國(guó)內(nèi)外における中華文化の最近の臺(tái)頭に注目する風(fēng)潮

五千年の中華文明は人類に輝かしい星のような文化の寶を殘し、文化革新創(chuàng)造にも絶え間ない原動(dòng)力を提供した。ここ數(shù)年來(lái)、國(guó)內(nèi)外に火がついた國(guó)風(fēng)華服、國(guó)風(fēng)舞踴、國(guó)風(fēng)音楽、それとも文化が海に出る「新三様」ネット文化、ネットドラマ、ネット旅行は、中華文化の古くて青春の魅力を世間に示した。今日から、人民日?qǐng)?bào)は特に「中國(guó)という風(fēng)華がある」シリーズの報(bào)道を企畫し、國(guó)內(nèi)外で中華文化が最近臺(tái)頭している風(fēng)潮に注目し、中華文化の風(fēng)貌、風(fēng)情、風(fēng)格を示す。

第5回「中國(guó)華服日」北京メイン會(huì)場(chǎng)イベントが円明園遺跡公園で開催された。円明園管理処供図

馬面スカート、表具、百畳スカート……近年、伝統(tǒng)的な服裝はますます多くの若者に「ファッションアイテム」と見なされており、著用シーンは観光寫真、結(jié)婚式、パーティー休暇に限らず、日常のショッピング、通勤などにも広がっている。これは伝統(tǒng)的な服裝の消費(fèi)を促進(jìn)するだけでなく、中國(guó)の華服の日や各地の漢服祭、伝統(tǒng)的な服飾展など様々な服飾文化活動(dòng)の隆盛は、數(shù)千年の歴史を持つ服飾文化を新たな輝きにしている。

現(xiàn)在の伝統(tǒng)服が巻き起こしている熱波の中で、「Z世代」（通常は1995年から2009年生まれの世代を指す）の功はなくてはならない。彼らは伝統(tǒng)を愛し、伝統(tǒng)を抱擁し、新しい伝統(tǒng)を賦與し、中國(guó)の若い世代の自信、新潮、開放的な青春の姿を示している。

漢服を著て文化的自信を示す

服を著替えて、化粧をして、髪型をして、陝西省西安市雁塔區(qū)雁南一路近くの漢服化粧造店で、張さんは都市のホワイトカラーから「大唐姫」に変身するのを待っている。その後、彼女は大唐不夜城に向かい、そこでタイムスリップの旅を終える。

張さんは河北省石家荘市出身で、95後として、周りの多くの同年代の人と同じように漢服が好きで、大學(xué)に入ったときはよく同級(jí)生と一緒に漢服のテーマイベントに參加した。

彼女にとって、漢服は歴史と文化の象徴であるだけでなく、ファッションの代名詞でもある。この2年間、馬面スカートはとても人気があり、張さんは黒い織金の馬面スカートを2本買った。2021年、番組「唐宮夜宴」を見終わった後、彼女は西安まで唐の服を著て、唐の盛景を體験する計(jì)畫を立てていた。

この漢服化粧造店に入ると、張さんは古代に戻ったような気がした。店の漢服は唐製が中心で、少量の宋製や明製もある。「漢服の製織技術(shù)、裁斷、色彩、著用時(shí)の化粧の組み合わせには、文化的な含有量がいっぱいあります。それらを著ることは、伝統(tǒng)文化を身につけるようなものです」と店主は紹介した。

雙雙も95後で、幼稚園の先生だったが、偶然に漢服に觸れた後、深く惹かれた。「漢服に対する理解が多ければ多いほど、その背後にある文化の奧深さを感じることができる」『図解中國(guó)伝統(tǒng)服裝』『制色：中國(guó)人の色彩美學(xué)』『中國(guó)伝統(tǒng)配色マニュアル』……雙は多くの関連書籍を買って帰ってきて「悪補(bǔ)」になり、わざわざ中國(guó)シルク博物館に行ったことがあり、如意珊瑚紋のプリーツスカートの真の姿を見るためだけに、中國(guó)國(guó)家博物館の「中國(guó)古代服飾文化展」を見學(xué)したこともあり、異なる歴史時(shí)期の典型的な服裝、アクセサリー、化粧について初歩的に理解した。

「中華民族の文明史を見渡すと、服飾は物質(zhì)文明の重要な構(gòu)成部分であるだけでなく、社會(huì)文化の集中的な體現(xiàn)でもある」と中國(guó)服飾デザイナー協(xié)會(huì)の卞向陽(yáng)副主席は述べた。それぞれの美しい中華服飾文化體系。

東北師範(fàn)大學(xué)美術(shù)學(xué)部の韓丹準(zhǔn)教授はここ數(shù)年、「漢服熱」現(xiàn)象に注目してきた。彼女は、広義に言えば、漢服は中國(guó)の伝統(tǒng)的な服裝の総稱であると紹介した。漢服愛好家は一般的に2003年を漢服勃興のシンボルの年と見なしている。その年、普通の電力労働者が漢服を著て河南省鄭州の街を歩き、その後、ますます多くの漢服愛好家、服飾研究者、業(yè)者が共同で漢服熱の上昇を推進(jìn)した。

