「馬面」に刺繍された世情――周錦『錦繍羅スカート』が引き起こした生活美學的思考

先日、2023年度中國紡績工業連合會優秀出版物（図書、オーディオ電子、デジタル出版物）賞選考が発表される。専門家審査委員會の真剣な選考?検定を経て、『百年紡績図書総目』『錦繍羅スカート-伝世馬面スカート鑑賞図録』など51種類（セット）の出版物が受賞した。

ここで、特集號は深センファッション業界の専門家凌春傑氏が一等賞を受賞した『錦繍羅スカート』の書評を発表し、馬面スカートの前世今生を深く鑑賞した。

スカートについては、世の中の人はその今生が持っている機能と擔持する審美に注目し、前世が持っていた世情のパスワードに注目する人は少ない。有名デザイナーの周錦新氏が最近出版した『錦繍羅スカート―伝世馬面スカート鑑賞図録』（以下『錦繍羅スカート』と略稱する）は、自分が所蔵している125枚の馬面スカートを複數の側面から細かく解読し、特に美學鑑賞の角度から、宋以來人々が刺繍や提花などの方法を通じて、馬面スカートにすばらしい才能を與え、読むのがとても楽しい。『錦繍羅スカート』は7つの章で、馬面スカートの歴史を整理しただけでなく、蟲垂乾燥馬面スカート、ギャザー馬面スカート、盤金馬面スカート、月華馬面スカートと改良された異製馬面スカートの特徴を重點的に紹介し、また例を挙げて制作技術を詳しく解析し、馬面スカートの前世今生を説明し、読書者の知識の付加価値に役立ち、服飾文化に対する美學的教養を高めるのに役立ち、馬面スカートの手作り體験に役立ち、知識性、審美性、実用性の両立と言える。

我が國の古代スカートの形態変化を総合的に見ると、多くはスカートの腰の高さ、スカートの長さ、群幅の幅の狹さ、ギャザーの使用などの方面に現れ、人體構造の曲線美を示しただけでなく、異なる時代社會が奉行した美學の風格も反映している。スカートは下衣として、先秦のスカートから宋元のスカートまでの長期的な変化を経験した。盛唐時代になると、社會の女性に対する審美的な要求は痩せることを美とすることから肥えることを美とすることに変わり、スカートは誇張、贅沢、大膽、開放的な寛博の風を崇拝した。中唐時代、スカートはより広く、より広く、より長く発展し、徐々に5幅、6幅、さらに10幅のスカートに発展した。スカート幅の拡大とスカート長の増加は、ウエストを下腹部に収めることを要求し、スカートのウエストを収める技術はしわを入れることであり、これがその後のプリーツスカートの進化の基礎である。5代後期になると、スカートは窮屈で繊細な狀態、婉曲で內締めの風に回帰し、腰には通常ベルトが締められ、絹織物の長さは顕著に増加したが、唐代よりは狹かった。宋代のスカートは社會の思潮に従って謹直で保守的で、淡雅で穏やかな特徴を示し、スカートとスカートの組み合わせは依然として流行しており、スカートは千ひだ百畳みを興し、優雅で荘重さを追求している。宋代の服は全體的にシンプルで清麗な傾向があるが、一般的な女性のスカートはより質素で上品で、一部の貴族女性は裝飾としてきれいなスカートを欠くことはなく、その中で最も代表的なのは華貴な金のスカートである。當時、「合歓覆いスカート」は獨特の股ズボンの外覆いでスカートを覆うスタイルで、働く女性に愛されていた。宋代初めに女性のためにロバに乗ったとき、1枚のスカートの伝統的なパターンを打破し、2枚の4枚のスカートのドアの形で腰を合わせたスカートに革新し、南宋の女性グループの中で広く応用された。元代のスカートは基本的に宋代の遺制を踏襲し、下の服は多プリーツスカートを著ているが、幅のスカートはすでに女性の常用服ではない。

