時(shí)尚“大咖”:時(shí)尚是種經(jīng)濟(jì)力

　　年度時(shí)尚話題并不僅僅限于風(fēng)光無限的秀場。時(shí)尚可以細(xì)碎，透視消費(fèi)變化;時(shí)尚也能深刻，解讀社會(huì)發(fā)展。時(shí)尚人話時(shí)尚，總有不同的思考和感悟。記者在“2013中國時(shí)尚大典”上采訪多位時(shí)尚“大咖”，解讀年度時(shí)尚話題。

　　時(shí)尚學(xué)院副院長瘦馬：用中國文化抗拒沖擊力

　　毫無疑問，西方時(shí)尚對中國的工業(yè)產(chǎn)生很大的沖擊，近十年來，我們的文化一直處于退讓的狀態(tài)。而如今，北京、上海等越來越多的地方辦起了自己的時(shí)裝周，力推中國設(shè)計(jì)師，讓中國品牌走向世界，在西方品牌占有一席之地。作為時(shí)尚媒體人，同時(shí)還應(yīng)該是行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者、觀察者，要有觀察形勢的應(yīng)變能力。

　　時(shí)尚并不等于奢華，國際奢侈品大牌們打造的時(shí)尚昂貴又有距離感，盲目追求奢侈品消費(fèi)的確是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)志，但是西方國家的奢侈品消費(fèi)現(xiàn)在不是那么旺盛了，因?yàn)樗麄円呀?jīng)進(jìn)入一個(gè)相對平穩(wěn)的時(shí)期。而基于中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，應(yīng)該讓越來越多同樣能代表品質(zhì)生活的中國時(shí)尚文化走進(jìn)常人視野。

　　時(shí)裝設(shè)計(jì)師郭培：設(shè)計(jì)師的作用尚未完全釋放

　　無論做高定還是做成衣，國內(nèi)設(shè)計(jì)師的力量還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完全釋放。從高級定制的角度看，越來越貴是必然的。高級定制是一場無法控制成本的設(shè)計(jì)，依托于大量手工操作意味著在國內(nèi)的人力成本將增幅顯著，而人工正是高級定制的核心。將來勢必有一天，我們也會(huì)面臨這個(gè)行業(yè)如今在歐洲的遭遇，可能僅剩極少數(shù)人群還能負(fù)擔(dān)得起高昂的制作費(fèi)用。在中國的今天，有很多人能穿上高級定制是因?yàn)檎麄€(gè)行業(yè)還處于初期發(fā)展階段，出于各種原因，這條路最終會(huì)成為一個(gè)精而專的小眾高端行業(yè)。

　　而相對于成衣，若要獲取商業(yè)成功自然也要考慮市場喜好。大部分的客觀設(shè)計(jì)其實(shí)是服務(wù)，而只有充分主觀的表達(dá)才是作品。

　　華語樂壇著名詞作者方文山：“中國風(fēng)”不是懷舊

　　在時(shí)尚領(lǐng)域和流行音樂領(lǐng)域，可以發(fā)現(xiàn)共通點(diǎn)，“中國風(fēng)”越來越受重視，越來越被青睞，越來越有市場。但“中國風(fēng)”不是懷舊，而是把有文化底蘊(yùn)的東西巧妙地與潮流相結(jié)合。年輕人接受新事物的能力很強(qiáng)，只要結(jié)合得好他們都能接受。我們有非常深厚的文化能借鑒，這是多么幸運(yùn)的事，比如我的創(chuàng)作借鑒唐詩宋詞，它是最接近流行音樂的古代文學(xué)。而流行音樂是通俗文化，最適合用來向年輕人推廣古典文化。我覺得把古詩詞與現(xiàn)代文化結(jié)合不難，就像一個(gè)人拍古裝劇，他并不一定要生活在那個(gè)年代。無論服裝還是流行樂，“中國風(fēng)”辨識度極高，文化承載力極強(qiáng)，但一定不能是時(shí)尚的全部，還需要有創(chuàng)新才有真正的文化影響力。

　　NE·TIGER創(chuàng)始人張志峰：時(shí)尚服飾是種文化力量

　　中國是“文明古國”，同時(shí)又是“衣冠上國”，他們相生并行，相輔相成。服飾在歷史上舉足輕重，閃著耀眼的光芒。如果把人類的歷史看成是一條河，那么服飾是流，文明是源頭。這兩者在發(fā)展過程中又是互相依存、同生共榮的。

　　服飾是中國文明中重要的組成部分，沒有服飾，文化則是一片蒼白。無論任何一個(gè)民族，展示他們古老的服飾，就會(huì)讓人感到是打開一部燦爛的史書。如果把整個(gè)中國文明看成一個(gè)坐標(biāo)，那么，中國五千年歷史的發(fā)展是縱軸，服飾的演變則為橫軸，服飾作為一個(gè)載體。做出能傳承中國手工藝，同時(shí)結(jié)合國際上流行的西式剪裁，又符合現(xiàn)代人穿著的時(shí)尚服飾，讓這種文化力量無限外延。