奧康はリーダーシップで企業(yè)の発展をリードしている。

奧康にとって、リーダーシップの修練は、現(xiàn)在の會社のリーダーシップの最も重要な仕事であり、4年間(2007-2010)奧康の內(nèi)部訓(xùn)練、會議で最も人気があり、最も流行している語彙にもなっている。

　　“リーダーシップ他人の積極的な行動に影響を與える蕓術(shù)について--この「リーダーシップ」の概念はまず奧康大學(xué)リーダーシップ學(xué)院が提出し定義し、現(xiàn)在すでに人の心に深く浸透している。靴企業(yè)の奧康のすべての管理幹部は、指導(dǎo)者として、他人を通じて自分の仕事を完成しなければならないので、他人が自動的に自発的に仕事を展開することを奨勵してこそ、チームの業(yè)績目標(biāo)を?qū)g現(xiàn)することができることを知っています。

この點(diǎn)はカバーできませんがオーコン22年余りのリーダーシップ文化の粋は、リーダーシップの本質(zhì)を定義したにすぎない:他人に影響を與えることにあり、他人を激勵することによって行動と目標(biāo)を達(dá)成するという最も深い內(nèi)包を生み出すことにあるが、奧康にとって、鮮明な企業(yè)文化の特徴は必然的に奧康獨(dú)特のリーダーシップを與えている。文化。

リーダーシップ文化はオーコン企業(yè)文化の重要な構(gòu)成部分

経済のグローバル化に伴い、企業(yè)文化建設(shè)、企業(yè)理念の構(gòu)築を通じて企業(yè)の核心競爭力を強(qiáng)化し、優(yōu)秀な企業(yè)指導(dǎo)者を育成することはますます多くの取締役會に注目されるだろう。大量の事実は、企業(yè)発展の異なる段階において、企業(yè)文化の再構(gòu)築は企業(yè)の前進(jìn)を推進(jìn)する原動力であり、企業(yè)文化は核心競爭力であり、管理者は企業(yè)文化の伝承者と模範(fàn)行為の形成者であることを証明している。

奧康指導(dǎo)力文化建設(shè)は各級管理層に重點(diǎn)を置いている。奧康企業(yè)文化が奧康人に與える影響から見ると、奧康の管理層は少なくとも4つの核心価値観:誠実さ、革新、人本、調(diào)和を認(rèn)め、実踐しなければならない。

1、誠実

誠実さは人間としての根本であり、発展の基礎(chǔ)である。誠実さで事を経営し、誠実さで人を経営する。奧康の発展の歴史の中で、至る所に誠実な物語がある。顧客への誠実さがなければ奧康はないと言える。パートナーへの誠実さがなければ、奧康はいません。従業(yè)員に対する誠実さがなく、奧康もない。誠実さの精神によって、奧康は多くの従業(yè)員の信頼を勝ち取った。

王振滔會長の事務(wù)室で、最も目立つ位置に掲げられているのは「言必信、行必果」の看板で、これは奧康の格言です。2010年7月、奧康は溫州大劇場で千人協(xié)力商サミットを開催した。この規(guī)模の巨大な盛會は、奧康が「誠実さ」のリーダーシップ文化によって人の心を結(jié)集していることを反映している。同時に、誠実さの文化も奧康留人の根本となっている。會社で5年以上働いている従業(yè)員と10年以上働いている従業(yè)員の調(diào)査研究を通じて、奧康は人の心を凝集することができて、肝心なのは誠実さの文化にあると一般的に反映されています。

2、イノベーション

イノベーションは企業(yè)の持続的な発展の絶え間ない動力源である。奧康は、靴類の製造で起業(yè)したが、革新で企業(yè)界で知られている。

イノベーション精神は、奧康企業(yè)文化の特質(zhì)である。22年の発展の歴史の中で、私たちは奧康の絶えず革新する軌跡をはっきり見ることができます。1988年から、王振滔は湖北の國営デパートでカウンターを借りて、工場を店に誘致する新しい販売モデルを開いた。1998年、王振滔はまた永嘉県上塘県に最初の専門店を開設(shè)し、チェーン専門店モデルを創(chuàng)設(shè)した。その後、名品空間、銀企業(yè)協(xié)力などの新しいモデルが続々と創(chuàng)設(shè)された。奧康靴業(yè)の発展は戦略の制定と実行から離れられない。2007年、奧康グループは世界の総合実力をリードするATコルニ會社と協(xié)力し、國內(nèi)國際靴業(yè)の発展の新しい戦略を制定した。

