小豆七夕の中國(guó)のバレンタインデー--「乞巧奠」から「中國(guó)式バレンタインデー」まで伝統(tǒng)文化の継承と発揚(yáng)を見(jiàn)る

あと數(shù)日でわが國(guó)の伝統(tǒng)的な「七夕祭り」ですが、今では「七夕」は西洋の「バレンタインデー」のような祝日とされています。これは伝統(tǒng)的な祝日の現(xiàn)代の復(fù)活と復(fù)興であり、伝統(tǒng)文化の継承と発揚(yáng)でもあり、文化の自覚と文化の自信の生き生きとした顕示でもある。

七夕祭りといえば、中國(guó)の小豆グループを思い浮かべます。この企業(yè)は20年以上も一日のように「小豆七夕祭り」を開(kāi)催しています。

「乞巧奠」から「中國(guó)式バレンタインデー」まで、この過(guò)程の時(shí)間軸は千年も続いており、そこから伝統(tǒng)文化の継承と発揚(yáng)を見(jiàn)ると、小豆グループのような社會(huì)的責(zé)任感の高い企業(yè)が伝統(tǒng)文化を発揚(yáng)する重要な現(xiàn)実的な意義を直観的に感じることができる。多くの小豆集団がこのように伝統(tǒng)文化を発揚(yáng)する「布道者」に執(zhí)著しているからこそ、中華伝統(tǒng)文化の代々の伝承、発揚(yáng)がある。

七夕は「娘の日」とも呼ばれ、婉曲でロマンチックな気質(zhì)を持っています。彥星織姫のラブストーリーに由來(lái)するほか、七夕は「情がある」だけでなく、乞巧奠、本干し、女拝織女、男拝魁星など期待に満ちた祈願(yuàn)式もあります。2006年に國(guó)家級(jí)無(wú)形文化遺産の代表的な項(xiàng)目名録に登録された伝統(tǒng)的な祝日として、千百年來(lái)の「七夕」は伝統(tǒng)文化の天地星辰に対する哲學(xué)崇拝を擔(dān)い、人々のすばらしい生活に対するたゆまぬ追求を含んでいる。

昔から今まで、七夕の民俗活動(dòng)は豊富で多様です。不思議な色に満ちていて、七夕の夜にブドウの棚の下にいると、彥星織姫が會(huì)うひそひそ話が聞こえると言われています。針を穿いて乞う、喜蜘蛛応巧など、的確な祈願(yuàn)習(xí)慣がある。また、拝織女、魁星星辰が円満な願(yuàn)いを込めて......儀式的な民俗伝統(tǒng)が古い文脈をつなぎ、大人の世界の不老童話を語(yǔ)っている。

祝日は世界各地の人々が異なる生産と生活の需要に適応するために共同で創(chuàng)造した民俗文化であり、人類の民俗文化の重要な構(gòu)成部分である。5000年の悠久で光り輝く中華文化は、最終的に沈殿して特定の祝日になり、それは私たちの文化の最も精華で、最も貴重な部分を含んでいる。そのため、伝統(tǒng)的な祝日を理解することは、私たちの歴史文化を理解するのに最もよく、最も速い方法でもあります。

今日、私たちは古い七夕の豊かな文化の內(nèi)包を再確認(rèn)し、七夕文化の古今変遷をより深く理解し、私たちの文化自覚と文化自信をより確固としなければならない。

美しい愛(ài)情に対して永遠(yuǎn)に変わらない追求

東晉葛洪の『西京雑記』には、「漢彩女は七月七日に七孔針を著て襟樓を開(kāi)き、人はみなこれを?qū)Wんだ」という記述があり、これは文獻(xiàn)の中で最も早く「乞巧奠」に関する記載である。時(shí)代の発展に従って、針を著て乞食をして、針を投げて巧みに検査して、織姫を拝んで、巧果を食べて、露を受け取るなどの習(xí)わしはだんだん“乞食”の形式と內(nèi)容を豊かにしました。

「金榜題名」「衣錦還郷」を尊ぶ男子に比べて、「巧」は古代女子が安住して命を立てる基礎(chǔ)技能であり、賢く有能で、家を持つ道のある代表でもある。神話の中の織姫はまさにこの中の翹楚で、天上の仙女として、人々は織姫を拝んで相応の技能の加持を獲得することを祈って、まさに勤勉な人々の円満な生活に対するあこがれと追求です。

乞巧奠のほか、彥星や織姫にまつわる「感情」線も七夕の重要なテーマです。「金風(fēng)玉露は出會(huì)うと、世の中に勝つことは無(wú)數(shù)である」と、彥星織女のラブストーリーの影響を受けて、古來(lái)から七夕に関する詩(shī)詞は、一字一句の総関情で、「両情が長(zhǎng)ければ、朝夕夕暮になるのではないか」--驚鴻一瞥から両情が喜び、さらに感情の日常まで、古人の「感情」に関する知恵にはいつも悟りの灑落があり、濃くて熱烈である。ロマンチックで、これは人々のすばらしい愛(ài)情に対する恒古不変の追求です。

