誰(shuí)為優(yōu)衣庫(kù)做了一本發(fā)行量百萬(wàn)的雜志？

　　《LifeWear Magazine》會(huì)出現(xiàn)在優(yōu)衣庫(kù)所有門(mén)店，每期發(fā)行量達(dá)到 100 萬(wàn)冊(cè)。這是讓那些正面臨收益滑坡、渠道減少等危機(jī)的雜志羨慕的消息。

　　2 月，木下孝浩任職優(yōu)衣庫(kù)全球創(chuàng)意實(shí)驗(yàn)室東京創(chuàng)意總監(jiān)即將滿兩年。他也在這個(gè)月為優(yōu)衣庫(kù)發(fā)布了企業(yè)文化志《LifeWear Magazine》的最新一冊(cè)。與第一本的主題“源自功能的美學(xué)”（New Form Follows Function）不同，這一本的主題是“宜居城市”（Livable Cites）。

　　《LifeWear Magazine》第一冊(cè)的主題是：New Form Follows Function。圖片來(lái)源 | 優(yōu)衣庫(kù)

　　木下孝浩在編輯業(yè)界的盛名，始于他自 2012 年對(duì)日本生活方式雜志《POPEYE》的改版重塑。在擔(dān)任《POPEYE》主編的 6 年間，他重新挖掘了“都市男孩”這一群體的生活方式，而非僅僅報(bào)道時(shí)尚領(lǐng)域。

　　“當(dāng)時(shí)看著周?chē)乙庾R(shí)到，光談時(shí)尚，已經(jīng)不是一件很酷的事了。”木下孝浩對(duì)未來(lái)預(yù)想圖說(shuō)，“不如談?wù)劤缘摹⑹覂?nèi)裝飾、旅行、興趣，當(dāng)然還有戀愛(ài)……在這些話題中，與時(shí)尚有關(guān)的話題自然也會(huì)包括在內(nèi)。至少我覺(jué)得在歐美，人們已經(jīng)不再像日本年輕人那樣，在服裝上花那么多錢(qián)，也不再認(rèn)為，別人會(huì)通過(guò)服裝判斷對(duì)自己的印象。”

　　那些構(gòu)成年輕人生活的元素——探索城市、發(fā)現(xiàn)興趣、美食、服裝、戀愛(ài)、友情、建筑、設(shè)計(jì)……也由此成為木下孝浩的報(bào)道對(duì)象。他甚至干脆刪除了雜志末尾長(zhǎng)長(zhǎng)的“協(xié)力店鋪”名單——那常常是時(shí)尚雜志刊登合作店鋪或廣告客戶(hù)的友情頁(yè)面。

　　《LifeWear Magazine》第二冊(cè)的主題是：Livable Cities。圖片來(lái)源 | 優(yōu)衣庫(kù)

　　你如果對(duì)日本的雜志史有所研究，會(huì)發(fā)現(xiàn)《POPEYE》在 2012 年又重新回到了它創(chuàng)刊時(shí)曾經(jīng)設(shè)立的目標(biāo)：Magazine for City Boys。1976 年，這本雜志將美國(guó)西海岸年輕人的生活方式帶到日本，與包括 BEAMS 在內(nèi)的一批時(shí)尚品牌一起，激起日本年輕人對(duì)美式現(xiàn)代生活的關(guān)注與向往。在那段時(shí)間，人們用“Popeye 少年”一詞，稱(chēng)呼那些對(duì)流行、時(shí)尚以及時(shí)髦新玩意兒敏感好奇，生活在都市里的男孩們。

　　木下孝浩擔(dān)任《POPEYE》主編時(shí)期的部分雜志封面。圖片來(lái)源 | Pinterest

　　至于女孩兒們——另一本雜志《Olive》在 1978 年以都市少女為目標(biāo)族群，報(bào)道新一代年輕女性喜歡的話題。它的 slogan 與《POPEYE》像對(duì)仗一樣工整：Magazine for City Girls。這些雜志都屬于同一家公司——平凡出版社，現(xiàn)在它已經(jīng)更名為 Magazine House，旗下?lián)碛邪ā禛inza》《&Premium》《ku:nel》《anan》《CasaBrutus》《Brutus》在內(nèi)，針對(duì)不同族群的多種雜志。

