讓緙絲從日本回歸中國的人

　　這里世界服裝鞋帽網的小編給大家介紹的是王曉星：讓緙絲從日本回歸中國。

　　王曉星，南通緙絲傳承人，緙絲復原者王玉祥之子，畢業于南通紡織學院。1995 年，王曉星協助父親共同運營南通宣和緙絲研制所，并創辦了南通吉業工貿有限公司(后更名為南通三和經貿有限公司)，父子倆一邊進行技法研究，一邊兼顧產品生產，承擔起了傳承本緙絲的歷史重任。

　　金秋九月，記者走近王曉星，走近緙絲技藝。

　　TAweekly：本緙絲稱呼由何而來?很多人說“本”是日本，是這樣嗎?

　　王曉星：由于本緙絲技藝的復原與日本有很大的關系，因而一些人便簡單地認為“本緙絲”的“本”指“日本”，實際并非這樣。這里的“本”是原本，本來的意思，“本緙絲”因日本學者認為這種緙絲代表著緙絲最本原的技術特點而得名，是原汁原味的中國傳統工藝文化。

　　TAweekly ：在緙絲技藝的傳承方面，您認為中日兩國有什么不同，我們需要向日本學習什么?

　　王曉星：緙絲很早就傳到了日本，并在日本被很好地保存了下來，日本人稱緙絲為綴，如明綴、本綴。在緙絲技藝的保護傳承方面，日本比我們做得要好，或許他們也不會有很多人以此為生，但他們絕不會讓技藝失傳，這是我們要向日本學習的地方。但是，日本在保護技藝的同時，也會產生一些問題，比如對傳統工藝的保守態度，使工藝多年沒有改變，也不會創新，這樣不利于市場化生存。

　　TAweekly ：您和您的父親為什么選擇“宣和”二字作為研究所的名稱呢?

　　王曉星：“宣和”是宋徽宗的年號，宋徽宗十分迷戀緙絲，喜歡把山水鳥獸畫制作成緙絲欣賞。歷史上，宋代也是緙絲技藝大發展大繁榮的時期，我們去臺灣交流，那邊就直接把緙絲叫做“宋緙絲”。我們重新使用“宣和”這個名號，就是希望能重現北宋那段輝煌的緙絲年代。

　　TAweekly ：作為本緙絲傳承人，您對南通本緙絲和蘇州明緙絲這兩種緙絲技藝流派未來的發展持怎樣的看法?

　　王曉星：南通本緙絲和蘇州明緙絲走的是兩種不同的市場生存道路。由于技藝的難易程度，明緙絲傳承范圍較廣，有很多家企業或個人都在做，在蘇州地區已經形成了集群。而南通本緙絲由于技藝復原時間較短，技法易學不易精，目前中國只有我們宣和一家在做，主要以定制作品為主。

　　產品方面，由于明緙絲織造速度快、量大材質輕軟透氣，因此多用來做服裝和家紡材料，而本緙絲對布料要求高、織造難度大、量少、價高，因此多用來做工藝美術收藏品。

　　TAweekly ：緙絲經濟似乎一直都是對外貿易居多，內銷明顯不足，如今市場有什么改變嗎?

　　王曉星：由于本緙絲技藝復原與日本有很深的淵源，而國內大眾對緙絲工藝又了解甚少，有的甚至不知道是紡織品，誤以為是畫作，因此很長一段時間內，都是日本在照顧南通的緙絲生意。我們在日本很有名氣，日本不論官方還是民間都很認可并喜愛緙絲這種傳統工藝。1998 年，宣和研究所為日本民主黨黨魁辦公室緙織了日本民主黨黨旗，由此可見日本人對緙絲的認可程度。

　　不過近幾年緙絲經濟已經出現了變化，一方面，由于國際金融危機，日本對緙絲的需求量大幅下降;另一方面，隨著國內民眾對緙絲了解的增多，認識到了緙絲的價值，國內的緙絲訂單增多了，很多企業和機構在我們這里定制禮品，也有很多人買去做收藏品。

　　TAweekly ：2009 年您開通宣和緙絲網站，現在“@ 宣和緙絲”的微博做得也很不錯，粉絲兩千多了，企業已經有走向“新媒體營銷”的趨勢，這些新媒體工具對技藝的傳承以及產品的宣傳有實質的助益作用嗎?

　　王曉星：確實，新媒體對緙絲在國內的宣傳起到了很大的推動作用。本緙絲技藝剛復原的幾十年內，國內很少有人問津，宣和緙絲網站剛開通后，一天也就個位數的訪問量，但是隨著媒體推廣，關注緙絲的人慢慢地多了起來，網站訪問量上去了，宣和緙絲的微博也成為我們與客戶聯系的一大陣地。

　　TAweekly：目前，宣和緙絲研究所的發展面臨哪些困境?

　　王曉星：眼下，研究所的藝人流逝問題很嚴重。由于緙絲對布料要求高，織造技法復雜，過程辛苦漫長而枯燥，很多藝人沒有堅持下來。況且，這不是一個十年磨一劍的時代，各方面的壓力與誘惑，讓人很難靜下心去，滿懷敬意地沉入創作中。宣和最多時有一百多個藝人，現在只有二十幾個，為了盡快實現收益，養住工人，我們現在給產品的定價都很低，這是工業時代中手工技藝的無奈與悲哀。我們最大的希望就是通過與市場結合，即保護住傳統技藝，又能造福緙絲工人。

　　TAweekly ：事實證明，凡是非遺傳承做得好的地區，政府都發揮了很好的主導作用。關于緙絲傳承，您希望政府做些什么?

　　王曉星：政府已經給了很大支持了，我相信只要把資源用在實處，肯定會對緙絲技藝的保護與傳承起到很大幫助。希望今后政府能夠對緙絲藝人的生存狀態方面給予更大的關注。