中國設(shè)計師在中國國際服裝服飾博覽會

　　中國設(shè)計何去何從——CHIC看中國設(shè)計力量

　　中國國際服裝服飾博覽會CHIC，是中國服裝業(yè)界公認(rèn)的年度盛會，也是亞洲地區(qū)最具規(guī)模的服裝專業(yè)貿(mào)易展會。今年， CHIC也推出了“設(shè)計力量”專場區(qū)域，為國內(nèi)設(shè)計師提供展示的平臺。服裝設(shè)計師是時尚潮流的領(lǐng)跑者，也在中國服裝行業(yè)從制造向創(chuàng)造轉(zhuǎn)變的過程中扮演著重要的角色。大家都能看到中國服裝設(shè)計正在接軌世界，中國的服裝也似乎逐漸開始變制造為創(chuàng)造。那么，在這之中，起到關(guān)鍵作用的中國設(shè)計師們又經(jīng)歷和面對著什么呢?　

如今中國社會的經(jīng)濟(jì)已進(jìn)入新高速跑道，人們對生活的要求也逐漸從滿足基本的生存需要上升到自我實(shí)現(xiàn)的需要。個人的多元化發(fā)展決定了生活空間和生活方式的多樣化拓展。衣食住行中的“衣”作為生活組成內(nèi)容的頭號選手，自然也不再僅限于過去“蔽體”的作用。針對大眾化消費(fèi)的服裝已經(jīng)逐漸無法概括個性的豐富性，隨著大眾教育程度和審美能力的不斷提高，也產(chǎn)生了相當(dāng)一批追求個性的消費(fèi)者。逐漸成長起來的設(shè)計師也有著自己的設(shè)計理念和表達(dá)主張，希望通過自己的作品展示他們的個性主張，在市場中找到惺惺相惜的消費(fèi)者。是否意味著在經(jīng)歷過以生產(chǎn)為中心、以需求為中心、以品牌為中心三個階段的中國服裝行業(yè)將有可能迎來以設(shè)計為中心的明天呢?

　　中國國際服裝服飾博覽會CHIC，不僅是中國服裝業(yè)界公認(rèn)的年度盛會，也是亞洲地區(qū)最具規(guī)模的服裝專業(yè)貿(mào)易展會。今年， CHIC也推出了“設(shè)計力量”專場區(qū)域，為國內(nèi)設(shè)計師提供展示的平臺。服裝設(shè)計師是時尚潮流的領(lǐng)跑者，也在中國服裝行業(yè)從制造向創(chuàng)造轉(zhuǎn)變的過程中扮演著重要的角色。大家都能看到中國服裝設(shè)計正在接軌世界，中國的服裝也似乎逐漸開始變制造為創(chuàng)造。那么，在這之中，起到關(guān)鍵作用的中國設(shè)計師們又經(jīng)歷和面對著什么呢?中國服裝網(wǎng)獨(dú)家專訪到了部分2015CHIC參展品牌的設(shè)計師，探索設(shè)計新觀點(diǎn)。 

　　衣食住行當(dāng)中以衣為先，說明人們生活中衣服的重要性，也意味著市場對衣服的需求是不退浪潮的。愛美之心又決定了人們對衣服的需求早已不再局限于蔽體，如何做出好看又獨(dú)特的衣服?服裝設(shè)計師營運(yùn)而生。

　　設(shè)計不易做，做設(shè)計不易。每個設(shè)計師在發(fā)展的過程中，大都會經(jīng)歷求學(xué)、畢業(yè)、工作、參賽、深造、繼續(xù)工作或者自立品牌的成長階段，這樣設(shè)計師成長起來前前后后需要花費(fèi)大量時間的學(xué)習(xí)，才能累積足夠的經(jīng)驗(yàn)和技能。先鎖定小眾人群，在品牌獲得一定知名度后，推出更多適合大眾的成衣系列，似乎就成為大多數(shù)堅(jiān)持自我設(shè)計的品牌都會選擇的路。新生代品牌尤其是獨(dú)立設(shè)計師品牌的發(fā)展都會面對諸多挑戰(zhàn)。