　　其實(shí)，不少你熟悉的日本時(shí)尚、生活類(lèi)雜志都出自 Magazine House。圖片來(lái)源 | Magazine World

　　所以當(dāng) 2018 年木下孝浩離開(kāi)《POPEYE》、加入優(yōu)衣庫(kù)時(shí)，這同時(shí)成為讓零售業(yè)界與編輯業(yè)界感到驚訝的一次“人事變動(dòng)”。一般而言，編輯們的職場(chǎng)與出版社、雜志社、書(shū)店、內(nèi)容品牌、企劃公司等領(lǐng)域聯(lián)系更緊密。如果轉(zhuǎn)職去品牌公司，也更多是從事企劃、市場(chǎng)、公關(guān)等工作。一開(kāi)始，人們并不了解木下孝浩到優(yōu)衣庫(kù)到底要做什么。

　　迅銷(xiāo)集團(tuán)創(chuàng)始人、CEO 柳井正為木下孝浩提供的新職位是：迅銷(xiāo)集團(tuán)全球高級(jí)執(zhí)行副總裁，全球創(chuàng)意實(shí)驗(yàn)室東京創(chuàng)意總監(jiān)。他說(shuō)，希望木下孝浩從編輯的視角去“打磨優(yōu)衣庫(kù)的服裝與品牌”，“創(chuàng)造些什么東西，與選擇什么、舍棄什么的編輯行為其實(shí)很像。”

　　柳井正在接受日本版《福布斯》的一次采訪時(shí)，毫不客氣地談?wù)撨^(guò)他對(duì)很多日本“創(chuàng)意總監(jiān)”的看法：“我覺(jué)得很多被稱(chēng)為’創(chuàng)意總監(jiān)’的人并沒(méi)有什么實(shí)力，尤其是在日本。”但他對(duì)木下孝浩評(píng)價(jià)極高，“擁有超級(jí)厲害的審美意識(shí)”。

　　“創(chuàng)意總監(jiān)，其實(shí)是聯(lián)結(jié)商業(yè)與廣告溝通的翻譯者。”柳井正補(bǔ)充說(shuō)。

　　所以，在《LifeWear Magazine》里，你可以同時(shí)看到，木下孝浩探索的新城市里，“恰好”有優(yōu)衣庫(kù)的新店鋪；他研究的牛仔褲制作流程，其載體也正是優(yōu)衣庫(kù)產(chǎn)品系列中的重要單品。

　　確切說(shuō)，這些“恰好”并非巧合。在優(yōu)衣庫(kù)，木下孝浩會(huì)跟迅銷(xiāo)集團(tuán)紐約研發(fā)設(shè)計(jì)中心創(chuàng)意總監(jiān)瑞貝卡·貝伊（Rebekka Bay）共同確定《LifeWear Magazine》的主題，它們都與優(yōu)衣庫(kù)接下來(lái)一季的服裝主題密切相關(guān)。貝伊比木下孝浩早一年加入優(yōu)衣庫(kù)，曾在服裝品牌 COS 擔(dān)任過(guò) 5 年的創(chuàng)意總監(jiān)。

　　木下孝浩在試圖讓企業(yè)文化志變得更好看。他會(huì)使用編輯經(jīng)驗(yàn)選擇那些他感興趣，同時(shí)符合雜志主題的采訪對(duì)象。《LifeWear Magazine》的圖片攝影、編輯排版，也在一定程度上延續(xù)了他做《POPEYE》時(shí)的風(fēng)格。

　　做這兩期雜志時(shí)，木下孝浩對(duì)一個(gè)名叫張涉嫌、住在上海的 32 歲畫(huà)家印象深刻。張涉嫌喜歡的事情包括：在旅途中勾畫(huà)遇到的各種人，紐約藝術(shù)家尚·米榭·巴斯奇亞（Jean-Michel Basquiat），以及不受束縛。他沒(méi)跟任何畫(huà)廊簽約，也沒(méi)賣(mài)出去過(guò)一張畫(huà)。

