郭臺銘は自分で方向を決められません。

26日、深セン龍華工場區で、フォックスコングループの郭臺銘會長が一連の社員飛び降り事件について、従業員の家族と社會にお辭儀をして謝罪しました。

彼にしてみれば、これはもう大変な一歩であり、大きな一歩である。

だから、多くのマルチメディアに対して、フォックスコンの「従業員を尊重する」という理念を説明する時、彼は「45萬人が11人を減らしてどれぐらいありますか？」

私たちのこのシステムは449989人に有効です。

ここの隠し臺詞は11人が45萬という割合が小さいです。フォックスコンが作ったのも悪くないです。

以前彼はまた、會社の工場の管理は問題がなくて、従業員の生まれつきの個性と情緒の管理と関係がありますと言います。

郭臺銘先生、もう私達に「45萬は11個を減らしていくらがありますか？」という數學の問題をしないでください。「管理は問題ないです。情緒管理に問題があるのです。」

フォックスコンでは一昨日の夜、従業員12人目の転落死があったからです。

深セン市公安局の通報によると、初歩的な認定は自殺です。

「労働者を資本に釘付けにして、ヘフィス塔司の楔よりプロメテウスを巖に釘付けにする」資本家にとって、マルクスがエンゲルスに発した誓いを最高の警告だったかもしれない。

今、あの12人が上の階から飛び降りた命は、あの10人の漂っている魂は、郭臺銘のススキを指しています。

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フォックスコンのシステムは449989人の労働者に本當に有効ですか？

「従業員が飛び降りない限り、生きていても効果的」を労働者に対する商業倫理としても、第12跳びのために、このシステムは機能しなくなりました。

すべての社會は経済発展の過程の中で資本の作用を借りなければならなくて、企業家の創業と革新の精神に依存して、ここで言って、フォックスコンと郭臺銘は相當する貢獻を持っていて、抹殺するべきでありません。

しかし、資本主導の企業が針に入らず、水に流されず、唯我獨尊の獨立王國になることを許される社會はない。

元の貨幣所有者は資本家として先頭に立って前進します。労働力占有者は彼の労働者として後をつけます。

一つの笑顔は満面で、野心的で、一つはおどおどして、びくびくして、市場で自分の皮を売ったように、ただ一つの前途だけがあります。

これはマルクスの100年以上前の観察であり、労働者が必要とするのは家族を養う収入だけではなく、心のバランスが必要であり、尊重されるべきだと永遠に私たちに教えてくれました。

社會と企業の間には暗黙的な役割を果たしている基本契約があります。

企業と企業主は、安定した社會の中で、土地、資本、労働、管理など多くの要素の結合を通じて、富と繁栄を創造することができると認識しなければならない。

資本が広範な社會支援システムを必要とする以上、その収益を実現するためには、社會にフィードバックしなければならない。

このようなフィードバックは法定責任としても表現され、労働、コミュニティ、環境、顧客などの利益関係者への感謝としても表現されます。

感謝の気持ちがあり、謙虛で、微笑と溫情と疎通があり、給料と殘業代の基準を簡単に上げるよりも重要です。

マッキンゼー社は「企業の社會契約の基礎」についての研究で、企業と社會の契約は直接の利益関係者だけでなく、より広い範囲の利益関係者も含まれていると指摘しました。

一部の契約は法律と法規の中で、一部の契約は半正式です。企業は利益関係者の隠れた要求を無視して、彼らが迅速な行動を取ることを招くかもしれません。

さらに挑戦的なのは、まだ正式または非公式契約に入っていないが、將來は社會が期待する「最前線問題」になりうる。

この研究によると、會社の長期価値の源泉（例えばブランド、人材と関係備蓄）は、ますます多くの利益関係者が企業の社會的役割の向上に対する期待に影響されている。

會社は自分自身が長期的に健康に発展できるかどうかを測定する時、利潤を考慮するだけではなく、大量の社會と政治問題を考える必要があります。

最高経営責任者が社會政治のホットな問題を無視すれば、企業を危険な狀況に置くことができます。

マッキンゼーが行ったグローバルビジネス社會調査によると、一部の社會的ホットスポット問題はCEOたちが検討するホットスポットとなり、これらの社會問題は株主価値に影響するとさえ考えられている。

