北服服裝文化とデザイン革新研究センター結婚服復元展示

「中國には禮儀の大きさがあるので、夏と呼ばれている。服章の美しさ、述懐の華がある」華夏の衣冠は、千年を超えている。3月17日の中央テレビ「中國詩詞大會」の番組舞臺で、北京服裝學院服裝蕓術と工學學院服裝文化とデザイン革新研究センターの梁燕教授はチームを率いて時空を超えた古代結婚式の服裝復元展示をもたらし、豊富な伝統文化要素が視覚的な盛大な宴を呈した。

『中國詩詞大會』宣伝ポスター

番組の現場

今期の「中國詩詞大會」では、漢、盛唐、宋、明の4つの代表的な王朝の結婚式のシーンが披露され、結婚書の執著、団扇の覆面、共系同心結と執棒の覆いの4つのシーンが披露された。中華伝統婚禮服は中國の婚禮服の獨特な文化的魅力と深い文化的基礎を體現しており、今回の服裝復元の任務を擔う梁燕教授チームとして、11人は4つの執行グループに分けられ、2カ月余りをかけて、全國40余りの博物館に所蔵されている110余點の文化財、200余冊の古籍及び文獻資料、300余枚の書畫及び壁畫畫像を參考にして、服裝と禮儀作法の関係から、服裝の型制、色、紋様の復元、生地の選択、モデルの化粧造などまで、最大限の専門性、真実性、正確性を追求する。最終的に秦漢の10著の服裝、8著のアクセサリー、唐代の12著の服裝、8著のアクセサリー、宋代の11著の服裝、7著のアクセサリー、明代の13著の服裝、9著のアクセサリー、合計8著の結婚服、46著の服裝の結婚式服裝の研究と復元を完成した。

秦漢の結婚服

玄衣纁袡，手を執って誓う

秦漢の結婚式は周禮に従い、研究チームは『儀禮?士昏禮』などの文獻を調べ、復元された秦漢の男性の結婚式の服の形は爵弁、玄端、下裳、膝隠し、女性の結婚式の服の形は袖を広くして襟を巻き、裾を曲げる深い衣、女性は裾を深くした衣を主な型とし、衣縁縁縁縁縁飾りの図案は馬山楚墓から出土した織物、雙舞鳥獣紋を參考にし、「ペアを成し、吉祥円満である」という意味をとり、玉簪、組服、反り靴を飾りとし、秦漢の結婚服の荘重な大気の特徴を共同で構成した。玄衣纁袡、執手は誓って、秦漢の結婚服は中國の伝統的な結婚服型制と禮儀の伝承と発展のために基礎を築いた。

秦漢の結婚服の調合

紋様復元効果

結婚服の製造過程

白地の試裝及び化粧品の試裝過程

秦漢の女性の結婚服がイメージを回復

盛唐婚服

青襦襕のシャツ，牢屋と手を合わせる

唐代の文化は開放的で、経済は繁栄して、服裝の様式は更に豊富で艶やかです。研究チームは、「大唐開元禮」には結婚服に関する情報があることを発見した。例えば、「花サマリウム、大袖連裳、青質、素紗中単、膝隠し、大帯、青革帯、韈履……6品はすでに9品下妻及び9品はすでに女嫁に行ったら服す…」などの文字記録があるが、盛唐敦煌壁畫「結婚図」にも花嫁襦スカート制、新郎の丸首のガウンの服姿は、民間で流行しているスタイルが結婚式にも登場することがわかる。情報が複雑で図文が矛盾している場合、研究チームは『唐六典』『舊唐書』『大唐開元禮』などの古籍を調べ、敦煌盛唐時代の中原地區と敦煌地區の結婚式テーマ壁畫、および新疆阿斯塔那出土品、日本正倉院館所蔵品、中國シルク博物館所蔵品などの畫像資料を參考にし、當時の社會背景と結びつけて、復元人物として盛唐時代の庶民層を設定した。色は「赤男青女」を取り、花嫁の「花ろう禮服」は上ろう、下スカート、外は半腕に布を組み合わせ、頭には花ろう、角櫛をつけた。男性の結婚服は丸首のガウンで、內には半腕、頭には頭をかぶり、足には烏皮の六合靴を踏み、髪飾りには比較的華やかな花のサマリウム、髪櫛を使用し、瑠璃製の金で裝飾した。

盛唐庶民の結婚服配屬

結婚服色試料プロセス

白地及び化粧試しの過程

盛唐女子の結婚服がイメージ回復

宋代の結婚服

赤いシャツとスカート、タオルを引いて同心

宋代の婚禮服飾制度は漢唐の伝統を受け継ぐだけでなく、新たな発展も見せた。研究チームは『宋史?輿服志』『夢梁録』と朱熹『家禮』などの古籍における結婚式の著用規範の描寫に基づき、福建福州南宋黃昇墓、南京高淳花山墓、宋趙伯澐墓などの出土文物を參考にし、復元結婚服を宋五品著用、男子服緋色、女子従之と設定した。男性の結婚式の服は丸首のガウン、長い足の頭、革ひも、交襟の紗衣、ズボン、腹を報告する;女性のウェディングドレスは大袖シャツ、褲子、上襦、胸塗り、プリーツスカート、宋ズボンであり、鳳凰簪花団冠を著用し、三白化粧と真珠化粧で顔を飾る。

