ミャオ刺繍は世界遺産に登録され、新たな生気を生み出した。

破糸刺繡、數紗刺繡、鎖刺繡、堆刺繡…ミャオ族の刺繡娘たちは針を代筆し、糸を墨とし、山川草木、花鳥魚蟲模様を用いて布の上でミャオ寨の生活を語った。伝統的なミャオ刺繍針糸の技法は複雑で、糸捺染プログラムは極めて洗練されており、ミャオ族の女性の勤勉と知恵の結晶である。

2006年、苗繍は我が國初の國家級無形文化遺産リストに登録された。

　　學業の機會に苗繡に身を投じる

ミャオ族蕓術は、米國とメキシコに滯在し、手蕓の仕事をしていたデザイナーの王雨楠を引きつけた。2020年、王雨楠は帰國して貴州凱里に定住し、省クラスの無形遺産苗繍伝承者である龍祿穎と協力して、苗繍設計ワークショップを設立した。

雲貴高原、苗嶺山麓、清水江畔で、彼女は海外で仕事を學んでいる間に形成された少數民族文化への理解をここに持ち帰り、現地の刺繍娘と手を攜えて、南西少數民族の手蕓の特色と現代の美學の融合を推進し、苗刺繍の伝承と革新的な発展を実現した。

「西洋の蕓術教育を受けてから苗繡を見て、私はこの民間蕓術のより多くの特別な點を発見した」と王雨楠は言った。

2010年、18歳の王雨楠はニューヨークのパーソンズデザイン學院にファッションデザイン學科を専攻し、ここでベンソクの學業を終えた。修士課程を卒業して設計している間、彼女は帰國して少數民族が集まっている雲貴地區で採風し、沙渓古鎮の苗繍は子供の頃の記憶を呼び起こした。

「私は小さい頃、支辺のお父さんと一緒に貴州で暮らしていました。當時、ミャオステッチを見て楽しかっただけで、二十三、四歳で見て、その美學に強く共感し、ミャオ族文化をテーマにデザインをすることにしました」と王雨楠は言った。

王雨楠にとって、幾何學模様の活用はミャオ刺繍と西洋現代蕓術の共通點である。ケリのミャオ族支系「川辺苗」は破糸刺繍が得意で、異なる色塊の平面接合の特色は西洋蕓術の幾何學的構図に近い。ニューヨークでは、デザインは往々にして図案そのものに対する大膽な組み合わせであり、極めて個人主義的なスタイルの蕓術である。靜かな中國南西部の少數民族の村では、手蕓は素樸な感情表現であり、集団郷土文化に基づいて代々受け継がれてきた生活様式である。

卒業後、米國、メキシコで働いていた數年間、王雨楠は苗繍への感情を捨てられなかった。ミャオ族の伝統文化に対する自分の理解はまだ感性の面にとどまっていると思っていたが、作品を通じてミャオの魂を正確に伝えることができなかったのが殘念だ。刺繍娘たちと直接コミュニケーションしやすく、苗刺繍文化の內包と蕓術的価値をさらに掘り起こすために、彼女は自分の事業を苗刺繍の故郷である貴州凱里に根付かせることにした。

　　海外で苗寨の定著を探る

ニューヨークでは、王雨楠は中國系デザインブランド「アレキサンダー?キング」と「フェリリン3.1」で実習し、働いていた。2018年、メキシコで最も本土の民族文化の特色があるワハカ州に移住し、現地の民族手蕓設計に従事した。海外の職歴は王雨楠により広い視野を與え、中國文化を見る新しい視點と民族文化に根ざした勇気を與えた。

ニューヨークの中國系デザインブランドの多くは現代的なファッションスタイルを主とし、中華伝統文化の要素を少し參考にしている。中國らしい刺繍は白黒グレーを基調としたシンプルな服に縫い付けられたり、デニムジャケットやハンドバッグの目玉になったりする可能性があります。「それらはきっと著用できるアイテムで、これからのデザインの中で実用性にこだわっていきます」と王雨楠は言った。

