震災支援寄付：払うというより、むしろ収穫です。

災難は一人一人に違った世界に住んでいるように思われます。

このような災害を前にして、誰もが何かをしなければならないと感じています。

中國は今回の災害救援に心を引かれました。今回の災害救援の中で表現された人道主義の光芒、勇敢と根性によって世界の尊敬を勝ち取りました。

全社會の善心を奮い立たせた後の表現は、この上もなく感動させられます。

しかし、震災の寄付活動には、味の変わったものがまじっている。

まず、企業やスポンサーの気持ちを「砂を混ぜた」ということです。

よく見てみると、一部の企業は本當に被災者のためではなく、宣伝の機會を利用しているようです。

私は「似ている」という言葉を使っていますが、結局真心がこもっていないので、証明することができません。

一部の企業は災害救援の仕事をして、あちこちに伝播して、賢い商業計畫で自分の「無私」の愛を明らかにします。

また、一部の企業は自分の在庫品を被災地に屆けるのに追われています。

その次に、いくつかメディアは大いに寄付のランキングをやって、多くの企業に心理の圧力をあげて、多く寄付して少なく企業の社會に対して誠実さの検査に報いるようです。

これらのランキングは日々更新され、刻々と変化し、寄付に関心を持つ人々の視線を一刻一秒ごとに刺激している。

誰が多くて、誰が下に行くか、誰が前に行くかによって、注目の的となっています。

実は、寄付者に対して「お金が多い」と區別したら、その結果はもっと多くの寄付者の愛を傷つけるだけです。

これらの掲示がメディアの私心を混ぜれば、「社會の公器」としてのメディアは「強制的な寄付」の道具になってしまう。

寄付を迫る狂亂はネットユーザーに大きな責任があります。

大災害の前では、みんなが平常心を保つのは難しいです。これも非難することはありません。しかし、いくつかの平常心に群がって攻撃するのは恐ろしい「大多數の暴政」です。

ネットを通じて、中國の民衆は自分に対して道徳的な造成を行って、王石の“獻金の扉”に対する非難、“王老吉”に対する賛辭はすべて圧倒的です。

しかし、この過程は國民が道徳基準を高くする傾向を浮き彫りにしている。

私心のない聖人をする人がいますが、聖人の道徳準則をすべての人が守るべき最低限の線に設定してはいけません。

このような結果は、より良い方向に導くのではなく、より悪い偽善と抑圧をもたらす傾向がある。

私たちはいくつかの重要な違いを明確にする必要があります。第一に、社會的責任は慈善ではありません。

地震災害の中で、多くの企業が寄付するのを見ました。それは彼らの社會的責任です。

企業は相応の社會的責任を負って、1家の企業の生存の最低ラインです。

しかし、私たちはこのような社會的責任を慈善と區別しなければならない。

海外の企業家が獻金する時使う寄付の主體は大陸と明らかに違っています。彼らは寄付金の金額を公表する時、基金會（企業家で創立を始めて、資産と企業家の個人の資産と分離する慈善基金）の名義、個人の名義、それとも企業の名義であることを明確にします。

前の二つなら慈善事業です。

大部分の大陸部の會社は一つの會社の寄付額を公表しています。會社の寄付金と社員の獻金を一つの數字にまとめて発表したものがあるということです。

従業員の獻金を抜きにして、會社の寄付は社會的責任を履行します。良好な社會イメージを確立することを意図しています。リターンを考慮することができます。ただし、本文は彼らがあまりにも見返りを重視することを主張しません。慈善は自己道徳の要求で、利益の見返りを考慮することができません。さもなければ、偽善です。

（ちなみに、王石さんはネットユーザーの激しい感情を靜めようとしています。一番いい方法は公衆會社の萬科としての寄付ではなく、個人の名義で寄付します。）

第二に、心から災害を救済するために、機會を利用して宣伝することはできません。

これらについては、主に名高く宣伝し、広告効果によって救援と再建を支援する企業のためです。市場経済環境の下で、企業は利益組織です。しかし、このような大災害の前で、市場原則は一時的に放棄することができますか？

第三に、寄付は略奪ではなく、敵や富ではなく、感謝すべきです。

震災支援の寄付は本來自らの意志によるものです。

企業はいくら小さくても、個人はいくらお金が少なくても、この時に必要なのはみんなの真心と思いやりです。

私達の寄付者一人にとって、被災地の人々に提供する物質的な援助は計り知れないものですが、被災地の人々が災害に直面する粘り強い精神は私達に対する激勵は計り知れないものです。

私たちは被災地に寄付します。払うというより、収穫です。