La Gestion Des Chinois: L'Orientation D'Intérêt Qui Ne Peut Pas Tourner

Un week - end de 1930, Drucker, conformément à la pratique établie, en train de Cambridge ont participé au séminaire organisé le week - end professeur Cairns.

Après avoir écouté à plusieurs reprises l 'enseignement de ce ma?tre d' économie, Druck se rendit compte que les gens de la maison, y compris les Cairns eux - mêmes et les étudiants de la faculté d 'économie intelligente, ne s' intéressaient qu' au comportement des marchandises, alors qu 'ils s' intéressaient davantage au comportement des gens.

En raison de ces qualités personnelles, Drucker s' est engagé à s' investir dans les domaines de gestion et, à l 'avenir, à faire de son conseiller en gestion une carrière.

à première vue, la gestion semble être indissociable de la gestion axée sur les produits de base; or, aux yeux de Drucker, c 'est l' homme qui est l 'ensemble de la gestion.

En d 'autres termes, toutes les activités de gestion ont toujours été centrées sur la personne humaine.

C 'est dans ce contexte que les dirigeants du monde entier ont commencé leurs activités.

La plupart des disciplines fondamentales de la gestion sont liées à l 'activité humaine et à l' activité de l 'homme: l' activité intérieure de l 'homme de recherche en psychologie, la répartition des droits et les conflits entre les chercheurs en sciences politiques, l' étude anthropologique de l 'état antérieur à la socialisation de l' homme, l 'étude sociologique du processus de socialisation de l' homme et de ses effets, l 'étude de la jurisprudence sur la manière de réglementer le comportement humain d' une manière institutionnalisée...

Il y a une grande différence entre la personnalité chinoise et la personnalité occidentale en raison de la diversité des conditions naturelles, des modèles de pensée philosophique, des modes de gouvernement, etc.

C 'est pourquoi, en tant qu' activité de gestion axée sur l 'être humain et axée sur le point de départ, il faut d' abord comprendre ces différences.

Pour ce qui est des théories et pratiques de gestion occidentales, avant de les appliquer à la Chine, nous devons d 'abord examiner si les hypothèses sur l' homme qu 'elles établissent sont compatibles avec celles de la Chine et les appliquer avec une attitude de rejet.

Dans le même temps, l 'histoire de la Chine pendant des milliers d' années nous a fourni des ressources abondantes.

Pensée chinoise

L 'état idéal de Platon est considéré comme l' origine de la civilisation occidentale.

De même, dans la thèse qui est à l 'origine de la culture chinoise, Confucius considère que "in" est la plus haute valeur de notre société.

Il y a plus de 3000 ans, alors que les cultures occidentales et occidentales ne s' étaient pas encore rapprochées, nous avons découvert une convergence entre les cultures occidentales et occidentales.

En tant que membres de la société, nous sommes tous pareils à l 'Occident à bien des égards: Nous sommes tous attachés à des qualités personnelles positives telles que la force, la patience, l' enthousiasme, les efforts, le dévouement, etc., et nous exigeons que chacun au sein de l 'Organisation ait le sentiment d' être en équipe et puisse vivre en harmonie avec ses collègues.

Mais à bien des égards, il y a une grande différence entre les chinois et les occidentaux.

Dans le processus de socialisation, il y a une grande différence entre les occidentaux et les occidentaux, qui fait que notre société en Chine est fondée sur le sang, que nous vivons tous dans un réseau complexe de relations sociales, que la langue chinoise est beaucoup plus détaillée que l 'Occident, que nos tantes, nos tantes, nos tantes, nos tantes, nos tantes, etc.

Cela est particulièrement vrai dans la culture japonaise fortement influencée par la culture chinoise: ? chaque fois qu 'un Japonais parle à un autre japonais de manger ou de faire quelque chose, il doit utiliser un vocabulaire différent selon son degré de parenté ou de parenté de l' autre ?.

Cette formation, de petite à grande échelle, nous permet de nous concentrer davantage sur les facteurs contextuels face aux problèmes, tandis que les occidentaux mettent davantage l 'accent sur le contenu central des choses.

Cela montre que les occidentaux ont moins de contraintes sociales, qu 'ils mettent davantage l' accent sur l 'indépendance, qu' ils se concentrent davantage sur leurs propres problèmes et qu 'ils préfèrent changer d' environnement plut?t que de se changer eux - mêmes lorsqu 'ils sont en conflit avec l' environnement dans lequel ils vivent.

Les chinois, quant à eux, mettent davantage l 'accent sur l' adaptation des individus et de l 'environnement en général, ils se soucient davantage de leur place dans l' environnement et de leur point de vue sur eux - mêmes.

