中國(guó)皮革文化盡顯無(wú)限魅力

　　牛皮革文化是一門古老的藝術(shù)，為了讓更多人了解和發(fā)揚(yáng)這門藝術(shù)，認(rèn)識(shí)牛皮革的發(fā)展史就顯得更有價(jià)值。古時(shí)候，北方的游牧民族，為了生活每天都會(huì)去草原或森林進(jìn)行狩獵，所得到的動(dòng)物皮毛用于取暖及裝飾。由于生皮不容易保存，很容易腐爛而變質(zhì)。游牧民族為了讓皮毛更加經(jīng)久耐用，運(yùn)用智慧想出了很有效的辦法：用石頭敲擊生皮，使皮毛變得柔軟，從未慢慢發(fā)展后，逐漸演變成一種技術(shù)。歷史文明的演變，促使牛皮革的技術(shù)的演變，可以說(shuō)人類的知識(shí)文明的進(jìn)步。

　　宋遼時(shí)期，北方游牧民族“皮囊壺”的造型曾一度盛行并得到推崇，從瓷器皮囊壺上我們可以看到，那個(gè)時(shí)期皮革器物造型已達(dá)到一定的審美高度。從此，中國(guó)大部分地區(qū)，人們的生活中出現(xiàn)了皮革制作的各種用品，比如說(shuō)皮革制成的服裝，帽子，鞋，裝飾品，包囊，交通工具，地圖等。人類文明不斷發(fā)展，逐漸有了審美能力的提升，他們?cè)?a target="_self" title=" ">皮革制品上開(kāi)始增加圖案使其在視覺(jué)上更加美觀，之后在不斷的勞動(dòng)和生活中演變出制作技巧并開(kāi)始了最早的皮革藝術(shù)設(shè)計(jì)。

　　皮革在古代時(shí)期，有著舉足輕重的地位，當(dāng)人們沒(méi)有制造布料的技術(shù)時(shí)，對(duì)牛皮革具有很大的需求。皮革藝術(shù)的產(chǎn)生是從最初游牧民族馴馬開(kāi)始，牧民得以跨上馬背自由馳騁。圍繞馬的馴養(yǎng)和使用，牛皮革工藝大顯身手。草原先民學(xué)會(huì)了鞣制皮革，制成了馬鞭、鞍韂、馬靴、刀鞘、皮盔甲、馴馬服、摔跤服、乃至蒙古包上的皮革裝飾等。這些皮具的制作既有實(shí)用功能，又具審美價(jià)值，同時(shí)具有藝術(shù)特色。在內(nèi)蒙古牛皮革藝術(shù)實(shí)踐的長(zhǎng)河中，通過(guò)不斷的改進(jìn)和發(fā)展，傳承到到現(xiàn)在，內(nèi)蒙古的皮革藝術(shù)從傳統(tǒng)的使用皮革造型到現(xiàn)在的多樣性的藝術(shù)創(chuàng)作。近代，人們對(duì)于皮革工藝的需求更加嚴(yán)格，要求更高，除了具有美觀的外表，還有具有優(yōu)良的性能。在牛皮革的制作工藝上，我們的技術(shù)逐漸成熟，牛皮革的前景也更加美好。流行數(shù)百年的雕花馬鞍，即可謂傳統(tǒng)皮革工藝的典型代表。在內(nèi)蒙古紡織皮革藝術(shù)實(shí)踐的長(zhǎng)河中，不斷的發(fā)展和傳承，到現(xiàn)在內(nèi)蒙古的紡織皮革藝術(shù)從傳統(tǒng)的使用皮革造型到現(xiàn)在的多樣性的藝術(shù)創(chuàng)作，它植根于草原人民賴以生存發(fā)展的狩獵、畜牧經(jīng)濟(jì)，凝聚著草原人民的聰明智慧，千百年來(lái)為草原人民的生產(chǎn)、生活服務(wù)，也成為草原文化的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。到如今，人們對(duì)于皮革制品的定位越來(lái)越高，手藝工藝也隨之精湛。

　　牛皮革在很多少數(shù)民族的日常生活中有著不可取代的位置，尤其是蒙古族等牧民生活的人群中，在服裝、日用品等常見(jiàn)牛皮革制品做為裝飾。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，牛皮革制造行業(yè)也越來(lái)越注重文化底蘊(yùn)，牛皮革自身含有的藝術(shù)魅力和價(jià)值是很具有前景的，并且更加受到人們的關(guān)注和重視。