杭州“走出國(guó)門(mén)，沖向世界”的氣質(zhì)美

　　杭州的時(shí)尚，一如這個(gè)城市，繼承了千年的南宋情懷，婉約、精致，她注定是依門(mén)而望、歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)的才情女子。

　　今天，終于寫(xiě)到了杭州，我所在的蝸居之城。

　　如果以城市為單位，繪制一幅時(shí)尚全景人物圖的話，那么，香港的時(shí)尚，就是《黃飛鴻》電影中漂流在外、歷練了中外的十三姨，她古往今來(lái)，現(xiàn)代而又妙曼;上海的時(shí)尚，則是那操持家室，影響家國(guó)命運(yùn)的楊家將佘老太君，她風(fēng)雨亭中，鏗鏘不失威嚴(yán);而杭州的時(shí)尚，一如這個(gè)城市，繼承了千年的南宋情懷，婉約、精致，她注定是依門(mén)而望、歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)的才情女子。

　　不需要為這個(gè)觀點(diǎn)拼湊太多的例子來(lái)證明之。怎奈她的美麗，足令我為此一一展開(kāi)，娓娓道來(lái)。權(quán)當(dāng)我是一個(gè)時(shí)尚說(shuō)書(shū)者，我的快樂(lè)和成就，并不是循序漸進(jìn)，完成千篇一律的重復(fù)，而是在于重溫這個(gè)城市的前生今世，以及高潮迭起。

　　依據(jù)我的原創(chuàng)理論，一座城市的時(shí)尚，由“代表性的地點(diǎn)、代表性的設(shè)計(jì)師、代表性的活動(dòng)”展現(xiàn)，而氣質(zhì)卻取決于藏在歷史洪流的人群血脈。梁山伯與祝英臺(tái)的求學(xué)偶遇和愛(ài)情追逐，就發(fā)生在杭州城中，演繹著當(dāng)時(shí)最為離經(jīng)叛道的自由追求，最終彩衣飄飄，化身為蝶。可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)祝英臺(tái)的妝容和衣著水準(zhǔn)，已經(jīng)走在中性化潮流的前列。他們故事的貢獻(xiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此，蝴蝶不也成為當(dāng)下很多時(shí)裝，表達(dá)浪漫和甜美的關(guān)鍵符號(hào)，你看至少今夏H&M的夏季視覺(jué)主題有蝴蝶吧?

　　接下來(lái)，值得說(shuō)的是“秋風(fēng)秋雨秋煞人”的秋瑾。美麗的西子湖畔，西泠橋邊矗立著秋瑾墓。這個(gè)墓，藏著三次回遷西湖的過(guò)往。附近有一些私密的時(shí)尚會(huì)所，人們從此眺望，看到西湖和秋瑾墓時(shí)，湖上千波浩渺，利落剪裁服飾下的巾幗女性形象，頓時(shí)浮現(xiàn)在眼前。這是時(shí)空的回應(yīng)，有氣節(jié)，有氣質(zhì)，亦有才情。

　　浪漫、才情，結(jié)合當(dāng)時(shí)人們的追求，沉淀了這方水土的氣質(zhì)。無(wú)論是浪漫的梁祝愛(ài)情故事，還是宏偉的秋瑾家國(guó)史詩(shī)，都是對(duì)于“自由”的渴求。一顆顆自由的靈魂，在這絲綢天府，織造圣地中，怎能不造就一幅幅令人生羨的時(shí)尚圖景呢?

　　所以，不奇怪，這里有“走出國(guó)門(mén)，沖向世界”的江南布衣;有風(fēng)情萬(wàn)種、個(gè)性鮮明的時(shí)裝品牌，尤其以四字品牌為特色，譬如：秋水伊人、古木夕陽(yáng)、衣香麗影、浪漫一身、藍(lán)色傾情、女性日記……連名字都這么富有詩(shī)意，穿上它們，那份才情，那份浪漫，那份精致，栩栩如生。不要說(shuō)以展示搭配和個(gè)人形象的“新潮朋派”網(wǎng)上，怎么那么少杭州人來(lái)Show呢?人家都在斷橋白堤或者西溪濕地中，浪漫得一塌糊涂，怎會(huì)有空來(lái)網(wǎng)上“自怨自艾”呢?

　　杭州，才情女子初長(zhǎng)成。在現(xiàn)代成衣工業(yè)和定制時(shí)裝蓬勃興起時(shí)，滿溢著自由和浪漫。