En comparaison, un bon climat organisationnel a plus d 'influence sur les chinois.

En même temps, en raison de cette différence de perception, les chinois et les occidentaux sont plus différents sur le plan de l 'attribution.

Le travail d 'une personne n' est pas satisfaisant, et aux yeux des occidentaux, il y a davantage de problèmes qui peuvent être attribués à ses qualités personnelles, alors que dans la perspective des chinois, ils cherchent les racines culturelles de l 'Organisation qui sont à l' origine de ces problèmes.

Un demandeur d'entretien de réalisation idéale, dans le champ de vision de l'Ouest est considérée comme ne peut pas supporter trop de pression, et, par conséquent, ne lui donne pas d'allocation de tache trop de pression, tandis que les Chinois vont accorder plus d'attention à des facteurs environnementaux, tels que l'entretien de l'environnement externe disposé, de manière à poser des questions sur l'interviewer.

Cette différence de perception de sorte que les occidentaux dans la fa?on de penser plus attention aux détails, tandis que les Chinois préfèrent les choses dans le contexte plus large de continuer à envisager.

On préfère parler stratégie, et pour le moins d'attention au niveau de l'exécution de la stratégie.

La succession de type

Par rapport à l'Ouest, la société chinoise a des caractéristiques uniques.

Les entreprises chinoises tout problème dans certaines phases de faces de successeur, si cette question à traiter, directement lié à la question des chinois de l'entreprise si le développement durable.

L'ordinateur entreprise a classé la première liste Wang mondial de produits de fournisseur d'informations de classement, mais face à la société d'abondance, Wang toujours choisir de 王列 fils de remettre la société lui a donné n'est pas bien, ce qui a donné lieu à un support d'ordinateur, les trois Mousquetaires - Kaub lao, Sri Gard, Kaul, quitte à Wang une société d'informatique, le Président des chambres plus tard, Cisco a quitté Wang Ltd, en 1992, la société a repris dans 王列 Wang, 6 ans plus tard, "Wang mythe" est enfin terminée.

On peut dire que le comportement de pmission de sous - n'est pas la Chine, Watson IBM, Motorola Galvin n'a pmis à son fils?

Là n'est pas la clé du patrimoine, mais que l'héritage de la sélection de contenu.

Wang choisir le point de départ est comment faire leur propre entreprise toujours Wang sous contr?le, il a accepté l'interview de médias lorsque le calme a dit: "Je suis le fondateur de la compagnie, je veux garder mon entreprise entièrement le droit de contr?le, que mes enfants d'avoir l'occasion de prouver leur capacité de gestion, Il n'y a pas de".

Wang héritage de la famille est la gloire, le contr?le de l'entreprise.

De même, c'est le père de sous - IBM Watson à son fils, c'est le fameux "IBM": "le respect des personnes, des services de haute qualité, l'excellence des produits".

Pour les fils de Motorola Galvin est de valeurs de la société: "pour toujours de respect, de maintenir la noble de la déontologie".

La justification de leur choix et pas seulement leur propre fils, plus parce qu'ils sont capables de comprendre et de respecter les valeurs fondamentales de la société.

Le pport de cette carte plus savoir Wang "maison", par les médias, c'est de l'héritage de l'esprit de la société peut Wang, le meilleur dans le nouveau siècle avec l'ordinateur de Wang.

Mais parce que personne n'est pas Wang, la carte le pport finalement échoué à manier Wang une société d'informatique.

Restrictions oriental final de la pensée d'une entreprise chinoise pleine d'espoir devant la porte du XXIe siècle.

De même, lorsque des problèmes d'un autre type de successeur, les différentes cultures est plus de différences de choisir quelque chose d'autre.

Dans l'ère de l'agriculture, que ce soit pour représenter anglo - américaine.

Le continent de la culture saxon de culture ou franco - allemand, face aux droits de succession, d'adopter de fa?on a?nesse, en plus d'autres enfants en dehors du fils a?né livré à lui - même.

La Chine a adopté un système de séparation et tous les descendants ont le droit d 'hériter.

Le choix de l 'héritier de ge est quelque peu l' ombre de l 'héritage des a?nés: après six années d' étude face aux choix d 'imert, de nadley et de macrony, Welch a finalement opté pour la remise de ge à Emert, les deux autres candidats ont quitté le ge: mccloney est devenu Le PDG de 3M et nadley est devenu le PDG de homepot.

De même, dans l 'imagination de l' autre c?té du détroit et de Hong de l 'autre c?té du détroit, les problèmes de successeur sont les mêmes que ceux de ge.