中には継承者がいます。30年を通して民族文化を伝承するためだけに堅持します。

最近、記者は青海省西寧市湟中県の八弁の蓮の花非物質文化遺産伝承體験センターに入って、中に刺繍された國家無形文化遺産相続人の喬応菊を見ました。

広々とした展示室の中で、58歳の喬応菊は長い赤い布をめくりました。

何メートルにも及ぶ青い巻物の上に、鮮やかな色彩とダイナミックな立體的な和親の畫面が目の前に現れています。赤い錦をまとった「文成姫」の優美で優美な姿で、接吻した「松賛乾布」のたくましい姿、チベット民族の民衆はハダを捧げたり、歌を歌ったり踴ったりしています。

「これは私の大好きな作品であり、私の創作力の最大の部分でもあります。」喬応菊さんによると、「唐トマト古道」はすでに完成しました。作品の長さは7メートル、高さは90センチで、その中の「松賛乾布」の接親の話は1.7メートルに縮んでから中國國家博物館に収蔵されます。

「この人物だけで200近くの絹織物を四階に重ねて完成しました。物語の構想と製図にも3年がかかりました。」喬応菊さんは巻物の中のチベット族の娘を指して記者に教えました。

中の堆繡蕓術は塔爾寺の「蕓術三絶」の一つで、塔爾寺の壁畫、メレンゲと共に有名です。刺繍は最初に刺繍蕓術によって発展されたもので、漢蔵文化の融合した蕓術産物であり、その內容と形式は青海地方の特色を持っています。それに、その制作技法は精巧で完璧で、チベット族工蕓美術の主要な形式の一つです。2008年には中に第二陣の國家級無形文化遺産リストに登録されました。

すでに30年の堆繡制作に従事しています。喬応菊は子供のころから絵畫が好きで、密畫、刺繍、切り紙などの民間蕓術を渉猟しています。初めて塔爾寺で唐卡堆繡を見た時、彼女はこの獨特な蕓術を深く愛しました。

「鮮やかな色とコントラストの強い唐カードの刺しゅうを見ていると、好きになりました。布で積み重ねられた仏像や人物が立體的で、生きているようです」喬応菊さんは後で彼女はだんだん刺繍の鑑賞価値とコレクション価値を理解しました。

_の中で刺繍するのは「切り」「山」などの技法を使ってイメージを形成する蕓術で、唐カードの製作に多く使われています。モザイクの技術を多くの人に知られるために、1991年には仏像や仏教の物語以外の題材を作ってみました。

これらの作品を持ってオランダ、ドイツ、ベルギーなどの國に行ったことがあります。外國の友達は青海の民間工蕓と民族風情にとても興味を持っています。喬応菊さんは、刺繍の図案が精巧で、派手で端正ですが、製作に時間がかかります。しかも、一つ一つの絹織物の重ね合わせは全部手作業で完成します。

より多くの人が中の刺繍の伝統的な技術を好きで伝承するために、2014年に、喬応菊は自分のアトリエを創立しました。毎年彼女は現地の婦女連合、殘聯などの部門と連攜して現地の女性と障害者のために無料でトレーニングをしています。

今年41歳の朱紅秀は喬応菊に従って10年余りの刺繍を勉強しました。今はもう小さい成果があります。

「私はステッチが大好きです。これは工蕓であり、蕓術です。今私たちはステッチをする人はいくつかしかいませんが、とても有意義です。」朱朱秀は言った。

「學びたい人がいれば、手を取って教え、民族文化の精髄を伝承するのが私の責任と願いです。」と、Jokerが言いました。（李味わい）