宋代の五品結婚服の配合

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宋代の結婚服の製作過程

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白地の修正と化粧直しの過程

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宋代の女性の結婚服がイメージを回復

明代の結婚服

鳳凰の冠に霞の巣、房の結髪を解く

明代は中國の伝統的な結婚服の発展のピーク時期であり、唐宋の結婚服の形を基礎として、落ち著いた端正な服裝スタイルを形成し、その後數百年で女性の大紅吉服、上著の下衣、鳳冠霞の巣などの伝統的な結婚服の形を基礎とした。研究チームは『明會典』『続通典』『明史?志?巻四十三』などの古籍資料、および江西高安胡鎮墓出土品、北京蕓術博物館館所蔵品、明寧靖王夫人呉氏墓出土品、孔府舊蔵明代所蔵品、京定陵出土品などに基づき、明代に普遍的に存在する「見せかけ」現象に基づいて、親迎の禮をした時のように、「庶民は結婚するが、偽の九品服を使わなければならない。婦人服の花の大袖、いわゆる鳳冠霞の巣」は、婚服を三品文官に復元することを設定した。新郎の結婚服は丸首のガウン、裏地、かんざしの烏紗帽、革ひも、赤いマント、石鹸靴、花嫁の結婚服は大袖のシャツ、霞の実、鞠の衣、直裰、馬面のスカート、五つの冠、赤い蓋、刺繍靴、丸首の衣と鞠の衣の胸の背の補子のために三品の文官が対応する孔雀の補を選択した。

明代三品文官婚式服配役

明代紋様復元（部分）

白地の製作、試裝及び化粧の試用過程

明代の三品文官の結婚服の復元イメージ

『中國詩詞大會』の結婚服復元展示は本校の服飾文化とデザイン革新研究センターの科學研究プラットフォームが設立されて以來擔ってきたもう一つの古典文化研究科學研究プロジェクトであり、同センターが學校の「服裝學」交差學科プラットフォーム建設における「服飾文化理論」の子難関攻略方向における「伝統服飾文化プロジェクト」に関する系統的な研究推進を擔當している。研究チームも、中國の伝統的な結婚式の服裝は既存の文獻記録の中で、情報が多く失われたり、図文の記録が矛盾したり、大衆伝播の分野で多くの情報が妨害されたりしていると指摘した。そのため、より多くの証拠法力を用いて既存の文獻の下での最大の可能性のある正確性と正確性を求める必要があり、プロジェクトの推進に伴い、後続のこの分野の関連研究も引き続き改善されるだろう。

プロジェクトの推進過程において、研究チームは學校黨委員會の高度な重視と指導の下で、二級學院の研究プラットフォームの建設の優位性に依拠して、「新時代の中華服裝?服飾文化の伝承と革新の核心陣地の構築」を目標として、系統的に企畫、文獻整理、復元実施などの仕事を実施し、最終的にファッション伝播學院の服裝演技専門チームと、一緒に研究成果を大衆の前に示す。

研究チームと「中國詩詞大會」欄グループの特別テーマ討論

梁燕教授の指導の下で、今回の復元プロジェクトに參加したチームメンバーはいずれも服飾蕓術?工學院2020級、2021級、2022級、2023級の服裝設計と革新及び服裝設計管理方向の修士課程院生で、公演に參加したチームはいずれもファッション伝播學院の演技専門教員と學生たちだった。このプロジェクトは學校が「黨旗紅リードファッション紅」の特色ある黨建設育成モデルを堅持し、設計力、科學技術力、組織力、伝播力の優位性を発揮し、伝統文化研究を基礎とし、科學研究プロジェクトを手がかりとし、知識、能力、素質が調和して発展する総合革新人材の育成を目指す典型的な実例である。研究チームは學科建設と大學院生の人材育成過程で提出した「実題実作」のテーマをめぐって教育と科學研究を組織し、実踐の中で學生の學術研究と設計革新能力を全面的に育成した。

新しい時代に立腳して、中國の美を明らかにする。學校は引き続き一連の科學研究プロジェクトの実施を通じて、中國の伝統文化課題の関連研究を推進し、協力して人を育成し、さらに中華の優れた伝統文化の創造的転化と革新的な発展を絶えず推進する。

プロジェクトに參加する研究生チームとモデル

服裝蕓術と工學院梁燕婚服復元研究チームとファッション伝播學院演技チーム

（出所：北京服裝學院）