　　“我很喜歡這個(gè)人，”木下孝浩說(shuō)，“你看，他不是為別人畫(huà)畫(huà)，而是為自己而畫(huà)。這就是一種‘生活方式’。”

　　木下孝浩的辦公桌上，除了一大堆通過(guò)傳統(tǒng)渠道出版的雜志，還有各種新型的企業(yè)文化志，比如 THE NORTH FACE 的《paradise》、資生堂的《花椿》，還有迪奧、愛(ài)馬仕、無(wú)印良品等品牌出版的宣傳志。

　　“雜志的存在意義在于有多少人能夠拿到它。”木下孝浩說(shuō)。“企業(yè)文化志最突出的特征就是免費(fèi)。因?yàn)槊赓M(fèi)，拿到它的讀者們就沒(méi)那么容易感到不滿。我做雜志做了 30 年，這種體驗(yàn)還挺新鮮、蠻讓人舒服的。”

　　“把企業(yè)文化志當(dāng)成一種宣傳工具是一種方式，試圖通過(guò)企業(yè)文化志來(lái)讓讀者更加了解公司也是一種方式。我希望做后者那樣的內(nèi)容。”他補(bǔ)充說(shuō)。

　　《LifeWear Magazine》會(huì)出現(xiàn)在優(yōu)衣庫(kù)所有門(mén)店，一年出版兩期，每期發(fā)行 100 萬(wàn)冊(cè)。這是讓那些正面臨收益滑坡、渠道減少等危機(jī)的雜志羨慕的消息。

　　《LifeWear Magazine》

　　以下是未來(lái)預(yù)想圖對(duì)木下孝浩（Kinoshita Takahiro）的采訪：

　　Q：很多與文化有關(guān)的日本媒體，都在反映與記錄著潮流、時(shí)尚、文化等各領(lǐng)域的發(fā)展與變化。你在《POPEYE》工作時(shí)，有哪些讓你印象深刻的記錄瞬間？又有哪些讓你曾經(jīng)覺(jué)得遺憾或后悔的事？

　　A：我沒(méi)什么后悔的。我在《POPEYE》的 6 年，做了 72 期雜志，我都非常喜歡。就算現(xiàn)在看，也沒(méi)覺(jué)得那些選題過(guò)時(shí)。《POPEYE》盡可能廣泛地介紹了生活在不同地方的年輕人的生活方式——哪怕非常小眾。我們既報(bào)道過(guò)某個(gè)年輕人在沒(méi)什么人去的山里開(kāi)的二手書(shū)店，寫(xiě)過(guò)某個(gè)年輕人在京都町屋一角開(kāi)的二手雜貨店，也采訪過(guò)在波特蘭、柏林等地出現(xiàn)的新商業(yè)模式，甚至呈現(xiàn)過(guò)咖啡館或者澡堂這種舊式風(fēng)格的景象。許多年輕人受到這些內(nèi)容的影響，開(kāi)始以自己的風(fēng)格經(jīng)營(yíng)店鋪，有時(shí)我碰到他們，就在想，我們之前做的這些內(nèi)容應(yīng)該有幫到他們吧。

　　有一段時(shí)間，大學(xué)生畢業(yè)找工作時(shí)，沒(méi)什么人想去《POPEYE》，我加入《POPEYE》之后，有很多年輕人都想來(lái)《POPEYE》了，我真的覺(jué)得很開(kāi)心。最近，也有學(xué)生看了《LifeWear Magazine》之后，說(shuō)想來(lái)一起工作，專(zhuān)門(mén)跑來(lái)實(shí)習(xí)。

　　Q：雖然是一本企業(yè)文化志，《LifeWear Magazine》也有很多與生活方式相關(guān)的內(nèi)容。比如第二期講到優(yōu)衣庫(kù)開(kāi)在哥本哈根的新店時(shí)，介紹了當(dāng)?shù)氐男伦兓瑥拿朗场⒔ㄖ娇沙掷m(xù)的生活方式。很多人把這個(gè)制作方法解讀為你制作《POPEYE》這類(lèi)生活方式雜志的經(jīng)驗(yàn)。確實(shí)如此嗎？還是說(shuō)你有什么特別的考量？

