走近南通藍印花布印染技藝

　　在那個物資匱乏的年代，提起藍印花布，或許能喚起許多人的記憶：出門做客，著一件藍印花布的衣裳，顯得體面;相愛了，送一方藍印花布的手絹或頭帕作信物，睹物思情;出嫁時，除了紅漆堂堂的家具，最惹人喜愛的便是藍印花布的滿床鋪蓋，比如《狀元及第》、《鯉魚跳龍門》，被面上有《鳳戲牡丹》，帳檐上有《喜鵲登梅》，腰裙上有《吉慶有余》，枕套上有《梅蘭竹菊》，門簾上有《富貴滿堂》，棉襖上有《長命百歲》，桌布上有《和合二仙》……每一幅圖案都寄寓著普通百姓的美好理想與誠心祝愿。

　　“藍印花布，也稱蘇印。”南通藍印花布印染技藝傳承人、南通藍印花布博物館館長吳元新告訴記者，“它由兩色相配而成，藍白互間，相得益彰;它以簡潔、明快的圖案，細膩、古樸的刀法，清雅、含蓄的意境，展示了玉容天姿和獨特的魅力?！?/p>

　　吳元新，中國印染行業的國家級工藝美術師，他一生從事藍印花布工藝的研究、傳承和創新工作，創辦了中國唯一一所藍印花布博物館。他被國家認定為非物質文化遺產傳承人，還受到了國務院總理的稱贊。

　　吳元新的家鄉盛產一種藍草，是天然的染料。當地人織好的白布需要染色時，就把鏤空花版鋪在白布上，用石灰和黃豆粉調成防染劑，用刮漿板把防染劑刮入花紋空隙漏印在布面上，干后放入藍草染缸，晾干后刮去防染劑，即顯現出藍白花紋。藍印花布就是這樣制成的。用藍印花布做成各種日常用品，在一千多年前的中國唐代就已經流行于民間。

　　吳元新17歲中學畢業后進入當地的印染廠，從一名普通的印染工人開始逐漸學會了刻板、設計花樣，成為工廠的業務骨干。23歲時他又進入專業學校學習紡織、印染技藝，他埋頭苦讀，把在工廠學到的經驗和在書本中看到的知識結合，他發現了一個問題：沒有人撰寫過藍印花布的歷史和發展的書籍。畢業后，當地的旅游工藝品研究所聘請吳元新擔任藍印花布工藝研究室主任，專門從事藍印花布工藝的研究和開發，這很合吳元新的意。他四處網羅藍印花布工藝人才，創辦了一個小工廠，作為生產和試驗基地。他還在民間尋找古代留存的珍貴的藍印花布，從它的紋樣、色光、刀法、布質、手感、款式著手，研究它的歷史、產地、工藝，以及人文、美學、實用價值。

　　他不僅在南通大辦展覽，還到上海、美國歐洲等地舉辦展覽，讓更多的人知道原來中國傳統的布料是藍白相間的，穿起來很古樸、典雅。吳元新一邊擴大藍印花布的影響力，一邊設計新的花樣，以迎合現代人的審美眼光，漸漸的，他的產品在展覽上得到了認可，開始有人訂購時新樣式的藍印花布產品。吳元新把銷售得到的錢又投入到開發產品、收集民間珍品維持博物館運營上，這樣周而復始，他的博物館規模越來越大，開發的產品也越來越多。

　　搶救“藍印藝術”

　　面對接踵而來的榮譽，吳元新感慨萬千。他誠懇地說：“下一步該怎么走?怎么能把藍印花布傳承好?在農耕文明向工業文明轉型的過程中，這種古老的民間藝術怎么能不在我們這代人手里消失?

　　隨著現代印染工業的興起，藍印花布——曾經盛極一時的潮流即將不可避免地被邊緣化，甚至開始消亡，淪為被保護的對象。

　　2003年，國家加大對非物質文化遺產搶救、保護的力度，國家郵政總局也為吳元新發行了一套明信片。其中4張《獅子滾繡球》、《鳳戲牡丹》、《雙鶴呈祥》、《富貴長壽》為吳元新藍印花布館內的珍藏品，另外4張《紡織圖》、《十二生肖》、《彩陶影像》、《奔馬圖》為吳元新設計的藍印花布壁掛。

　　正如中國民間文藝家協會主席馮驥才先生所說，他有幸結識了一位踏訪各地、尋覓遺存、保存手工、活態延續的“頗具見識的傳人吳元新”。

　　吳元新在接受記者采訪時說：“藍印花布是廣大老百姓日常生活中美的創造，祖先留下的藍印花布紋樣還有很多散落在各個地區，沒有被搶救的比我們所搶救的要多得多，還有待我們去發掘、整理、搶救和保護?！?/p>

　　如今，已步入不惑之年的吳元新，在藍印世界躬耕30余年，歷經學習、收藏、研究、創新、開發，竭盡全力弘揚和傳承地方特色的工藝品藍印花布，使鄉土氣息濃郁的藍印花布藝術順著時代前行，成為藍印花布之鄉的守望者。