米國の新しいファッションに比べて、メキシコ民族は多く、文化的特色は至る所にある。「我が國の南西部と似ている點が多く、見覚えがある」

メキシコで働いていた時期、王雨楠は多くの村を訪れ、砂漠にあり、気候が干ばつで條件が苦しい地域もあった。地元の民族文化の根源に直接觸れ、村人と一緒に新しいビーズ、刺繍の図案を設計し、彼女は蕓術創作にかつてない満足を味わった。この経験こそ、王雨楠が帰國して苗繍の設計と開発に従事することを啓発した。

海外ファッション圏を長年探索してきた王雨楠は、國內で長く無視されてきた少數民族蕓術が、外國人の目に映る「きらきら光る真珠」であることを発見した。

メキシコで紡績蕓術に従事しているイタリア人デザイナーが貴州に滯在し、ミャオ族の「亮布」をメキシコに持ち帰って研究を続けた経験を語り、ミャオ族の工蕓を必ず完成させるよう頼んだ。日本にも貴州文化を専門に研究する學者は少なくない。

「1980年代、一部の外國人は中國の少數民族文化が特に面白いと思って、貴州省凱里に來て、優秀なミャオ刺繍の作品をたくさん買って行った。なぜここ數年來、私たちはそれをさらに山から持ち出せなかったのかと反省した。私は自分の知識技能で民族工蕓の発展潛在力を掘り起こしたい」と王雨楠は言った。

　　手を取り合って刺繍娘の創業が始まった

苗繍創業を行う過程で、現代化生産プロセスを構築することは王雨楠が直面した最大の難題である。

メキシコから中國南西に戻ると、王雨楠は民族蕓術産業における両國の格差を痛感した。「メキシコは私たちより數十年早くスタートし、設計、生産、販売の段階が成熟しており、製品は大量に米國に販売されている」。

2021年、王雨楠は黔東南州級ミャオ族刺繍伝承者の龍祿穎と知り合い、二人は協力して創業し始めた。刺繍模様、服裝版型の研究はすべてお金を使って力を消耗し、効果が遅い過程である。現地政府のミャオ刺繍の保護と開発に対する政策支援と二人の努力によって、工房は徐々に稼働してきた。王雨楠も自分が服裝コンテストに參加した賞金を工房に投入し、原材料を補充した。

最初、刺繍娘たちは一般的に商業化生産方式を理解せず、時には個人の好みに応じて個性的な創作、原生態生産を行うことがあった。これは製品の標準化の程度が低く、刺繍品と紋様設計図が一致しないため、顧客の要求と偏差が生じる。

この場合、王雨楠と龍祿穎は現地の苗刺繍が得意な女性を選び、何度も短期訓練を行った。1回のトレーニング規模は50～100人で、年間約860人をトレーニングしています。

刺繍娘たちの繊細で優れた技術と王雨楠の針法調整、配色設計、布選びの改良などの面での創意を結合し、刺繍品をミャオ族の特色を見せると同時に、大衆の審美により合致させた。刺繍娘たちは自分の技術の進歩と審美の向上に驚喜し、生活の日常以外のミャオ刺繍の美學的価値を理解し、ミャオ刺繍の商品価値を向上させた。

現在、王雨楠と龍祿穎の苗繍工坊には1200人以上の刺繍娘が登録されており、この數字は依然として増加している。「彼女たちは一般的に村の留守女性です。私たちの事業は彼女たちを現代企業の仕事モデルに接觸させ、適応させ、両手で富を創造する幸せも味わった」と王雨楠氏は紹介した。ワークショップの創立以來、彼女と協力した4人のフルタイム刺繍娘は1人當たり年間3.5萬元余りの増収を達成し、その他の零細參加者も追加収入を得た。

帰國後も、王雨楠は海外のファッションデザイナーと連絡を取り合い、ミャオ刺繍製品を攜えて海外展示を計畫している。しかし、今のところ、彼女は國內でしっかりと設計と生産をしたいと思っている。「刺繍娘たちに得意な技術を通じて、よく知っている苗寨でより良い生活を送ることが、苗刺繍を保護し、伝承する最善の方法だ」。

（出所：人民日報海外版）