山々を彫る民：ハニ族

すばらしい段々畑

これは大地の長い間に描かれた高い山と険しい峰の中の線が狂奔する壯美さで、これは彫刻された山々です。

千百年の人の積極的な仕事、心をこめて守ることと“研磨”の過程の中で、棚田は実際にはすでに巨大で比類のない蕓術品になりました。

四季を通して移り変わる色は、不思議で崇高な美しさであり、それが生み出す線、リズム、リズムが浸透しています。

哈尼族はわが國の西南の辺境地區にまたがり、中、越、老、メーン、泰に住んでいる民族で、歴史が悠久で、文化が豊かで、楽観的な民族です。

ハニ族の支系が多く、自稱、稱呼、歴史名が多く、解放後、最も人數の多い自稱「ハニー」を本族統一の名稱としている。

ハニー語は漢蔵語系チベット語族イロマ語派に屬しています。

中國國內の哈尼族の大部分は雲南南部の紅河、瀾滄江両江の中間地帯に住んでいます。また、悲牢山、無量山の間の広大な山岳地帯、すなわち典型的な雲南山地亜熱帯地區です。

そこは本當の山の世界で、連綿と続く山々は凝固した海のように、波がうねり、空の果てまで続いています。

大江の橫斷のため、支流は切斷して、ここの山高の谷の深さ、溝と谷が入り交じって、ほとんどすべての山、山のふもとから山頂まで、熱帯、溫帯、寒帯の気候は順次並べて、生物の群落も気候によって立體的に分布して、大河流域と小流域の入り交じる組合せの良性の自然生態システムを形成します。

ここでは「山は四季によって隔てられている」という諺があります。

それは本當の雲海の郷で、冬と春の季節になると、雄大な山々を覆う汪洋の雲海が広がっています。ジャングル川を埋め盡くして、天と海が一つになっています。壯大です。

地元民謡は「天と地は遠くても、雨の糸はそれらをつないでいます。山と山は遠くても、雲海はそれらを一つに結んでいます。」

それは本當の満天喜雨の地で、緯度が低いため、海に近く、太平洋季節風とインド洋季節風が北上して初めて、雲海を霧雨に変えて、長年山々を潤して、森林の植生と発育したちょろちょろとした細い流れで、小川の源は共に常年の流れが枯れない「高山緑色ダム」を形成しました。

だから哀牢山には「山の高さ、水の高さ」という奇観があります。

これはハニ族が苦労して探して永住の家です。

ハニ族の古代の歴史は、実は移動の歴史です。

長い曲がりくねった移動の過程で、哈尼族は長い間、極めて困難で危険な道を経験しただけでなく、西南高原の複雑な気候の侵略を経験しています。各種の疫病の破壊と戦爭の脅威を経験しています。

新中國ができてから、社會主義社會に入りました。

雲南省亜熱帯の哀牢山と無量の山岳地帯に入植した後、高くそびえる山々、底なしの深い谷と密布した原始林に直面しています。

亜熱帯の山岳地帯を平堤のような永久の居住地にするため、哈尼族は寒い高山で森林を維持して、暖かい中山で村のとりでを創立して、暑い下山で段々畑を切り開いて、森林、村寨、段々畑の三位一體の生存空間の構造を形成しました。

これは偉大な構想と優れた労働実踐である。

私たちは「牛のように使いきれない力があり、土犬のように泥が怖くない」とハニー族が言っています。

まさにこのように、ハーニー族は山を移し、世界でもまれな棚田農業の奇観を作り出しました。

ハニー族の棚田農業は、中國雲南省亜熱帯の山岳地帯の農業の奇跡です。

ある種の田地制、特定の農業形態として、棚田は哀牢山の自然生態系の上に構築された良性の農業生態系である。

民族の伝統文化の核心として、ハニー族の政治制度、経済の変遷、文化の形態、さらにはその居住文化、飲食文化、服飾文化、文學蕓術などの文化ユニットは全部

棚田にはハニ族の數千年の文明が凝縮されている。

それはハニ族の生命、精神の象徴で、歴史の凝集と文化の容器です。

現在、哈尼族新農村の建設、調和文化の建設、小康社會の建設のすべての物質文化と精神文化は依然としてこの古い、巨大な物質実體に建立されています。

雲南省は新世紀にハニ族の棚田を世界に申告しました。