七夕の伝統(tǒng)文化の古今変遷

伝統(tǒng)的な郷土社會(huì)から現(xiàn)代化社會(huì)に発展し、昔は「心が器用だ」という美徳が、今では女性の優(yōu)秀さを評(píng)価する唯一の基準(zhǔn)ではない。「心霊手巧」は現(xiàn)代社會(huì)でより豊かな表現(xiàn)と外延があり、男女平等は現(xiàn)代文化の重要な標(biāo)識(shí)であり、女性は男性と同じように社會(huì)の中で奮闘し、努力を通じて認(rèn)められ、経済と精神の上で獨(dú)立を獲得した。「乞巧奠」の社會(huì)機(jī)能はだんだん弱化して、現(xiàn)代生活との融合の中で、「乞巧奠」は更に1種の象徴的な意義を持って、この時(shí)、七夕の愛(ài)情の要素は拡大されて、七夕の中の愛(ài)情の表現(xiàn)は更に豊富です。

外來(lái)文化の影響を受けて、西洋文化の祝日の普及は現(xiàn)代社會(huì)経済の世界発展の文化産物となり、現(xiàn)代人の生活の日常にもなった。商家など様々な要因によって波亂萬(wàn)丈になった西洋のバレンタインデーに比べて、七夕文化は絶えず受け継がれ、発揚(yáng)されている中で、伝統(tǒng)文化の魅力は現(xiàn)代人にとってますます魅力的になり、「中國(guó)式バレンタインデー」の潛在的な暗黙化の中で水の泡になっている。

伝統(tǒng)文化の継続的な発展には活性化された生活基盤が必要であり、國(guó)家級(jí)の非物質(zhì)文化遺産として、伝統(tǒng)的な七夕の文化內(nèi)包は社會(huì)発展の変遷の中で変遷し、伝統(tǒng)的な七夕文化の生命力を長(zhǎng)い間新しいものにした。

伝統(tǒng)文化の現(xiàn)代復(fù)興

今日、情報(bào)技術(shù)の飛躍的な進(jìn)歩の中で、インターネット、モノのインターネット、ビッグデータ、インテリジェント化などがもたらした社會(huì)生活の大きな変化の中で、伝統(tǒng)的な祝日も時(shí)代とともに進(jìn)む必要がある。この時(shí)、私達(dá)は更に現(xiàn)代の伝統(tǒng)的な祝日の形式を革新しなければならなくて、多彩で、健康な向上の現(xiàn)代の形式で伝統(tǒng)的な祝日を過(guò)ごして、伝統(tǒng)的な祝日自身の儀式感と現(xiàn)代の生活をドッキングさせて、人々に自然の中で伝統(tǒng)的な祝日を過(guò)ごして、これによって伝統(tǒng)的な祝日を人気に満ちて、大いに発揚(yáng)させます。

2020年の七夕祭り、京東大のデータによると、七夕の前周、関連検索は環(huán)比280%増加し、その中で最も多く検索されたのは「プレゼント」「チョコレート」「男性/彼女へ」などだった。「深セン新聞網(wǎng)」によると、七夕の際、中國(guó)の伝統(tǒng)文化の趣を持つエメラルド類のジュエリーが最も人気があり、売上高は前年同期比53%増加した。また、水晶瑪瑙、真珠、和田玉なども4割から5割増加した。

西洋のバレンタインデーの盛行に直面して、七夕の“中國(guó)式のバレンタインデー”の興起、伝統(tǒng)文化の1種の回帰だけではなくて、十分に伝統(tǒng)文化の旺盛な生命力を表明します。七夕だけではなくて、清明、端午、中秋、春節(jié)などの伝統(tǒng)の祝日、私達(dá)はすべて伝統(tǒng)文の習(xí)わしと現(xiàn)代文明のドッキングの中で、伝統(tǒng)文化と現(xiàn)代の生活の融合の中で、十分にその既存の優(yōu)秀な伝統(tǒng)と文化を尊重して、時(shí)とともに伝統(tǒng)の祝日を進(jìn)んで、形式のそれぞれ異なって、多彩な現(xiàn)代の形式を通じて"私達(dá)の祝日"を過(guò)ごして、私たちの文化自覚と文化自信を固める。

もうすぐ七夕が來(lái)ますが、今年はどう過(guò)ごすつもりですか。今年は小豆グループが21年連続で「小豆七夕まつり」シリーズを開(kāi)催し、小編は特に推薦した。CCTV 3バラエティチャンネルで放送され、パーティーでは多くのスターが七夕のロマンチックな戀を歌った。

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