中國のブランド、未來は夢(mèng)ではないですか？

中國は本物から離れている。

私達(dá)の多くの企業(yè)は「品質(zhì)第一、信用第一」などの文字を壁に掛けるのが好きです。

心の中にこれらの概念があるかどうかは難しいです。

寧波を訪れた人は、機(jī)會(huì)があればぜひ寧波の霊橋を見てみたいです。

寧波人にとって、霊橋は母の橋であり、故郷の橋であり、多くの物語を載せています。

霊橋は奉化江の上に建っています。

最初の奉化江橋は唐代に始まりましたが、民國初年までは橋は浮き橋で、洪水が発生すると倒れてしまいます。

現(xiàn)在の霊橋は1936年に建設(shè)され、ドイツの西門子によって建設(shè)されました。當(dāng)初の設(shè)計(jì)壽命は60年です。

數(shù)十年の世の変転は、抗日戦爭と內(nèi)戦の中で何度も爆撃されたことを経て、橋の主體構(gòu)造は依然として完全無欠である。

建設(shè)側(cè)は建築を請(qǐng)け負(fù)う工事に対して少しもいい加減にしないといけません。使用する鋼材は全部ドイツから輸入します。橋の設(shè)計(jì)も非常に予見性があり、各種のパイプを殘しています。

1995年になって、つまり設(shè)計(jì)年限60年が満了する前に、西門子グループの橋の専門家は予定通り寧波に來て、霊橋の健康診斷を行いました。

西門子の創(chuàng)始者であるヴィーナ·馮·西門子さんは「短期の利益のために未來を売らない」と言いました。

ブランドは舶來品ではありません。

私達(dá)は知っています。「ブランド」は自由市場(chǎng)経済の下で生まれた概念です。

周知のように、中國の大地では、市場(chǎng)経済は何十年も中斷されています。この數(shù)十年は世界ブランドが急速に発展している時(shí)期です。

伝統(tǒng)的に、中國は自給自足の自然経済を主とし、重農(nóng)軽工業(yè)、中國最古のブランドはサービスブランド、または商號(hào)が多いです。

清朝末期の民の初め、中國民族資本主義の芽生えと興隆に従って、ほとんどいかなる外力を借りていないで、中國は自分のブランドを生みました。

頭のてっぺんに馬が集まってきて、足は內(nèi)から連升して、瑞を身にまといます。

この言葉は當(dāng)時(shí)の北京のいわゆる上流社會(huì)の贅沢品消費(fèi)を反映しています。

その中の馬聚源帽子店は1811年に創(chuàng)立され、錫福より100年早いです。

當(dāng)時(shí)の馬聚源の帽子は上流社會(huì)の人物が追求して夸示するファッションの高級(jí)な“贅沢”品です。

馬聚源は十何歳の時(shí)に花市の近くの成衣屋の見習(xí)い工に來て、ちょうど一年で、成衣屋は倒産しました。店主は彼を東三里河の帽子工房に送って見習(xí)いをしています。

帽子屋さんは官府に帽子を作るほかに、町全體で有名などんすの帽子もあります。

サテンを作るサテンは南京正源興呉服屋から仕入れています。他の家は一切使わないです。

サテンで作った帽子は、いつまでかぶっても油が出ないので、光沢があって綺麗です。

その生産技術(shù)もきわめて重んじて、帽子のタイヤを作るのは時(shí)間を食べるところで、労働者は先に胎盤を木の型の上に置いて、糊をつけて、それから燃えるのが真っ赤なアイロンでアイロンをかけます。

アイロンをかける時(shí)、アイロンをかけながら火が出ます。

しかし、帽子のタイヤは燃えません。帽子のタイヤを黃色いドラムにアイロンをかけて、手で軽く押して、手を離す時(shí)、帽子のタイヤは自動(dòng)的にふくらみます。帽子のタイヤは弾力性があります。

適切な土壌があれば、中國本土ブランドが出現(xiàn)するのは難しくないです。

息子を育てるようにブランドを育てる。

行內(nèi)には「養(yǎng)豚のような名札を貼って、養(yǎng)子のようなブランドにする」という言葉があります。

広東省紡織品輸出入株式有限公司の凌方董事長は記者に対して、ブランドの生産は単一で、短期の利益を追求しています。ブランドを作るのは子供を育てるように長期的に投資しています。

中國本土の消費(fèi)ブランドが日増しに臺(tái)頭し、外國ブランドに挑戦することは、すでに中國工業(yè)の発展の象徴的な傾向となっている。

この點(diǎn)を疑っている人は、福建省の小さな都市晉江の大通りを歩いたら、深い感銘を受けます。

典型的な長さ百十メートルの大通りの両側(cè)に、34軒の地元ブランドの商品を販売する店があります。

ナイキやアディダス（Adidas）、星泉（Xingquan）、貴人鳥（K-Bird）、デルタ（Deerway）などの本土のライバルであるという。

七匹狼（Septwolves）、利郎（Lilang）、365＋1、ヤ仕（Yashi）、カービン（Cabeen）はジョージ?アルマーニ、ユゴーボス、ジェニアなどのブランドをターゲットにしています。

これらの名前は耳慣れないかもしれません。

しかし現(xiàn)実には、物事の自然秩序が逆転しています。小さな魚が大きな魚を食べ始めました。

十?dāng)?shù)年前に西洋ブランドの所有者から外注製造業(yè)務(wù)を請(qǐng)け負(fù)っていた中國企業(yè)が、次々と自分のブランド商品を成功させました。

