APEC設計師趙卉洲：如何正確審美和看待時尚

　　近日閉幕的深圳時裝周上，一位身穿透|視裝的光頭爆乳姐頻頻搶鏡，“亮瞎全場”，在網絡迅速走紅。這位肥胖的光頭透|視姐高喊：“我的時尚很簡單！就是美！美！美！”

　　在專業時裝設計師趙卉洲看來，光頭姐現象催生的，應該更多是反思：什么是時尚？什么是審美？時尚設計師和時尚企業的責任是什么？

　　作為EACHWAY藝之卉時尚集團創始人兼首席設計師，趙卉洲曾經以核心設計師的身份，與其他多位設計師一起，歷時近1年時間，整合了從紡織面料到生產工藝的整個服裝產業鏈，為2014APEC亞太經濟合作組織峰會領袖配偶設計了禮服，向世人展示了氣質、優雅的新東方美學。

　　就在深圳時裝周落下帷幕第二天，趙卉洲在位于香港與深圳交匯處的辦公室，接受專訪。她的語氣和緩且堅定，流淌在新東方精神、經理人著裝，以及何為時尚何為美之間。她所推崇的，是服裝和時尚背后的生活美。沒錯，就是臺灣著名美學家蔣勛強調的生活美學。

　　自我表達要正確

　　蔣勛在《天地有大美》一書中說，服裝其實是一門大學問，大家還是要花一點心血去了解自己適合什么樣的顏色、什么樣的造型、體態和什么樣的服裝搭配在一起是最對的，我覺得這才是衣服的美感。

　　他又說，我覺得很多企業家其實可以創造出自己穿衣服的獨特文化出來，一方面你建立自己的優雅性，講究質料和造型，另外也不要忽略跟自己員工之間的親和力。我相信這樣的思考非常重要，因為美不應該在最后變成讓大家感覺陌生跟害怕。

　　蔣勛的觀點，趙卉洲太認同了。在她看來，許多職業經理人缺乏的是，如何用服裝這個語言|正確地表達自己。

　　問：經理人該如何著裝？

　　趙卉洲：職業經理人如何去正確地表達自己，這是需要去考慮的事情。我覺得，人需要衣裝。你再有氣質，再有能力，你還是需要給別人第一印象，還是需要讓別人知道你的正確表達。

　　我通過去年做APEC服裝設計，發現服裝不僅僅是傳遞美，更多的是表達一種心聲，就是它如何正確地表達你。

　　現在許多職業經理人缺乏的是，如何用服裝這個語言來正確地表達。我們經常發現很多人穿得不得體。不得體第一是他不知道環境，不知道場合。職業經理人經常在穿衣服的時候，沒去思考穿這個衣服去到什么樣的環境，去表達什么樣一句語言，就是說，環境很重要。

　　比如說，你今天去談判，你應該穿什么？你今天要跟你的下屬溝通，你穿什么？你今天可能有一個商務出差，你穿什么？這就是環境的要求。現在很多經理人經常會很亂地穿。

　　在西方，服裝發展史已經上百年了，所以它的禮儀文化是分得很清楚的。你會在外企里發現，經理人如果做商務談判，他不穿西裝就會覺得這是對別人不禮貌的行為。而我們國內很多人就覺得“我這樣穿挺好的呀，我干嘛要去在乎你對我的看法呢？”我認為這是很多經理人存在的問題。

　　何為時尚何為美

　　蔣勛在《天地有大美》一書中寫道：服裝雖然是一種風尚，可是一窩蜂的風尚并不完全是對的。有的時候奇怪的服裝會變成一個社會價值的標準，就是因為大家都流行，如果沒有經過自己的思考就跟著流行，反而沒有真正美感的自我判斷。

　　蔣勛強調的是，時尚無需跟風，要有自己獨立的思考和判斷。正如趙卉洲所說：當下人對生活美要去思考，要去反思。你不能拋開文化，為了個性，為了張揚，為了自我，那就是時尚，我覺得不是。

　　問：你對時尚的定義是什么？

　　趙卉洲：我覺得時尚必須具備文化底蘊。你不能拋開文化，為了個性，為了張揚，為了自我，那就是時尚，我覺得不是。時尚也不代表先鋒，不能定義時尚就是先鋒。時尚不能脫離文化背景，西方人理解的時尚不代表東方人理解的時尚。

　　第二個是需要審美眼光。所謂審美，就是我們要知道什么是美，什么是美的東西，你要看到美，發現美。我覺得現在的美，對于大眾來說，不是藝術高高在上的美，而藝術品的美，大家覺得是鶴立雞群，感覺比較獨立。大眾現在談的美，更多的是生活美學，就是生活中的美，真正能接地氣的美。

　　我真的覺得，當下人對生活美要去思考，要去反思，也要去欣賞。隨處一些美的東西，我們需要用陽光心態去傳播。有很多人沒看到美，沒有發現美的存在。如果說我們發現了美的存在，那么作為美的傳播者，就要讓周邊人覺得這就是美的，讓更多人對美的定義有一個標準，不能說沒有標準。

