革新の道：漢服業(yè)界の百花一斉に前進(jìn)するのは依然として道が阻まれていて、しかも長いです。

　　中國には禮儀の大きさがあります。だから夏といいます。

近年、伝統(tǒng)文化の復(fù)興の波が到來し、時(shí)代劇の大ヒットに加え、「漢服熱」がますます激しくなり、街を歩くと、漢服で旅に出る若者をよく見かけるようになりました。

昨年から開催されている「中國華服の日」（舊暦3月初三）から、年に一度の「西塘漢服文化週間」まで、各地で開催されている花朝節(jié)にかけて、様々な広い範(fàn)囲の漢服活動が注目されています。昔はごく一部の人に愛好されていた漢服が、今では圏外になり、人々の日常生活に入ってきたことは明らかです。

需要の増加は市場の盛り上がりをもたらした。9月2日、中央テレビの財(cái)経チャンネル「経済情報(bào)聯(lián)播」によると、現(xiàn)在全國の漢服市場の消費(fèi)者の推計(jì)は200萬人を超え、産業(yè)規(guī)模は約10.9億元。現(xiàn)在、図面の設(shè)計(jì)から、布地の運(yùn)送、裁斷、加工の製作まで、完成品の運(yùn)送、宣伝と販売まで、全體の漢服圏はすでに1つの比較的に完備している産業(yè)チェーンを形成しました。

今年3月、淘寶網(wǎng)が「淘寶新勢力週間」期間中に発表した「2019中國ファッショントレンド報(bào)告」によると、ファッション検索キーワードのトレンドTOP 10では、中國服が女裝ランキングの3位と男性服ランキングの10位にランクインしている。業(yè)界垂直メディア「漢服情報(bào)」は2018年の淘寶漢服事業(yè)者の生産額について大まかな統(tǒng)計(jì)を取りました。データによると、2018年のランキング上位10位の漢服メーカーは計(jì)3.17億の生産額を創(chuàng)造しており、その中で第一位の漢尚華蓮は約8000萬である。

分析者は、古風(fēng)漢服市場はやっと興ったばかりで、背後の発掘可能な空間は非常に巨大で、千億級の市場體量を埋蔵していると指摘しています。ますます多くの人が漢服の販売市場に投入され、漢服関連の産業(yè)も盛んになり、新たなハイライトとなりました。漢服の周辺のアクセサリーから、漢服のレンタル、漢服體験館などの店に雨後の竹の子のように現(xiàn)れます。

市場の見通しはとても広いですが、漢服業(yè)界全體にとって、発展の過程にはまだ多くの難題があります。

　漢服は私達(dá)に啓示します。道が長くて、前進(jìn)は困難を恐れないでください。

まず、製造プロセス、コスト問題が商店にもたらす販売ボトルネックです。

普通の服と比べて、漢服の製造技術(shù)はもっと複雑で、時(shí)間、手工蕓のコストももっと高いです。2007年に創(chuàng)立した高級漢服ブランド明華堂を例にとって、半オーダー制の制作手法を採用して、スーツの価格は初乗り3000元を超えました。10000元以上の金額も珍しくありません。消費(fèi)者が買いたいとしても、列に並んで予約しなければなりません。10月12日までに、明華堂公式サイトによると、現(xiàn)在の工期は2021年3月末までとなっている。

「漢服情報(bào)」のこれまでのアンケート結(jié)果によると、漢服の価格は100-300の間で最も高く、その比率は50.32%で、その次は500元以上で、31.47%で、300-500の間で、16.47%で、100元以下の割合は最も低い1.74%だった。

一方、かなりの一部の漢服愛好家は、外観と品質(zhì)を両立させるために、500元以上の漢服は標(biāo)準(zhǔn)裝備ですが、學(xué)生グループにとっては、この価格は一人一人で消費(fèi)できるものではないと表しています。一方、漢服そのものの形態(tài)から、その仕業(yè)、裁斷に対して高い要求が出されました。価格は常に高騰しており、市場の體量も制限されています。將來の販売量がはっきりしないと、普通のアパレル品のように買いだめしてはいけません。店舗の規(guī)模に直接影響します。

価格のもたらす販売のボトルネックを除いて、漢服圏內(nèi)の“軽蔑チェーン”もすでに業(yè)界の規(guī)模化の発展を妨げる頑固な病気になりました。

漢服は単に漢代の服を指すのではなく、漢民族の伝統(tǒng)衣裝を指すのです。漢服圏では、崇古の復(fù)興を主張する考據(jù)黨と、常に街を出てきたと主張する両陣営のファンが言い爭っている。前者は漢服の伝統(tǒng)的な形を守るべきだと考え、後者は人々の現(xiàn)代の服裝習(xí)慣によって漢服を改良すべきだと考えている。これで後者はよく前者から「影樓風(fēng)」とからかわれる。