　　A：《POPEYE》的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)然有用，但是我并不想把《LifeWear Magazine》做成《POPEYE》。我們想要做一個(gè)新概念的新雜志。談到優(yōu)衣庫(kù)的衣服，比起談它的質(zhì)量、設(shè)計(jì)、制造過(guò)程，人們需要先理解它的理念，即 LifeWear（服適人生）。它希望能豐富人們的生活。換句話說(shuō)，理解 LifeWear，也是理解現(xiàn)代人的生活風(fēng)格。我們也想通過(guò)雜志把這一點(diǎn)呈現(xiàn)出來(lái)，比如通過(guò)各種生活場(chǎng)景、采訪、在各種地方拍攝照片等等。

　　木下孝浩將《POPEYE》的編輯經(jīng)驗(yàn)延用至《LifeWear Magazine》，試圖讓企業(yè)文化志變得更好看。圖片來(lái)源 | 優(yōu)衣庫(kù)

　　Q：《LifeWear Magazine》一期的主題是“源自功能的美學(xué)”，第二期的主題是“宜居城市”。為什么想做這些主題？你是如何確定宜居城市的標(biāo)準(zhǔn)并加以選擇的？我們很感興趣的是，如果你在一家傳統(tǒng)生活方式媒體，制作同樣內(nèi)容的主題時(shí)，會(huì)與在優(yōu)衣庫(kù)有怎樣不同的考量？

　　A：優(yōu)衣庫(kù)在紐約的設(shè)計(jì)師瑞貝卡·貝伊（Rebekka Bay）會(huì)先確定每個(gè)季節(jié)時(shí)裝的主題，我每次會(huì)先和她溝通。伴隨著服裝的季節(jié)周期，《LifeWear Magazine》每半年出版一次。如果雜志沒(méi)有主題，單純做成一個(gè)優(yōu)衣庫(kù)的宣傳讀物，就會(huì)很沒(méi)有意思。無(wú)論如何，我還是更希望它能夠傳達(dá)一些時(shí)尚的理念。這樣的話，當(dāng)季時(shí)尚主題就比較重要了，雜志也會(huì)以此為出發(fā)點(diǎn)。

　　《LifeWear Magazine》第一期展現(xiàn)了優(yōu)衣庫(kù)在做衣服時(shí)的基本態(tài)度。雜志開(kāi)頭，詳細(xì)刊載了柳宗理工作室的采訪報(bào)道。我很敬重柳宗理，他也是日本具有代表性的產(chǎn)品設(shè)計(jì)師之一。他的理念與優(yōu)衣庫(kù)有相同之處：在簡(jiǎn)潔且完成度高的美學(xué)觀念里，功能美是最重要的。

　　第二期，我們的主題則定為“生活、人、衣服”。談到宜居，每個(gè)人都會(huì)有不同的理解，因此我們也沒(méi)有設(shè)定統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。有人認(rèn)為上海宜居，也有人會(huì)認(rèn)為東京、夏威夷、哈瓦那等城市宜居，但也有人認(rèn)為這些地方根本不好住。因此，我們的雜志并不想講述究竟哪個(gè)城市是否宜居，而是想報(bào)道在那些城市里生活的人，都有什么樣的生活方式。做不同的雜志，就算是同樣的主題，也會(huì)呈現(xiàn)不同的內(nèi)容。如果說(shuō)為什么的話，我覺(jué)得因?yàn)殡s志面對(duì)的讀者不一樣。

　　《POPEYE》的主要受眾群是年輕男性，這些人有著非常強(qiáng)烈的現(xiàn)代風(fēng)格，由此，我們也會(huì)思考，這些人對(duì)什么感興趣，然后以這些領(lǐng)域?yàn)閳?bào)道中心。《LifeWear Magazine》的受眾群則更加廣泛。既有購(gòu)買(mǎi)優(yōu)衣庫(kù)服裝的消費(fèi)者，也有對(duì)優(yōu)衣庫(kù)多少感興趣、但并不太了解優(yōu)衣庫(kù)的人。