「漢服熱の背後にはいくつかの原因があり、一方では中國(guó)経済の急速な発展が物質(zhì)文明と精神文明の極めて豊富さをもたらし、一方では國(guó)が伝統(tǒng)文化の伝承?発揚(yáng)に大きな力を入れていることによる。中國(guó)の『豊かになる』『強(qiáng)くなる』段階で成長(zhǎng)した『Z世代』は、伝統(tǒng)文化に対して強(qiáng)い共感と愛を持っている」と韓丹氏は述べた。

漢服ブームの背後にあるビジネスチャンスを見てこそ、雙雙はこの店を経営することにした。今年の國(guó)慶節(jié)休暇には、漢服を體験するために訪れる人格が多い。彼女はてきぱきと化粧臺(tái)を片付けながらドアの外を見て、16時(shí)近くになって、「客足のピークが近づいている」。お客さんは店に入って服を選んでから店を出るまで、普通は1時(shí)間ぐらいかかります。午後4、5時(shí)に來(lái)て、化粧をし終わって、もう少しで夕闇が來(lái)て、ちょうど「夜遊びの長(zhǎng)安」です。

化粧品の製造を経て、張さんは鏡の中の「お姫様」に驚いて、また少し「目を刺す」のではないかと心配しています。しかし、すぐにその心配は消えてしまった。街に出て、數(shù)歩のうちに彼女は何人かの「お姫様」「おかみさん」「書生」と肩を拭いた。精緻で華美な服飾は周辺の古めかしい建築と相まって、彼らはまるで千年以上前の中國(guó)を歩いているようだ。

ファッションは私が定義し、個(gè)性的な表現(xiàn)を明らかにする

米『ヴォーグ』誌は、「今の漢服ブームはファッション意識(shí)を持つ若者たちが巻き起こしている」と漢服の流行を評(píng)価している。

北京服裝學(xué)院の崔唯教授は、博大で奧深い伝統(tǒng)的な服飾文化は若者たちが伝統(tǒng)を抱擁する渇望を満たし、彼らの新しい審美體験、新しいファッションスタイルへの追求も満たしていると考えている。

「中國(guó)の伝統(tǒng)的な服裝は歴史が古く、伝承が秩序正しく、自成體系があり、天人合一、陰陽(yáng)平衡、禮儀規(guī)範(fàn)、吉祥如意、対稱平衡などの深い文化的內(nèi)包、美學(xué)精神と民族的特質(zhì)を含んでいる。伝統(tǒng)的な服裝を著ている人は文化の自信を展示する際に、獨(dú)特な文化的気質(zhì)と濃厚な中國(guó)の特色を明らかにした」と崔唯氏は述べた。

例えば、この2年間火がついた馬面スカートは、中國(guó)の伝統(tǒng)的な服裝の中で特色のあるデザインで、造形が美しく、技術(shù)が精巧で、機(jī)能が合理的で、中國(guó)の伝統(tǒng)的な服裝文化の美用一體の特徴を體現(xiàn)している。「2024振動(dòng)電子商取引女性消費(fèi)動(dòng)向データ報(bào)告」によると、2023年の女性のスカート購(gòu)入注文量は前年同期比841%増加した。

実際、馬面スカートは數(shù)年前から國(guó)內(nèi)の漢服市場(chǎng)に登場(chǎng)していたが、なぜここ2年で大衆(zhòng)に支持されたのだろうか。北京服裝學(xué)院継続教育學(xué)院の「伝統(tǒng)服裝伝承と革新」プロジェクトチームの戴雨晴教師は、馬面スカートをはじめとする中國(guó)の伝統(tǒng)服裝が若者に愛されていることは、近年のメディアの伝統(tǒng)文化への強(qiáng)力な宣伝と密接である一方で、その成功した日常化、ファッション化の改良のおかげで、伝統(tǒng)服裝産業(yè)はますます成熟していると考えている。技術(shù)がより完備され、価格がより庶民的になった。

「馬面のスカートのほか、現(xiàn)在は宋製の服の中の裝子を改良した服のスタイルも人気があり、明製の服の中のスタンドカラーは新中國(guó)式の服に多く使われている」と戴雨晴氏は言う。現(xiàn)在の漢服は伝統(tǒng)文化と流行ファッションの二重屬性を兼ね備えている。

韓丹氏も、伝統(tǒng)的な服を愛する若者は、どのような服の形、タイプ、デザインなどを選ぶかについて、常に明確な考えを持っていることを観察した。ある人はまた自分の好みに合わせて自分で作って組み合わせて、自分の服飾文化、伝統(tǒng)文化、ファッション文化に対する理解を表現(xiàn)して、これはとても“Z世代”の多元的な興味の融合、個(gè)性的な表現(xiàn)などの特徴に符合します。