このような論爭によって、漢服企業(yè)は産業(yè)の怪異圏に陥った。改良された経常服化の道を選択すれば、業(yè)界のkolの集団攻撃は、根源的に製品のアップグレードの道をふさぎ、販売量がいくら高くても安いものしか売れない。

一つの服裝はますます多くのグループに普及されて、徹底的に大衆(zhòng)に受け入れられて、きっと快適で便利な特性に離れられません。さらに、當(dāng)初ファンたちは勇敢に漢服を街頭に著て、漢民族の伝統(tǒng)文化を発揚(yáng)すると公言していましたが、今は改良漢服を著ても噴かれます。

産業(yè)伝承文化、文化向上産業(yè)、いかなる文化伝承も産業(yè)化を離れて気持ちだけでは生きられない。結(jié)局、より多くのユーザーの需要を聞くことができて、産業(yè)は健康で持続的に発展することができます。つまり、漢服業(yè)界は成熟し、発展し、本當(dāng)の「漢服経済」を形成するには、まだ長い道のりがあります。

しかし、「漢武鞭」の道のように、決心があれば、強(qiáng)くなり、勝利します。

　「私の漢の家の服を著て、私の禮儀の國を盛り上げます」

道は歩きにくいですが、この業(yè)界には依然として多くの獻(xiàn)身的な姿があります。彼らは中國服に対する情熱を恐れています。漢服をキャリーにして、中國文化遺産を受け継ぎたいです。

5月23日、「2019日間貓服飾內(nèi)容盛典」が上海で開催され、漢唐に戻るのは唯一の招待を受けて出席した漢服の商店です。

漢唐に戻って2006年から今日まで歩いてきました。創(chuàng)始者の孫異と緑の玉から見れば、もう一つの會社だけでなく、一つのブランドもこんなに簡単です。漢唐に戻るブランドの目標(biāo)は「すべての人は一生に一度は漢服を著る」から、「すべての人は一生に少なくとも一セットの漢服を持つ」まで、漢服文化の美學(xué)設(shè)計(jì)を展示することによって、人々に漢服を好きになることです。

このため、漢唐に戻り、漢服のデザインコンテストを開催するだけでなく、2007年から現(xiàn)在までマレーシアの華夏文化生活キャンプのために漢服を制作してきました。孫異が漢服運(yùn)動のために作った主題歌で歌っているように、「私の漢の家の衣裝を著て、私の禮儀の國を盛り上げてくれます。」

同様に漢服に対して深く愛して、漢服を漢民族の伝統(tǒng)文化の不可欠な一部と見なしたのはまた前の文の中で言及した別の漢服ブランドがあります。マイクロドキュメンタリー「すごい職人」の第二シリーズで、明華堂の創(chuàng)始者、鐘毅が自分のブランドの話を視聴者に語った。

鍾毅は、漢服が現(xiàn)代生活の中で使われていますが、一番受け入れられやすいのは結(jié)婚式です。だから明華堂は漢服に対しての位置づけはドレスの正裝に近いです。価格が高すぎるため、多くの同ローブ（漢服愛好者の呼び合い）から漢服界の贅沢品と見なされていますが、明華堂は厳格な形で、洗練された材料、繊細(xì)な手作業(yè)によって論爭が絶えない中、漢服業(yè)界でも多くの認(rèn)可を得ています。

大學(xué)時(shí)代から毎日漢服を著て授業(yè)を受けて、明華堂を創(chuàng)立して明代の伝統(tǒng)衣裝を復(fù)元することを決心しました。鐘毅はずっと漢服文化の普及に力を盡くしています。鍾毅の妻は「現(xiàn)代社會に生きる理想主義者」と笑った。鍾毅から見ると、「漢服と著物、韓服またはヨーロッパの洋服は同じですが、漢服は無視されました」ということです。過去數(shù)年間、頭を一つ開けただけで、彼は自分が正しい道にいると信じています。

「漢服は今日も死ぬので、生きてきてほしい」というのは、鍾毅の願いであり、さらに千萬の漢服愛好家の共通の期待である。

　　おわりに

漢服は服裝だけでなく、文化的な意味を持つ特殊な記號です。中國文化の自信と民族の誇りが高まるにつれて、私達(dá)は信じている理由があります。

漢服業(yè)界の百花が一斉に咲き、百家爭鳴するのは盛景という意味です。