　　倒不是說(shuō)因?yàn)槭恰禤OPEYE》，就特別側(cè)重于男性視角或者很有“年輕感”的選題，“好奇心”其實(shí)是《POPEYE》重要的主題之一。同樣，做《LifeWear Magazine》的時(shí)候，即便針對(duì)的是那些首次拜訪的國(guó)度，“好奇心”也是一個(gè)沒(méi)有太大變化的要素。所以我不認(rèn)為二者在做法上有什么特別不同的地方。

　　Q：就你個(gè)人看，怎樣才能稱(chēng)得上“宜居”？

　　A：很多人住在城市，卻向往鄉(xiāng)村生活。也有很多人住在鄉(xiāng)村，卻向往城市生活。不過(guò)我覺(jué)得，要是住在城市里的人，去鄉(xiāng)村生活一周，可能很快就會(huì)想回去了；也有可能長(zhǎng)居鄉(xiāng)村的人來(lái)到城市，會(huì)覺(jué)得這兒不舒服那兒不舒服。我想表達(dá)的是，每個(gè)人對(duì)每個(gè)地方的感受都不同，這點(diǎn)和每個(gè)人的幸福感都不相同，本質(zhì)上一樣。很遺憾，我不是那種喜歡社交的人，如果要說(shuō)覺(jué)得何為宜居，也許能生活在沒(méi)有社交媒體的社會(huì)里就算宜居了吧。我不希望生活在人人互相監(jiān)視的環(huán)境中。

　　Q：《LifeWear Magazine》每期都會(huì)展現(xiàn)一些優(yōu)衣庫(kù)的代表商品。報(bào)道的落點(diǎn)也很有意思，比如第一期的搖粒絨主要講發(fā)展歷史，第二期的牛仔褲主要講可持續(xù)制作工藝。你是如何選擇、確定這些內(nèi)容的表現(xiàn)形式的？

　　A：制作雜志的具體內(nèi)容時(shí)，服裝設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)不會(huì)參與。選取主題的時(shí)候我會(huì)和他們商討，之后設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)就根據(jù)這個(gè)主題去設(shè)計(jì)衣服，我則根據(jù)這個(gè)主題去做這本雜志，比如我們介紹搖粒絨的時(shí)候主要講歷史，是因?yàn)榭紤]到這種方式最能體現(xiàn)這個(gè)產(chǎn)品的魅力。當(dāng)然，其他產(chǎn)品也是如此。優(yōu)衣庫(kù)有許多長(zhǎng)久以來(lái)深受消費(fèi)者喜愛(ài)的產(chǎn)品，比如，羊毛、牛仔布、保暖衣等。想介紹它們就要選擇不同的內(nèi)容、采用不同的方法。

　　在《LifeWear Magazine》 中，木下孝浩通過(guò)多種方式表現(xiàn)優(yōu)衣庫(kù)的長(zhǎng)銷(xiāo)單品。圖片來(lái)源 | 優(yōu)衣庫(kù)

　　Q：《LifeWear Magazine》第二期后面收錄了優(yōu)衣庫(kù)與《Monocle》雜志合作的東京城市探索內(nèi)容。這個(gè)企劃是你的團(tuán)隊(duì)完成的嗎？

　　A：我們?nèi)ツ旰汀禡onocle》合作了一期企劃，在《Monocle》刊登了 8 頁(yè)，在《LifeWear Magazine》刊登了 16 頁(yè)完整版。這次合作由優(yōu)衣庫(kù)提出企劃，我們和《Monocle》溝通過(guò)多次，最終采訪則由《Monocle》完成。

　　《Monocle》做過(guò)很多有關(guān)城市的選題，還有同一系列城市指南黑皮書(shū)，他們能以客觀視角去呈現(xiàn)東京的特點(diǎn)。如果讓我們做，我們可能很想把東京“推銷(xiāo)”出去，說(shuō)它這里好那里好，但是《Monocle》可以去寫(xiě)外國(guó)人眼中的東京，這可能反而是一種新鮮視角。所以我們最終一起做了這次的“東京旅行指南”。今年會(huì)有很多外國(guó)人來(lái)到東京，我們也希望能提供他們可能感興趣的內(nèi)容。

