Les Gens D 'Affaires

Une entrepriseExploitationLe succès est influencé par de nombreux facteurs, notamment l'adéquation des utilisateurs et des intellectuels.

Pourquoi Zhu Ge Liang ne va - t - il pas aider Cao Cao ou Sun droits au lieu de compléter Liu Bei, le plus faible?

Tout d 'abord, Zhu Ge Liang, bien qu' il soit une génération d 'Ermites, a une très forte idéologie orthodoxe, alors que LIU Pei est l' ethnie normale de la famille Han, qui est classé "oncle Royal".Par conséquent, selon Zhu Ge Liang, l 'accompagnement de Liu Bei est bien s?r un acte d' intégrité, quel que soit le succès ou l 'échec.Fang Bai".

Deuxièmement, Liu Bei est la force la plus faible, si l 'on peut l' aider à lutter contre Cao Cao et Sun Kwan, il est plus représentatif de tous les jours.Sinon, quelle est la valeur particulière des innombrables Cao Cao Cao et Sun Quan, que wenshen, Wu Jiang, ont acquis avec l 'aide de Zhu Ge Liang?

Troisièmement, Zhu Ge Liang a ressenti la sincérité de Liu Bei San Guo Mao Lu, sachant que Liu Bei savait qu 'il le connaissait et qu' il le souhaitait.DévouementPour le cheval de chien de Liu.En fait, ils s' épanouissent l 'un l' autre - alors que Liu Bei Cheng Quan Zhu Ge Liang est un fidèle à l 'automne, Zhu Ge Liang est également devenu Liu Bei Ming Qiu.

Il est intéressant de noter qu 'en tant que premier sage de l' Antiquité chinoise, Zhu Ge Liang a non seulement choisi le Seigneur de l 'homme, mais a aussi beaucoup fait pour améliorer la voie de l' utilisation de l 'homme.Après sa mort, Shuhan a été victime d 'une pénurie de main - d' ?uvre humaine et même d 'une situation embarrassante dans laquelle ? aucun tigre dans la montagne, aucun tigre dans la montagne, le grand singe ?, mais il a utilisé le singe de singe pour faire face à la situation embarrassante dans laquelle se trouvait le grand singe.Aujourd'hui, les dirigeants à tous les niveaux s'inspirent de cette expérience.

Zhu Ge Liang, sur la base de sa pratique de longue date, a résumé sept voies de recours en matière de sélection et de réemploi des talents, non seulement complet, profond, mais aussi très opérationnel et très utile.Les éléments spécifiques de ces sept articles sont les suivants: premièrement, ? poser la question plut?t que de voir sa volonté?; deuxièmement, ? parler de la pauvreté et la regarder changer?; troisièmement, ? Conseiller par conspiration et voir ses connaissances?; quatrièmement, ? rendre sa bravoure difficile et difficile?; cinquièmement, ? être ivre et voir sa nature?; sixièmement, ? être là pour l'avantage et pour l'intégrité?; et Septièmement, ? être per?u par la foi?.Nous allons procéder à l 'analyse article par article.

　"Demander, c 'est ne pas regarder"

L'article premier se réfère à la question de savoir si l'autre partie a des ambitions ou des ambitions qui lui sont propres.Beaucoup de comportements humains sont le produit de l 'idée.Les hommes de foi profondément ancrés dans l'Antiquité et à l'étranger, qu'il s'agisse d'hommes politiques ou de religieux, de géants scientifiques ou d'espions militaires, peuvent subir la honte et l'injustice.En ce sens, pour savoir si une personne vaut la peine d 'être réutilisée, il faut d' abord conna?tre sa position, ses idées, son point de vue, sa position.Ceux qui sont ambigus et ambigus sur des questions de fond ne doivent pas se voir confier de lourdes responsabilités.Parce qu'ils ont l'habitude de voir les choses en face, sans qualification, et qu'ils sont le plus susceptibles de porter atteinte aux intérêts suprêmes de l'état et de la nation à des moments critiques.

　　LA PAUVRETé DéCLARE son changement

L'article 2 est consacré à la capacité de l'autre partie de s'adapter ou de s'adapter.Les deux principales lois de l 'homme depuis l' Antiquité sont: i) la vertu; ii) le talent.Sur le terrain officiel, il y a beaucoup d 'officiers corrompus.Un fonctionnaire corrompu fait du mal à son pays.La capacité d 'adaptation est importante dans de nombreux facteurs intellectuels.Des gens comme ma 35873xu, bien qu 'ils aient aussi un certain nombre d' actions (comme la suggestion d 'attaquer la ville vers le bas), manquent de capacité d' adaptation.Il est dans l'intérêt de l'un d'entre nous d'être un fonctionnaire, mais sans la capacité de gérer les problèmes complexes, tout cela ne peut être qu'une occasion.

