創(chuàng)業(yè)：必ず「一握り」をします。

今まで創(chuàng)業(yè)して天下を打つ人が多かったが、誰が「一握り」をしたいと思ってもできる人ではない。

実際には、みんなで「一握り」をする必要はありません。

一部の取っ手は必ずやるべきです。反則をしないと大変なことになります。孫中山さんのように、謙遜しすぎて、すばらしい革命情勢をほとんど水泡に帰すところでした。

時にはあなたは能動的に賢者を譲ることをマスターしなければならなくて、たとえば項羽、強(qiáng)いて楚の國の“一手”をして、自分の事を害して小さくて、楚の大業(yè)を破壊して天下人の笑いぐさに成り果てるのは大きいですか？

三國時代、劉備は魏、呉と鼎立したという説があります。

劉備は草履を売って生まれただけで、文比は諸葛孔明にかなわず、武比は関張には勝てないが、あくまでも「長兄」であり、あくまでも「社長」である。

これは劉備が身を持することができるためで、計算ができます。

そうとは思いません

もし諸葛孔明と関張の再世代が人間であるならば、今日お聞きしたところ、諸葛孔明と関張も小弟になったことを後悔することはないでしょう。彼ら何人かが再び今の中國で結(jié)ばれれば、このような組み合わせになるかもしれません。

その原因は、決して「人間ができる」ということだけでは説明できません。

同じように、毛周朱の世代の指導(dǎo)者は新中國を創(chuàng)立して、もし身を持するならば、周朱は皆毛に勝ります。

なぜ毛で「一手」を作ったのですか？

実は指導(dǎo)者をしているのは、決して人間としてうまくやればいいというものではなく、特に大指導(dǎo)者です。

リーダーとしての素質(zhì)は以下の通りです。

毛はこうです。劉備もそうです。

経営をリードするのは理念であって、他のものではない。

広い心は以上の二つの點が一般の人が指導(dǎo)できない本當(dāng)の原因です。

普通の人は普通は遠(yuǎn)大な理想がなくて、先進(jìn)的な人生の理念がなくて、野心がありますとしても、同じくとても下品で、一心に“一握り”の人になります。

このような人は萬事自分を考えていて、萬事自分のために考えて、どのように大衆(zhòng)に従うことができますか？

このような人はたとえ何かをやり遂げることができますとしても、結(jié)局は大きな器になることができません。彼らは時々刻々と利益の紛爭を引き起こします。いい情勢があっても、彼らの利己主義によって斷絶されます。彼らはどのようにしてみんなを?qū)Гい拼螭誓繕?biāo)に向かって前進(jìn)しますか？

太平天國はまさに最高の例です。

実際には、本當(dāng)の事業(yè)者は誰がトップかを気にしないで、彼は先進(jìn)的な理念を出すことができて、大勢の追隨者がいます。彼らの広い心はまたみんなの協(xié)力を保証できます。

しかし、二番の人、三番の人…

どれも功なり名なり、自分が損をしたと思う人はいません。

先進(jìn)的な組織ほど先進(jìn)的な理念があります。このような団體事業(yè)はもっと大きくなります。內(nèi)部の矛盾も小さくなります。みんながそれぞれの力を盡くして、それぞれの努力をして、それぞれの成功を収めます。誰もいません。マイクロソフトのように、その管理レベルは世界一です。ビル？

ゲイツはトップになると叫んでいませんでした。自分のレベルが発揮できないという人はあまりいません。不公平という聲もないです。みんなとても楽しかったです。

私達(dá)の中國はまさにこのような指導(dǎo)者級の人物に不足しています。往々にして先進(jìn)的な理念がないのではなく、広い心が欠けています。もっと多いのは低俗な利己主義者です。だから、中國の國有企業(yè)は大きくないです。私有企業(yè)は強(qiáng)くないです。

中國の數(shù)千年の文化は學(xué)ぶべきものがたくさんあります。

この物欲が橫行している社會でも、みんながお金を拝むとは限りません。私たちは穏やかな気持ちで私たちの財産に直面するべきです。

孔子の弟子の子路は自分の物質(zhì)的欲望を「一_食、一瓢飲み」に下げることができます。その追求はもっと大きい目標(biāo)です。私達(dá)は今の社會では、お金はすでに男女の老幼の唯一の追求となりました。これはみんなが考えるべき問題です。

もちろん、私は物質(zhì)を求めないというわけではないですが、純粋すぎる物質(zhì)欲は人の心を見失いがちです。

一番いい方法は一つの理念を追求して、遠(yuǎn)大な目標(biāo)を追求する過程でいい加減に私達(dá)の財産の特徴を満たして、このような人生の道は充実していて、素晴らしいです。

人が何かをしようとする社會に生きることは、恐怖であり、現(xiàn)実でもない。

もし先進(jìn)的な団體の中で素晴らしい生活をすることができるならば、1人の取っ手をしないのは同様にすばらしくて、もし1つの愚かな団體の中で“1つの取っ手”になるならば、顔はどうして耐えられますか？