著者の考証によると、馬面スカートは明朝に起源し、伝統的な「エプロン」の基礎の上で回転スカートから発展し、スカートドア、ひだ桐、蟲垂、刺繍などの構造技術と裝飾の変化を加えたもので、2枚式の包囲スカートに屬する。旋回スカートと比較して、馬面スカートの重複スカートドア構造は、基本的に前片と後片の中間スリットとして形成され、前後等幅の矩形平幅スカートドアを予約し、その形が馬面に似ていることから名付けられ、「馬面」の両側はひだを活著し、ひだ量が大きく、下半身の活動空間を増加させる。馬面スカートの外スカートのドアは多く裝飾をし、內スカートのドアは少なく裝飾をし、裝飾方法は刺繍、象眼、コラージュなどの工蕓を多用し、體型を修飾し、重心を際立たせる作用がある。発展の歴史から見ると、円筒群からA字スカートへの転換を経て、近現代になってまた変化が発生したり、上著のマントに変更されたり、縁続き、馬面スカートなどの形に発展したりした。宋元時代、女性の服裝は明代の女性の服裝の伝統を基本的に殘していた。満漢の服飾文化の交流が徐々に融和していくにつれて、馬面スカートは徐々にプリーツスカート、蟲垂スカート、ゴンドラスカート、月華スカートなどの種類を生み出し、より豊かに婉曲な美しさを見せている。清代の馬面スカートはすでに普遍的な下著となり、裝飾的な意味が濃くなっている。民國初期、馬面スカートは西洋化傾向が現れ、構造的にはサイドステッチで縫合され、外形的にはタイトで狹いA型に発展し、人々の簡潔で便利な追求に合致した。全體的に見ると、馬面スカートは発展の中で、形制の上には継ぎ目、緩帯、幅狹腰頭、蟲垂の太さなどがあり、あるいは外観命をプリーツスカート、うろこスカート、あるいは構造命を蟲垂スカート、あるいは色彩命を月華スカートなど、人々が蟲垂の辺と絳子の辺を重視する時、矩形生地は臺形、三角形生地で縫い合わせて縫うように変化し、継ぎ目に蟲垂裝飾を用いて立體効果を形成する。

『錦繍羅スカート』は馬面スカートの発展の脈絡を述べる時、スカートを絆として詩文で當時の民風の世情を証明した。まず、関連文獻の引用印を重視する。名稱探源の中で、「馬面」という言葉の首が明劉若思の『酌中志』に見られることを考証した：「両側には振り子があり、前襟は2つ、下には馬面のひだがあり、両側から」。そして清代方志學者黃ザオの『石窟一征』の編纂に関する記載を見つけた：「婦人が著ているスカートは、桶を囲んで多くのひだ、昔の服制のように、馬面のスカートと呼ばれている」。『閲世編』の関連記録を引用して述べる：「軽く描いて細かく描いて、風の動きの色は月の華のようで、翻って絢爛である」。プリーツスカートの話をする時、清代の李漁『閑情偶寄』の関連描寫を引用して、「スカート制の精緻さは、折れ目の多寡を見るだけだ」と述べた。

次に、文物図譜を用いてスカートの特徴をイメージ化して展示する。スカートの審美的回帰を述べる際には、顧閂中の『韓熙載夜宴図』の女性が狹袖短曳地のロングスカートを著ていることなどを証明した。馬面スカートの進化が成熟していることを説明する際には、「明憲宗元宵行楽図」の中の後妃宮女たちが馬面スカートを著ていることをイメージして説明した。スカートがハイウエストに発展したことを紹介する際、『女孝経図』で描かれた妃たちはハイウエストの花柄のロングスカートを著て実証した。

また、歴代の詩を引用して感情的に表現した。ロングスカートの曳地を説明する際、初唐の詩人孟浩然の詩句「行即スカート裾掃落梅」、盧照隣の詩句「ロングスカートは鳳管に従う」を引用し、ロングスカートの曳地の姿をイメージ的に描いた。5枚のスカートから6枚のスカートへの変化を紹介する際、中唐の詩人李群玉氏の「スカートが6枚の湘江水を引きずる」ことを引用して検証した。宋代の貴族女性の華奢な金売り服を描いた際、宋代の作詞家李清照の『蝶戀花』「涙融殘粉花鈿重、乍試挾衣金糸縫」を引用した。プリーツスカートについては、清朝の詩人?李靜山の『増補都門雑詠』を引用して、「今はいつの節でも鱗プリーツスカートを著ている」と述べ、スカートの幅のひだ、あるいは靜や動が人に與える無限の美しさを証明した。

『錦繍羅スカート』は脈絡と世情のほか、構造縫製技術の変化で時代の漸進性を示している。まず、各スカートの実物図の鑑賞中に、その構造、模様、工蕓などを一部の文字で述べ、展示した実物図の模様や構造を描畫解剖した。例えば刺繍針法を紹介する時、盤金刺繍の金、銀糸原料、生地表面の巣くう積み重ね、蛇行巻きなどの手法について説明し、その豪華で富貴な裝飾効果を示す。また、スカートギャザー針法を述べる際には、細ギャザーの延伸時に散亂して形が崩れないように、段置き縫い、交差直列、各ギャザーの縦方向に2センチおきに長さ1センチの2針を固定する方法を紹介した。