　　? le Conseil consulte et con?oit ses connaissances par conspiration?

La troisième est l'examen de l'opinion de l'autre.Poser à l 'autre des questions sur tous les fronts, lui permettre de réfléchir à la stratégie correspondante, de voir si sa stratégie est ambitieuse et si ses connaissances sont uniques.Dans l'antiquité, les luttes sur le terrain ont été particulièrement violentes, non seulement entre les petits, mais aussi entre le bien et le mal et entre le bien et le mal.Il n 'y a pas d' ambition, il y a des soucis.C 'est pourquoi, dans un environnement aussi spécial, les fonctionnaires sans scrupules et sans défense, même s' ils ont l' intention d 'aller vers le bien, de soulager leurs supérieurs et de s' inquiéter de la population, ne sont pas en mesure d' influencer la situation.{page} u break}

　　"Rendre compte de son courage et de sa difficulté"

La quatrième consiste à apprécier le courage de l 'autre.Le proverbe dit: "un pied, un tour de magie."Mais il y a une autre phrase qui s'appelle ? le mal ne fait rien ?.Comment un fonctionnaire qui manque de courage peut - il affronter franchement l 'attente de ses parents, sans parler du bien et de la punition?Le camarade Mao Zedong a dit: ? combattre le ciel, c 'est être heureux; lutter contre la terre, c' est être heureux; lutter contre les hommes, c 'est être heureux ?.Quel que soit le combat, il n 'y a pas de force, de courage.Rien ne peut être dit sans le courage extraordinaire d'aller jusqu'aux mines terrestres et de sauter dans les ab?mes.

　　V. être ivre et regarder sa sexualité

L'article 5 est de conseiller l'autre partie sur le type de personne à laquelle il appartient quand il est ivre.La culture du vin en Chine est très ancienne, et les ministres de l 'époque des Zhu Ge Liang, les arts martiaux, ont souvent des décapitations illégales à cause d' une erreur de consommation de vin.D 'autre part, dire la vérité après l' alcool.Pour conna?tre quelqu 'un, en particulier un alcoolique, il vaut mieux attendre qu' il soit so?l.Les vrais maris, ivres, sont toujours généreux, comme Yue wumu, "la colère de la Couronne", "le dragon droit".Et les petits hommes masqués, même s' ils ont creusé toute leur vie pour cacher leur monde intérieur, ont tendance à dévoiler leurs ames méprisables après avoir bu.

　　"L 'avantage et l' intégrité de l 'homme,

L 'article 6 est de faire ce qu' il faut pour séduire l 'autre par la bonté et la bonté afin de déterminer s' il est innocent et intègre.Depuis l 'Antiquité, le peuple chinois veut rencontrer la maison blanche, l' intendance, et non pas le Palais de l 'inconscient, les fonctionnaires corrompus.Il faut voir à la fois les moments critiques et les temps ordinaires.Certains fonctionnaires ne veulent pas et n'osent pas corrompre l'argent, mais ils pensent toujours qu'il n'en vaut pas la peine.Ce fonctionnaire est en fait aussi dangereux et il risque d'être enlevé dès qu'il soudoie un peu d'argent.Il s'est avéré que ceux qui ne pouvaient résister à la tentation de l'argent ne pouvaient pas devenir des purificateurs du peuple libérien, mais qu'au contraire ils pouvaient nuire à l'intérêt national, à l'autorité du Gouvernement et aux sentiments de la population.

　　"Voir sa lettre dans les faits"

L 'article 7 est de convenir avec l' autre partie de quelque chose pour voir S' il peut le faire et s' il est crédible.Les Chinois croient en une chose: ils ne croient pas en rien.Un homme ne compte pas, il ne mérite pas la confiance des autres.Cet article, bien qu'il soit minuscule, peut être interprété comme signifiant que l'essentiel dépend de la cohérence des paroles et des actes d'un individu, de ce qu'il entend dire ou non et de ce qu'il fait.Sur les sept voies de l 'homme, l' article premier examine les idées, les aspirations de l 'autre, et l' article dernier ses actions, sa crédibilité.Car l 'homme peut bien dire des mensonges, beaucoup de méchants, de cupidités peuvent être plus glorieux que tout le monde, alors qu' en fait, il n 'y a rien de mal à faire.Il faut donc s'interroger sur son état d'avancement.C 'est bien d' écouter et de faire ce qu 'on dit.