　　《LifeWear Magazine》與生活方式雜志 《Monocle》合作了東京城市探索企劃。圖片來(lái)源 | 優(yōu)衣庫(kù)

　　Q：《LifeWear Magazine》目前出版了兩期。你覺(jué)得制作過(guò)程當(dāng)中有什么有趣的地方？有什么困難的地方？以后你有什么新想法嗎？

　　A：跳槽到優(yōu)衣庫(kù)時(shí)，我覺(jué)得我應(yīng)該不會(huì)再做雜志了。很意外，這么快就又有了做雜志的機(jī)會(huì)，我很開(kāi)心。眼下乃至將來(lái)，出版行業(yè)確實(shí)可能陷于困境。目前看，我覺(jué)得主要原因在于發(fā)行、成本、人才等。從發(fā)行的角度來(lái)看，比起大型連鎖書(shū)店，優(yōu)衣庫(kù)在店鋪上有更多優(yōu)勢(shì)。以日本為例，從城市中心到郊區(qū)，我們都有零售店。經(jīng)由這些店鋪發(fā)放 100 萬(wàn)冊(cè)雜志，就可以讓雜志傳到更多人手上。

　　另外，計(jì)算商業(yè)化雜志的收入時(shí)，一般會(huì)考慮銷(xiāo)量與廣告收益，但《LifeWear Magazine》不用在意這些。不過(guò)，我們也有市場(chǎng)預(yù)算。高層們覺(jué)得，即便放棄拍一支廣告，也可以通過(guò)雜志的方式來(lái)傳達(dá)企業(yè)精神，我很認(rèn)可這種想法。

　　我沒(méi)有編輯數(shù)字化媒體的經(jīng)驗(yàn)。我以前比較保守，認(rèn)為紙面有紙面的好處，不太認(rèn)可數(shù)字化，不過(guò)，現(xiàn)在覺(jué)得數(shù)字化也有數(shù)字化的好處，但它必須是一個(gè)完全不同的媒介形式，我對(duì)那種“單純的電子化”并不感興趣——把雜志做成 pdf，讓它的內(nèi)容變得支離破碎再銷(xiāo)售出去，我非常抗拒這件事。考慮到一些讀者更傾向閱讀數(shù)字化信息，將內(nèi)容制作成合適的表現(xiàn)形式，這將是很有意思的編輯行為。

　　現(xiàn)在做《LifeWear Magazine》的數(shù)字化內(nèi)容，我覺(jué)得可以發(fā)揮數(shù)字化的優(yōu)勢(shì)，比如可以加入視頻，做一些比較長(zhǎng)的報(bào)道。而且現(xiàn)在做這個(gè)電子版雜志的體制也建立起來(lái)了，我很愿意積極地做出嘗試。

　　今后我也有很多新想法。因?yàn)槊恳患荆瑑?yōu)衣庫(kù)都有很多想向受眾們傳達(dá)的東西。而且，我自己也有很多想去的地方，有很多想見(jiàn)的人。剛發(fā)行的第二期里，我們采訪了很有才華的米蘭達(dá)·朱莉（Miranda July）、雪板運(yùn)動(dòng)員平野步夢(mèng)（Hirano Ayumu）、服裝設(shè)計(jì)師喬納森·安德森（Jonathan Anderson）、藝術(shù)家丹尼爾·阿夏姆（Daniel Arsham）等人，跟他們聊了聊宜居話題，這真是讓人激動(dòng)。

　　在做這本雜志時(shí)，木下孝浩和團(tuán)隊(duì)采訪了各領(lǐng)域的人物，展現(xiàn)他們的生活方式。圖片來(lái)源 | 優(yōu)衣庫(kù)