次に、清末の真っ赤なブルーサイドサテンバタフライ戀花蟲垂乾燥馬面スカートを例にとり、その成形特徴とその平面成形寸法を詳しく紹介し、その製造プロセスは材料準備、製版、裁斷、縫製、整熱などのステップを含み、そしてその群面、腰頭、背面などに使用される異なる生地を紹介した。裁斷と製作を紹介する際、馬面、スカートリブ、腰頭などの各裁斷片のサイズ、留め縫い、縁取り、スパチュラ、整熱、綴じ縫い、ボタン折りについて図示し、1枚の実物図と8枚の構造模式図を配し、これによって馬面スカートを模倣できるようにした。

第三に、縫製技術の紹介において、技術技術技術と創造物思想を融合させることを重視し、多裁斷片構造と服裝の快適性、綴じ技術と節約意識性、蟲垂乾燥の形と視覚審美性を強調し、快適、審美に対するより高いレベルの要求を満たす。例えば、月華スカートを紹介する時、8色、9色、多彩、五彩、10色などの6種類のうろこひだ付き月華馬面スカートを紹介し、その各色はすべて異なる色の生地から一定の順序で配列され、例えば、10色の絹スカートは10枚の異なる生地でつなぎ合わせて作られ、左から寶藍、藤黃、褐色、月白、オレンジ、竹青、乳白、赤、ミルクブラウンなどの色、リッチな質感と階層感を演出しています。

また、『錦繍羅スカート』は100枚以上のスカート図を通じて、サテン、馬の面、縁取りの中の刺繍やジャカード模様を入念に表現し、その文化的な意味と組み合わせの意味を一つ一つ解析した。これらの紋様には、八寶紋、花紋、江崖海水紋、ウワバミ紋、コウモリ紋、雲紋、火珠紋、蝶紋、如意紋、萬字紋、回字紋、吉祥紋、仕女遊園紋、竹葉紋、瓜果紋、博古紋、雀鳥紋、鶴紋などの異なる組み合わせの100種類以上の紋様が含まれており、それぞれ栄華富貴、吉祥萬福、富貴福長、長壽、淡泊で上品で、清新な自然、高潔で貞節で、幸福を祈り、繁栄、繁栄、豊作、平安、清雅、幸福で円満な中華民族の伝統的な美しい祈り。実物のスカート図からは、サテンの変化も見ることができ、サテンは少數紋のサテン、ジャカード、ダークサテンのほか、主に素地のサテンを主力とし、サテンの下地は赤を主とし、オレンジ、ピンク、黃色、ブラウン、白、ベージュ、青、緑、黒、紫、アンズ、グレー、玉色、青などもある。同時に模様の錆織針法とその特徴を紹介し、平針刺繍、ビーズ刺繍、盤金刺繍、色糸刺繍、種打ち刺繍、莖針刺繍、三藍刺繍、貼刺繍、鎖刺繍、敷き絨毯刺繍、巻き針刺繍、巻き針刺繍、巻き糸刺繍などを含み、これらの針法平針刺繍は主に、刺繍模様を組み合わせ、その他の針法あるいは飾り或いは縁取り或いはハイライトし、金糸、銀糸、カラー絹糸と異色糸はサテンの上に刺繍してからひだを入れて大いに異彩を放つ。注目すべきは、一部の馬面スカートの紋様は刺繍ではなく製織であり、例えば実物例の青い山水樓閣紋のサテン蟲干しの馬面スカートのように、スカートの前後の馬面と蟲垂の間に「山水婷婷」の織金提花裝飾が織り込まれ、煙の波がぼんやりしていて、白波がもうもうとしていて、雲が巻き雲がゆったりしていて、ネギが青々としていて、山の光と水色の美しい光景を描いている。千姿萬態の刺繍図とも相まっている。

今日、新しい縁で馬面スカートが私たちの生活に再び入ってきた。馬面スカートは長い歴史の中の重要な服裝の形として、異なる歴史の時期の時風世情を保留して、中華民族文化の発展と融合の特徴を十分に體現している。この意味で、『錦繍羅スカート』は異なる時期の異なる特徴の馬面スカートを集めて、中華民族文化の中の真珠のように、中華伝統文化の生き続ける遺伝子とパスワードを乗せて、私たちは何度も味わう価値があり、大切にして大切にする価値がある。

（出所：紡績服裝週刊凌春傑）