　　找不到好面料、找不到加工廠、找不到穩(wěn)定的客戶就是中國獨(dú)立設(shè)計師真實(shí)現(xiàn)狀的冰山一角。對此，獨(dú)立設(shè)計師品牌有癮YEN的設(shè)計師韓東洋和ECHO CAO的創(chuàng)始人操文穎都表示曾經(jīng)遇到過。除此之外，還有在創(chuàng)立初期資金壓力大;知名度低，打不開市場渠道;品牌逐漸發(fā)展起來之后，商業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)能力又有限等問題。

　　但是，所幸，中國的設(shè)計師大都具有較強(qiáng)的韌勁。單喜品牌的創(chuàng)始人張丹丹曾經(jīng)創(chuàng)業(yè)失敗，卻在堅(jiān)持五年后終于打開市場大門;ECHO CAO的操文穎25歲確定自己要轉(zhuǎn)行投身于服裝設(shè)計行業(yè)，最終擁有自己的穩(wěn)定客戶群;韓東洋和丈夫?qū)⒂邪aYEN從一家小小的淘寶店做成今天上千萬營業(yè)額的獨(dú)立設(shè)計師品牌;Dare to Dream的陳嘉媛也不愿局限在香港的集合店寄賣自己的設(shè)計，勵志參加CHIC打開國內(nèi)市場。應(yīng)該說服裝設(shè)計是一個需要堅(jiān)持和熱愛才能走下去的行業(yè)，中國的設(shè)計也才有可能得到發(fā)展和進(jìn)步。

　　其實(shí)，通過日常媒體的報道和感官了解，已經(jīng)可以觀察到今天年輕的設(shè)計師對于當(dāng)代和自我文化、生活態(tài)度已經(jīng)與上一代設(shè)計師千篇一律的刺繡、龍鳳式古板設(shè)計逐步分離，他們對民族大義、振興行業(yè)等比較空泛或者宏大的主題并不那么熱衷，反之，可能更愿意彰顯一些個人魅力或者生活感悟的東西。我們采訪到有癮YEN品牌的創(chuàng)始人韓東洋時，她說自己將“時尚來自最真實(shí)的自我”作為品牌信仰，倡導(dǎo)時尚與個人的本質(zhì)應(yīng)當(dāng)是自然而然的結(jié)合，認(rèn)為個人風(fēng)格才是最本質(zhì)、最流暢的，所以會將有癮YEN品牌是她作為設(shè)計師的自我訴說。ECHO CAO的品牌使命是為在生活、工作上都擁有相當(dāng)獨(dú)立自由空間以及高度自我重視感的女性提供美麗的外衣，希望女人能夠擁有“時尚、獨(dú)立、自主”的的新生活態(tài)度也正是其創(chuàng)始人操文穎獨(dú)立新女性的真實(shí)寫照。Dare to dream品牌服裝中常常出現(xiàn)的那個俄羅斯套娃圖案叫Dreamerella，正是取自設(shè)計師陳嘉媛的花名。我們可以發(fā)現(xiàn)設(shè)計師更注重于個性的傳達(dá)和體現(xiàn)了，他們開始傾向于挖掘個人自身的魅力特點(diǎn)，注重自己理念文化的塑造，滿足了消費(fèi)者精神上需求。

　　確實(shí)，中國人口眾多，用一盤菜滿足一桌人的時代已經(jīng)過去很久了。不僅在于文化理念，更在于設(shè)計的風(fēng)格、特點(diǎn)。張丹丹簡單、開朗的性格總是通過服裝廓形的簡潔，色彩的鮮艷明亮體現(xiàn)出來，以棉、麻、羊毛等天然面料做出親膚時裝，土生土長于中國大地的她又常常會在設(shè)計時裝時用到一些比較內(nèi)隱的中國元素，比如她會選擇線條上借鑒明代家具的直線型，而不是符號式的盤扣;衣架也會不斷選取中國傳統(tǒng)美學(xué)元素而非形式化的符號標(biāo)志，恰如其分的讓東西方美學(xué)碰撞、融合而后新生。設(shè)計師似乎已經(jīng)可以更好的理解和表現(xiàn)傳承與創(chuàng)新之間的關(guān)系了，不再單純的是從口號中去傳遞文化，而是逐漸在設(shè)計中滲透文化。

