能力を兼ね備えながら中國の伝統(tǒng)文化を深く知ることができます。しかし、國內の大學は博物館の文化創(chuàng)造産業(yè)の教育を受けています。

博物館の文創(chuàng)製品の開発は、自主的な研究開発、アウトソーシング、メーカーとの共同開発、IP授権などのモードにおいても、設計人材に一定の伝統(tǒng)文化に関する研修を行いますが、短期間で効果を得るのは難しいです。

顧瑩桜はこのことをよく知っています。

故宮の要素は実は橋で、私達はそれを通じて私達のいくつかの理念を表現(xiàn)することができますが、もちろんこれも毀譽褒貶が半々で、あなたの作った良いプラットフォームの知名度と権威性はある程度昇格させて、よくないことは逆効果を発揮します。

どうやってこのような低品質化と同質化を避けるかは、根本的にはやはり文化的な伝播が必要であり、文化伝播は実は持続的な伝播過程である。

今回の「吉服回潮」は展覧以外にも、WeChatでデザイン要素の文化情報を紹介するゲームを発売しました。ICYは仮想空間を通じて多くの人に視覚を通して故宮文物の美學を感じさせ、このような文化のアピール力と吸引力を高めたいです。

「協(xié)力があったら、故宮宮廷文化との間にも信頼が築かれます。だから、次はもっと繊細な協(xié)力をするかもしれません。例えば、スカートを使って吉服に近いシリーズを作るなど」と、顧瑩桜はインタビューで最後に言いました。

故宮がファッション分野に觸手を伸ばした初の目的の一つです。

故宮のファンにとっては、「清明上河図」を直接身につけて、同じ柄のコップを持つよりずっとかっこいいです。