その意味で、「Z世代」は伝統(tǒng)衣裝を継承する「主力軍」であり、新しい伝統(tǒng)衣裝を生み出す「新鋭軍」でもある。彼らは絶えず漢服設(shè)計(jì)者、生産者が伝統(tǒng)服からインスピレーションを得て、改良と革新を加えている。

これまで、國(guó)家博物館の「中國(guó)古代服飾文化展」で展示されたスカートが人気を集め、多くの業(yè)者が競(jìng)って模倣してきた。ミニスカートを著て國(guó)博にカードを打ちに行き、若者が夢(mèng)中になるイベントになった。

2018年から、中國(guó)シルク博物館は毎年「國(guó)糸漢服祭」を開催し、多くの漢服愛好家、漢服業(yè)者が參加している。彼らは千年を超えた服飾文化財(cái)を鑑賞するだけでなく、そこからヒントとインスピレーションを得た。

今年4月に開催された「國(guó)糸漢服祭」は主に「古韻」と「新風(fēng)」の2つの部分に分けられ、その中で、漢服の夜、銀瀚論道は漢服の現(xiàn)代化を表現(xiàn)し、検討することに重點(diǎn)を置いており、また漢服公演チームは「古韻今風(fēng)」のテーマを持ってショーを行い、伝統(tǒng)漢服と現(xiàn)代ファッションを結(jié)合し、伝統(tǒng)的な服飾文化の無(wú)限の可能性を示している。

國(guó)風(fēng)國(guó)潮興、青春の力を明らかにする

中華の優(yōu)れた伝統(tǒng)文化の重要な構(gòu)成部分として、伝統(tǒng)的な服飾文化は中國(guó)人の禮儀制度、思想理念、審美的趣味、生活様式を擔(dān)い、また文學(xué)、音楽、美術(shù)、舞踴、戯曲などの他の文化蕓術(shù)分野に広く「放射線」している。

伝統(tǒng)的な服という橋を通じて、國(guó)風(fēng)の古韻に觸れ、愛する若者が増えている。

今年4月、北京師範(fàn)大學(xué)華章漢服社は2期の「素人漢服改造」活動(dòng)を開催し、毎期インターネットで転送された在學(xué)生の中から1人を選んで參加させた。2023級(jí)法學(xué)修士の楊世玉は第1期の幸運(yùn)児となり、唐代の斉胸のスカート、大袖のシャツ、明代の甲を著て、相応のメイクと髪型を合わせて、2組の寫真を撮影した。これらの寫真は華章漢服社の微信公衆(zhòng)番號(hào)を通じて発表された後、多くの學(xué)內(nèi)外の學(xué)生が伝統(tǒng)衣裝の美しさを理解した。

2011年に設(shè)立された華章漢服社は、北京師範(fàn)大學(xué)の本碩博在校生の漢服愛好家を集め、現(xiàn)在登録會(huì)員94人がいる。現(xiàn)社長(zhǎng)の張潤(rùn)瑤氏によると、同サークルの下には青霓組、灼華組、紈素組、流羽組、含胭組の5つの興味グループが設(shè)置され、漢服形制研究、古典歌舞、伝統(tǒng)的手作りなどの分野をカバーしている。

「私たちはよく校內(nèi)の韶兮國(guó)楽社、松風(fēng)琴社、南山詩(shī)社と共同で伝統(tǒng)文化イベントを開催し、漢服の展示、知識(shí)の普及と古琴の演奏、茶蕓、詩(shī)文の朗読などを結(jié)合し、學(xué)生たちに愛され、多くの外國(guó)人留學(xué)生が參加した」と張潤(rùn)瑤氏は紹介し、漢服愛好家は一般的に中華伝統(tǒng)文化に深い興味を持っている。

「伝統(tǒng)的な服裝をしていると、禮茶や琴を撫でるなど、古代の儀禮や文化習(xí)慣に対する學(xué)習(xí)と模倣が伴い、若者は中華伝統(tǒng)文化の豊富な內(nèi)包をより深く理解し、體験し、伝統(tǒng)文化の薫陶を受けることができる」と韓丹氏は述べた。

今年6月、戴雨晴さんは同僚たちと一緒に北京市朝陽(yáng)區(qū)平和街の街に入り、興味あふれる方法でコミュニティの子供たちに伝統(tǒng)衣裝の変遷過(guò)程を説明し、子供たちに古人の服裝の背後にある美學(xué)と知恵を體得させるように導(dǎo)いた。「2017年から、北京服裝學(xué)院の教育監(jiān)督である姜金鋭教授の指導(dǎo)の下で、私たちはずっと中國(guó)の伝統(tǒng)服裝専門人材の育成と社會(huì)大美育の仕事に力を入れ、漢服を?qū)W術(shù)講堂に導(dǎo)入してきました。今、私たちは伝統(tǒng)服裝イベントを開催することで、より多くの伝統(tǒng)文化の種を子供たちの心の中に芽生えさせたいと思っています」と戴雨晴氏は述べた。（記者尹婕張鵬禹）

（出所：人民日?qǐng)?bào)海外版）