　　另外，設(shè)計師們也更注重設(shè)計源于生活，設(shè)計為生活服務(wù)了。在中國的各大秀場上，已經(jīng)很少看見類似戲服的夸張另類，觀者、消費(fèi)者已經(jīng)可以想象自己將穿著某件衣服出現(xiàn)在某個場合的樣子，這說明設(shè)計師開始接地氣的考慮市場訴求，這是好事。正如張丹丹說，“設(shè)計應(yīng)該是以美為主，而不是以怪取勝“，出眾卻無市場的并不是好設(shè)計;陳嘉媛也表示在設(shè)計過程中，最關(guān)注的是面料的選擇，讓穿者有舒適的體驗(yàn)才是設(shè)計服務(wù)于生活的主旨。設(shè)計的美不應(yīng)該是孤芳自賞，要壯大中國的設(shè)計力量還是需要找到知音。{page_break}

　　在各方呼吁中國設(shè)計力量需要突破的今天，中國未來的設(shè)計路在何方?

　　首先，需要明確如何在保留設(shè)計質(zhì)感的同時，兼顧市場。正如衣架所言，設(shè)計不應(yīng)該把“創(chuàng)意與市場并重”當(dāng)做理想口號，設(shè)計從生活而來，創(chuàng)意為市場而生。沒有特征、沒有設(shè)計的品牌很難被市場認(rèn)識、接受，而脫離市場客觀需求的設(shè)計也就不可能找到好“歸宿”。男士鞋履配飾品牌Theparamo也認(rèn)為市場的接受度決定了品牌的生命力有多強(qiáng)，設(shè)計導(dǎo)向則關(guān)乎品牌的核心價值和競爭力，兩者應(yīng)該是相輔相成的。這說明，談設(shè)計必須建立在生存下來的基礎(chǔ)上，而如何在競爭激烈的服裝市場破土而出，必然需要獨(dú)特的創(chuàng)意和想法。

　　其次，設(shè)計的突破不應(yīng)該流于表面，能支撐其一件好作品成立的應(yīng)該是其內(nèi)在的文化。中國五千年的歷史源遠(yuǎn)流長，不僅是我們設(shè)計的底蘊(yùn)沉淀，也是未來發(fā)展中實(shí)現(xiàn)突破的關(guān)鍵所在。當(dāng)然，在國際化的當(dāng)今社會，不同文明的碰撞也可能產(chǎn)生耀眼的花火。設(shè)計師是一件衣服的主觀能動者，在設(shè)計一件作品的時候一定會折射自己的文化理念，正如張丹丹說，“我們在畫一個人的時候，不管怎么畫都會很像自己。”所以作品的內(nèi)涵在一定程度上取決于設(shè)計師的個人素養(yǎng)，設(shè)計師需要不斷豐富閱歷、開拓眼界才能實(shí)現(xiàn)個人的提高，相應(yīng)地，設(shè)計作品也會有不同表現(xiàn)。

　　可是，中國設(shè)計何去何從難道只取決于設(shè)計師嗎?答案是否定的。設(shè)計存在于服裝行業(yè)的大生態(tài)圈，設(shè)計師只是整個大環(huán)境中的一部分，其主動的思維創(chuàng)新需要實(shí)物做承載，可能是一根紗線，也可能是一種新型面料，甚至一種新的配件，中國設(shè)計更應(yīng)該是和整個產(chǎn)業(yè)鏈相掛鉤，當(dāng)然，這一點(diǎn)已經(jīng)被越來越多的人注意到，大家會去研究新型面料、新的開發(fā)技術(shù)，只有整個服裝產(chǎn)業(yè)鏈的共同前進(jìn)才能實(shí)現(xiàn)中國設(shè)計質(zhì)的飛躍。另外，服裝的設(shè)計最終是否成立還需要消費(fèi)者的認(rèn)可，這意味著消費(fèi)群體需要培養(yǎng)，設(shè)計師需要時間培養(yǎng)，顧客群體也同樣需要時間，這是一種相互依存的關(guān)系，需要我們共同營造一個有氧的服飾文化空間。

　　當(dāng)然，隨著創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)