84%のCEOは、會社が投資者に高収益を與えることは、公衆の利益に貢獻することと同じであるべきだと考えています。16%の回答者だけが、會社は投資者の利益だけに注目すべきだと考えています。

上記の企業と社會関係に対する理解に基づいて、郭臺銘はフォックスコン社員の連続飛び降りに対する反省と後悔はまだまだ足りないと思います。

無意識のうちに真実を表現するのがもっと怖いです。

名聲は企業と企業家の戦略的資産であり、生命の不善から來ることはない。

いくら富と數字があっても、これらの數字自體は尊敬されません。

郭臺銘は臺灣の聖厳法師を懐かしがる時、中國人はよく「錦上に花を添えないで、雪中に炭を送る」と言っています。

聖厳法師はこのようにして、人が困った時には自ら配慮し、また自分が前に立って、弟子を連れて、體を張って困っている人や助けが必要な人を配慮します。貧賎を問わず、親疎を問わず。

一人一人が言ったことは全部鏡です。今は郭臺銘が鏡に対して自分で撮影する時です。

數年前、もう一人の臺灣から來た企業家の李耀さんは臺灣の労働者モードの社會コスト問題を深く反省しました。

彼は、現在臺灣の電子産業はX理論、規模経済、コスト削減を追求する運営モデルで活躍しており、スパルタと蒼狼の精神を持ち、世界のサプライチェーンで大量のオーダーを受ける役割を演じていると指摘しています。

しかし、全體の文明の発展の過程で、オオカミは後援的な遷移の役割だけではなく、生き殘り可能な種です。

スパルタも同じです。このような単一の目標で、人間性を抑圧し、軍事管理の組織は、歴史の流れの中で、最終的には文明の體制に復帰してこそ、存続できます。

李耀は臺灣の現在の産業の主流価値はすでに深刻に歪められており、みんなは成功後の物語を見て、これらの蒼狼式、遊牧式の経営モデルを褒めたり、真似したりしています。

しかし、皆さんは知らないです。あるいは意図的に無視しているのは、これらの成功物語の背後には、どれぐらいの社會資源が使われていますか？

もしこのような成功が大いに賛美されたり、稱賛されたりするならば、背後の完備している顔を託さないで、そしてこのような運営のモードの利害の影響を探求して、これは社會に対して不公平です。

彼は同時に、蒼狼の精神は臺灣に有利ではないと指摘しています。経営管理はやはり人の原點に戻り、企業、株主、雇用主と従業員の間で最大の利益バランスを求めています。

多くの臺灣の電子産業はお客様の思考に欠けています。

だから、今の社會で謳われている主流の価値は、多くはバブルでしかないかもしれません。

李耀氏は「臺灣のこのような蒼狼式、遊牧式の経営モデルは、社會全體の価値に対する影響は創造より破壊が大きいべきだ」と批判し、「文明社會全體の進歩を推進するためには、あまり助けなく、むしろ進化のスピードを延ばすだけだ」と指摘した。

「これ以上考えず、反省し、調整していかないと、現在は深刻に歪んでいる主流価値の行列が続いて、臺灣の前途は至るところにある」

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私たちから見れば、経済発展のあり方を変える重要な瞬間にある大陸では、そうした蒼狼的、遊牧的な経営パターンを反省する勇気があるはずです。

李耀が言ったように、蒼狼は最終的に歴史上の結末はいずれも消えてなくなります。

最後に生き殘るものは何ですか？

「狼はいない。生活文明を知っている人間だけだとほぼ確実に言える」

りんごの製品は美しいです。

労働が美をなした。

「労働者を奇形にしてはならない」（マルクス語）。

フォックスコンは強いです。

ボトムラインは、工場が刑務所や鉄の檻や鉄の覆いにならないこと。

「絶望の鉄籠」は、マルクス?ウェーバーがかつてこの比喩を借りて資本主義経済の物化構造、すなわちある種の鋼鉄のような監獄を描寫していました。

「12連発」の悲劇は終わらないかもしれないが、フォックスコン系、フォックスコン系の時代の終わりは、そろそろ始まるかもしれない。

郭臺銘は自分で自分の方向を決められません。文明社會、調和社會こそ各企業が必ず守るべき方向です。