通常、それらが販売している製品の品質(zhì)は、過去に外國ブランドで製造されたものと大差がありません。

七匹狼は今このように成功して、狼の模造者を一群れ産みました。

同様に成功したのは、多くの本社が晉江にあるスポーツアパレルメーカーです。例えば、アン踏、特歩、ピック、361度です。

彼らはすべて外國ブランドの代替工場(chǎng)からスタートしましたが、今は実力で國際的に認(rèn)められています。

自身のブランドが外國の競(jìng)爭相手に対する競(jìng)爭力を確立した後、中國會(huì)社はいくつかの優(yōu)位性を持っています。

まず、チェーン店に対する依存度は外國の同業(yè)者より低く、品質(zhì)とブランド管理の面でもっと大きなコントロール権を持つようにします。

もう一つの利點(diǎn)は、本土ブランドは通常より柔軟に二、三線都市に拡張することができます。これらの都市は今年の収入の主要な源です。

大都市から小規(guī)模な都市への放射線増加に伴い、フォローアップ能力はすでにスポーツアパレルメーカーの中國市場(chǎng)進(jìn)出の鍵となっている。

一番基礎(chǔ)からスタートして、國際ブランドに衝撃を與えます。

ブランドは何ですか？デザインという人もいますが、ファッションという人もいます。品質(zhì)という人もいます。物語という人もいます。

実は、ブランドはこれらの概念の集合體です。

ストーリがなくて、私達(dá)は無理に編纂しないでください。歴史がなくて、私達(dá)は少しずつ沈殿します。

少なくとも、今できることを品質(zhì)からファッションまで、サービスまで、少しずつやっていきます。

まず、國內(nèi)消費(fèi)者に認(rèn)知させます。

最近十年、中國の服裝ブランドの発展はとても速くて、百花咲き亂れています。

売上高が比較的大きい大衆(zhòng)ブランドもあれば、デザイナーによるものもあります。創(chuàng)意、位置づけが比較的正確な個(gè)性化ブランドもあります。中國の服裝ブランドの発展はますます國際化しています。

実際には海外ブランドの発展も同じ道を通っています。中國の服裝ブランドはもっと短い時(shí)間で他の人を追いかけます。

現(xiàn)在、中國はすでに國際ブランド競(jìng)爭の重要な市場(chǎng)になりました。この激しい競(jìng)爭の市場(chǎng)の中で、私達(dá)は一體どのような能力で國際化競(jìng)爭に參加しますか？私達(dá)の競(jìng)爭力はどこにありますか？

もちろん

だから、ブランドの企畫から、ブランドの位置づけの中から考えなければなりません。

いったい私たちの製品はどのような消費(fèi)群に対して対応していますか？このような異なった消費(fèi)群が対応するルートはどのような形式ですか？百貨店の形式ですか？それとも獨(dú)立して店を開く形式ですか？大きな店を開く形式ですか？それとも小さな店を開く形式ですか？

なぜ國內(nèi)の消費(fèi)者が國際ブランドを認(rèn)め、認(rèn)知しているかというと、これらのブランドは歴史と一連の原因を説明することができるからです。

いくつかの海外ブランドはしばしば自分が王立のある人のために服を注文したと標(biāo)榜しています。彼らは長い間自分の消費(fèi)グループの社會(huì)活動(dòng)の形式に関心を持っています。例えば、ポロやクリケットなどです。

各消費(fèi)グループの背後には通常のサークルがあり、このサークルのライフスタイルはブランド文化が語るべき重要な要因を形成している。

同時(shí)に、彼らはこの分野に根を下ろすことを堅(jiān)持して、絕えずこのレベルの人、この輪の人のためにサービスします。

長年の累積、長年の精工細(xì)作は彼らのブランドの重要な內(nèi)在する文化遺伝子を形成しました。

この文化遺伝子は彼らの核心競(jìng)爭力になりました。

國內(nèi)のいくつかのブランドは今日このプロジェクトに協(xié)賛して、明日そのプロジェクトを協(xié)賛して、よくどうしてそれを助けますかを知らないで、このプロジェクトがブランドの露出率をもっと高いだけであることを知っていて、私はそれを助けに行きます。

あるいは私はそれに迎合する時(shí)いくつかの代弁者に標(biāo)榜してもらって、知名度は開けて、後でべつに代弁の背後がまだ何を操作すると思い付かなかったです。

未來の発展過程の中で、文化の形式で自分のブランドを製造することを選ぶに関わらず、あるいはスピードの反応の方式でファッションの高い占有率を獲得することを選んで、この2つの方式はいずれもお互いに絶えずに動(dòng)くことを促進(jìn)します。

ブランドの発展過程の中で、ブランドはまずどのように人々にブランドに好感を持たせるかを考えます。文化風(fēng)格以外に、企業(yè)の表現(xiàn)スタイルもこのブランドの重要な方面かもしれません。

海外では、社會(huì)的責(zé)任は、企業(yè)の重要な一部として継続されています。

ブランドの価値は往々にして企業(yè)の社會(huì)的責(zé)任表現(xiàn)レベルの認(rèn)可である。

このような社會(huì)的責(zé)任は、慈善事業(yè)もあれば、生活様式や社會(huì)の発展をリードする生き方の価値観を表しています。

中國は融合交替の時(shí)代にあります。未來の発展の中で、さらに細(xì)分化されます。

服裝ブランドの全體的な発展の道は各ブランドの実踐過程の中で、絶対的な「道」を統(tǒng)一していません。みんなで複製できます。どのブランドも彼らの実踐を使って彼らの成功の道を出てきます。