　　很多人現在不知道生活美是什么，所以要去引導。能夠發現而且能夠定義中國美學和東方美學的這些人，要去傳播美，要去影響，讓很多人突然發現“這個美比我們生活中想象或者看到的美更美，我們干嘛不去學習、不去模仿呢？”

　　大眾現在對于美，真的需要覺醒。我現在發現很多人是真的不懂美，但是他們又渴望美，我覺得我們設計師是有這個責任的。原來我們認為設計師就是生產漂亮的衣服的，讓更多人覺得這件衣服很漂亮。我現在發現不對。設計師是應該通過服裝這個載體，讓每個人去表現美，這才是設計師要做的事情。

　　一個好的時尚企業，可能是你怎么去影響你周遭的人，改變大家的生活方式，改變大家的審美需求，讓大家都時尚起來。我們要做的，真的是提高國民素質，提高大家的審美眼光。其實你不給她好的東西，她就認為這就是時尚。很多人可能不知道這不是時尚，大家原來對時尚的理解就是前衛的、個性的、張揚的、自我的，這就是時尚。其實時尚是真的需要定義的。作為一個時尚企業，作為一個時尚設計師，我從光頭姐這件事情感到更多的責任感。

　　問：在你眼里，生活美有哪些標準？

　　趙卉洲：生活美的標準，首先要心態美。我們經常說，你心不美，你眼睛看到的東西也是不美的。眼睛是個器|官，美最終是通過內心發散出來，通過眼睛這個器|官去感知到的。所以你要覺得美，首先心態要美。所以我覺得在當下的社會上，你先要做心態美的人，才可能去發現生活中的美。

　　我很感動的是，在美學研究上做得最好的是臺灣美學家蔣勛，他一直強調生活美學的概念。他的生活美學的概念特別強調的是，用美的心態跟美的感知，去感知你周遭的美。我覺得這個是我們現在很多人缺乏的。如果說你自身沒有一種很陽光的心態，很溫暖的心態，你看東西肯定是有問題的。

　　新東方精神動起來

　　多年來，趙卉洲一直在尋找東方文化與西方文化融合的新方式。她在去年為APEC設計的新中裝，得到上至國家元首，下至普通百姓的多方贊許，成為她探索傳統文化當代表達的一個代表作。她把自己這種探索稱為“新東方精神”。

　　問：在你看來，新東方精神的核心是什么？

　　趙卉洲：新東方精神的核心，第一個是“東方”是動態的。有過去的東方，現在的東方，未來的東方，而許多人在挖掘中國傳統文化的時候，往往會把東方定義為是過去的，而且是靜態的、沒有變化的東方。許多人會把中國對東方文化發展最巔峰的一些文化重新去進行復制。我認為大家對東方的理解，沒有在動態的形式上去思考，所以我強調一個“新”，我覺得一定要動態。

　　第二個就是，我覺得東方在“新”的過程中，我們傳遞的不是一種形式。很多人說旗袍代表東方，或者宋文化代表東方，或者是漢服代表東方，我覺得都很片面。現在，中國人對于服飾文化的理解，對東方的理解也在升級。在升級中，我覺得精神是需要傳承的，而不是形式要傳承。我們往往在傳承的過程中注重了形式，忽略了精神。

　　問：東西方文化的特點有何不同？你強調東方文化的“新”，那么未來幾年新東方精神的相對穩定的文化特點又是什么？

　　趙卉洲：我覺得文化的特點，東方人是講究雅，不張揚，西方人是表現，東方人是內斂，所以東方人一直強調以柔克剛。中國人整個感覺就是有一種氣，就像我們說的八卦也好，太極也好，它一直強調氣、韻、雅這種東西，但西方人講究的是結構、造型。

　　我覺得這種精神實際上是東方人沉淀下來的。比如說，我為什么前段時間做陶瓷，陶瓷和絲綢都能代表東方的，曾經大家對東方的理解，其實都是通過陶瓷這個藝術，絲綢這個感覺來表現東方。還有茶，我們經常說要品茶，第一道茶不好喝，要喝第二道茶，然后茶是有回香。它們都是強調一種內在的氣韻。所以你會覺得那種張揚的、另類的，根本不是東方文化。

　　東方文化的“新”，要結合當下的生活方式。我們現在不可能再像漢服那時候慢慢悠悠地走過去，或者是那個大長袖飄過來，生活方式改了。以前的女人干嘛？現在的女人干嘛？現在是新獨立女性，獨立女性要工作的呀，現在女性的所有的工作壓力、生活壓力不比男人差。實際上現在的服飾文化，不管你強調東方的氣也好，韻也好，雅也好，你必須表現女性的獨立一面，必須要讓她有干凈利落的感覺。我認為一方面要知道文化的傳承，一方面要知道當下的生活方式是什么，這兩個東