3、人本

奧康指導(dǎo)部の目には、本當(dāng)の「人間本位」は従業(yè)員のニーズを十分に考慮し、彼らの興味を理解し、彼らの優(yōu)位性を発見し、彼らの人生の夢と奧康がどのように調(diào)和のとれた共振を維持するかを?qū)Г长趣馈Ｈ碎g本位の真の意味は、従業(yè)員に高い地位と高い給料を與えることではなく、奧康の組織の中で高い幸福感を維持させることだ。ここ數(shù)年、奧康は前後して「暖心工事」、「陽光工事」、「人材工事」など従業(yè)員の帰屬感を奮い立たせる大工事を開催した。奧康會社も中華総工會から「調(diào)和のとれた従業(yè)員の家」と評された。

奧康大學(xué)はこの方面で獨(dú)自の貢獻(xiàn)をした。奧康大學(xué)は志を同じくする従業(yè)員の育成を非常に重視している。ある研修プロジェクトに従業(yè)員を選抜したことで、奧康大學(xué)は異常な関心を示した。學(xué)生は質(zhì)問を繰り返し聞かれました。本當(dāng)にやりたいことは何ですか。あなたの事業(yè)目標(biāo)はオーコンのビジョンと一致していますか?一致した答えを得れば、この學(xué)生は本當(dāng)に奧康大學(xué)の學(xué)生になることができ、そうでなければ採用されません。奧康大學(xué)はこのようにして、會社に対して、自分に対して、従業(yè)員に対してすべて責(zé)任を負(fù)います。會社にとって、會社の文化と事業(yè)を認(rèn)める同道者を見つける。奧康大學(xué)自身にとって、育成資源は価値のある従業(yè)員に使われている。従業(yè)員にとって、できるだけ早く自分の人生の方向を明確にし、早めに事業(yè)目標(biāo)の決定を行い、限られた時間、経験、資源を自分のより興味のある目標(biāo)に投入することを助けます。これは本當(dāng)の三者ウィンウィンであり、これは本當(dāng)の人間本位である。

4、調(diào)和

本當(dāng)の調(diào)和は企業(yè)と顧客、従業(yè)員、株主、社會、政府の5つの方面が調(diào)和のとれた共存を維持し、調(diào)和のとれた共生である。奧康人の目には、企業(yè)がどんな事業(yè)をしても、利益を上げなければならない。利益だけが顧客、従業(yè)員、株主、社會、政府に責(zé)任を貢獻(xiàn)する能力がある。

企業(yè)の存在の最も根本的な目的は、顧客のニーズを絶えず創(chuàng)造し、満たすことである。オコン人にとって、常に顧客のニーズを洞察することは、私たちがまずしなければならないことです。従業(yè)員は顧客とドッキングする第一の窓口であり、従業(yè)員が顧客にサービスを提供するためには、企業(yè)は従業(yè)員にサービスを提供しなければならない。奧康では、官職が大きい幹部ほど、サービス態(tài)度が優(yōu)れている。興味深い現(xiàn)象があります:奧康の役員はすべて會社が配給したBMW車を持っていて、退勤するたびに、會社の玄関で車を待つ普通の従業(yè)員でいっぱいです。これらの従業(yè)員が待っているのはBMW車です。BMW車を運(yùn)転する役員はこの時、従業(yè)員が市街地に行く無料の運(yùn)転手になった。これは奧康の調(diào)和のとれた文化の一つの體現(xiàn)である。

もちろん株主、社會、政府への貢獻(xiàn)も例に挙げられない。2007年4月6日、中國で初めて企業(yè)家と命名された「王振滔慈善基金會」の設(shè)立は、奧康の社會責(zé)任面での決意と努力を告示している。

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オーコンのリーダーシップ文化の特質(zhì)

革新と情熱は、奧康のリーダーシップ文化の重要な特質(zhì)であり、奧康グループが世界を誇る文化の基礎(chǔ)にもなっている。奧康の22年余りの人的資源の発展を見渡すと、王振滔個人の人を選ぶ、人を使う面での基準(zhǔn)は、革新的で精神的で、大膽にやりたい人は往々にして重視され、情熱的で明るく、仕事をするのがたゆまぬ人も愛顧されている。奧康管理層を鮮明な革新と情熱的なリーダーシップの特質(zhì)に修練することは、奧康大學(xué)リーダーシップ學(xué)院の重要な責(zé)任である。

1、イノベーションリーダーシップ

「會社はあなたにできないことを明確に要求して、あなたは必ずしないでください;會社はあなたにできないことを明確に要求していないで、あなたは大膽にすることができます」これは革新精神に対する勵ましです。