　　Q：說(shuō)起數(shù)字化，有段時(shí)間，美國(guó)的《連線》雜志推出了 iPad 版，它們當(dāng)時(shí)和讀者交互的方式就挺有特色的。但現(xiàn)在 iPad 版雜志也不流行了。一些播客開(kāi)始變得有人氣，比如，《Monocle》就做了《Monocle 24》。你會(huì)做這類(lèi)嘗試嗎？

　　A：坦率地講，我不是很擅長(zhǎng)這種數(shù)字化的交互方式。我也沒(méi)有讀電子雜志，所以，什么方式能夠更好地傳遞信息，什么是發(fā)展趨勢(shì)，我也有把握不好的地方。但是我們公司內(nèi)部有專(zhuān)門(mén)做數(shù)字化內(nèi)容的團(tuán)隊(duì)，他們可以選擇最合適傳播的內(nèi)容，去探索數(shù)字化內(nèi)容的讀者期待的方向，與他們有效溝通。

　　（Monocle 24）很有趣。我們希望優(yōu)衣庫(kù)傳達(dá)的電子化的內(nèi)容能成為受眾生活的一部分。以前我們做的（博客互動(dòng)插件）“UNIQLOCK”就實(shí)現(xiàn)了這個(gè)目標(biāo)。要是《LifeWear Magazine》也能通過(guò)數(shù)字化的方式融入受眾的生活，與受眾完成互動(dòng)，我會(huì)覺(jué)得還是挺有意思的。

　　Q：在你看來(lái)，企業(yè)文化志和普通出版的雜志有什么不同？

　　A：以前，在我的印象里，企業(yè)出版物都僅僅是宣傳企業(yè)的工具，沒(méi)什么意思。但是幾年前開(kāi)始，一些公司開(kāi)始制作質(zhì)量非常高的出版物，內(nèi)容本身很有趣，圖片也非常好看，水平甚至比公開(kāi)出版的商業(yè)化雜志還要高，這讓我很感興趣。

　　比如（戶(hù)外品牌）Patagonia 就一直做得不錯(cuò)，他們已經(jīng)做了 10 年，我仍然很期待他們做出新的東西。愛(ài)馬仕出版的企業(yè)文化志也很不錯(cuò)。還有 AESOP 做的雜志也不錯(cuò)。這 3 本雜志風(fēng)格都不一樣，但是都非常有意思。還有，資生堂推出的《花椿》，它也有很長(zhǎng)的歷史了。這些雜志雖然都在展現(xiàn)企業(yè)的理念，但很厲害的是，都能讓別人產(chǎn)生共鳴。我們不希望把優(yōu)衣庫(kù)的企業(yè)理念強(qiáng)加給讀者，而是希望能讓讀者們覺(jué)得，“這種思考方式也挺不錯(cuò)”，這就是這本雜志的價(jià)值。

　　其實(shí)說(shuō)起來(lái)，商業(yè)化雜志雖然有自由的編輯方針，但同時(shí)也有銷(xiāo)量的壓力。他們預(yù)算受限，也要考慮和廣告客戶(hù)的關(guān)系，各種限制都在增多。我現(xiàn)在感覺(jué)，企業(yè)文化志有時(shí)候反而比商業(yè)化雜志更自由。

　　我在做優(yōu)衣庫(kù)這個(gè)雜志的時(shí)候，最開(kāi)始會(huì)擔(dān)心可選擇的內(nèi)容是不是很少，但嘗試之后發(fā)現(xiàn)，《LifeWear Magazine》有很廣泛的延展性，而且很意外，可以自由地采訪。一般來(lái)說(shuō)，企業(yè)文化志都有非常明確的想要傳達(dá)的內(nèi)容，由此，制作內(nèi)容也變得更明確、直接，我們就在此基礎(chǔ)上，將想要傳達(dá)的內(nèi)容編輯組合成有趣的東西。

　　Q：在你看來(lái)，所謂的好的內(nèi)容，對(duì)《LifeWear Magazine》和對(duì)《POPEYE》來(lái)講，有什么不一樣的地方？

　　A：我覺(jué)得好的雜志是不想扔掉的雜志。因此，我也希望《LifeWear Magazine》能成為讓讀者不想扔掉的雜志。