今日の奧康大學(xué)の成果の証明で、もし奧康大學(xué)がなければ、奧康人の今日の素質(zhì)はどのように急速に向上されますか?もし1つの學(xué)院だけが設(shè)立されたら、奧康大學(xué)は今日中國企業(yè)の大學(xué)界での地位はどうなるのだろうか。これはまた奧康の名言を証明した:構(gòu)造が結(jié)末を決める。

現(xiàn)在、奧康大學(xué)の組織構(gòu)造には5つの職能部門、4つの學(xué)院のほか、リーダーシップ評価センター、ケーススタディセンター、チェーン専売研究センターの3つの職能部門が設(shè)立されている。企業(yè)のために業(yè)界に新しい知恵を送る。

2、情熱的リーダーシップ

情熱は、オーコンのリーダーシップ文化のもう一つの特質(zhì)である。

異なる人は「情熱」という言葉に対して異なる見解を持っている。奧康大學(xué)のリーダーシップ學(xué)院は育成訓(xùn)練の中で提出した:情熱は、人が目標(biāo)に対して持続的に努力し、決して放棄しない狀態(tài)である。同時に「情熱はごまかし」という偏見に反論した。當(dāng)時、指導(dǎo)者の話は、多くの人に理解されず、心が大きく口が大きいと考えられ、不可能なことを可能にすることが多かった。しかし、結(jié)果が実現(xiàn)すると、「高望み」は「展望」と稱賛される。奧康には「心がどれだけ大きく、舞臺がどれだけ大きく、思想がどれだけ深く、行動がどれだけ遠(yuǎn)くまで行けるか」という言葉がある。情熱はスローガンを叫ぶのではなく、大膽に大きな目標(biāo)を設(shè)定し、この大きな目標(biāo)を?qū)g現(xiàn)するために努力し続け、決して諦めない。

奧康のビジョンは:百年奧康、グローバルブランドです。使命は:人類の進(jìn)歩のために奉仕することである。この目標(biāo)は大きくないわけにはいかない。このような目標(biāo)を?qū)g現(xiàn)するために、奧康は永嘉の小さな靴工場から溫州の指導(dǎo)ブランドまで、全國の真靴王をリードし、中國の靴業(yè)の指導(dǎo)者の地位まで。

奧康リーダーシップ文化建設(shè)

デルークのリーダーシップの定義は、リーダーシップは、人的資源を激勵し、組織し、組織目標(biāo)と使命を達(dá)成することである。リーダーシップの核心は激勵だ。リーダーシップの関心の対象は人であって事ではなく、他人を通じて事業(yè)を完成し、リーダーシップの良し悪しはその影響を受けた人の業(yè)績にかかっている。リーダーシップの核心は、結(jié)局激勵にある。人を中心として、自発的で効率的に仕事をすることを奨勵することは、リーダーシップの全面的な內(nèi)容である。

一つの組織の中でリーダーシップ文化を建設(shè)することは、どのように人を勵ます理念を企業(yè)の経営と管理に実行し、奧康人の一致した価値観を形成するかにある。奧康のリーダーシップ育成の経験によると、以下の理念はすでに奧康人の骨髄に深く入り込み、奧康の成功の重要な理念となっている。

1、制度第一、老総第二(制度編)。制度の前では誰もが平等である。情け容赦なく管理し、思いやりがある。柔軟には原則が必要で,原則は柔軟ではない。

2、徳才兼?zhèn)?、徳を先とす?人材編)。徳があって才能があり、抜擢して重用する。徳があって才能がなく、育成して使う。徳も才能もなく、使用を制限する。徳も才能もなく、殘してはいけない。企業(yè)は人を作り、人材は企業(yè)を興す。人の善用を知るには,適當(dāng)なものが一番だ。

3、誠実に人間として、心を込めて仕事をする(行為編)。まず人間として、それから仕事をします。事に対して人に合わない。會社に忠実で、事業(yè)に忠実で、仕事に忠実です。

4、開放的で包容力があり、調(diào)和がとれている(チーム編)。海納百川は、素質(zhì)の経歴がそれぞれ異なり、互いに包容し、調(diào)和のとれた付き合いが必要である。団結(jié)は力であり、上下同欲者が勝つ。

5、結(jié)果ガイド、激勵考課(激勵編)。公開、公平、公正;三級審査責(zé)任と権利の統(tǒng)一。

6、執(zhí)行を強(qiáng)化し、遅延を根絶する(執(zhí)行編)。軍人のように執(zhí)行する。戦略を優(yōu)先し、迅速に行動する。言うよりやったほうがいい。

7、時代と共に前進(jìn)し、持続的に革新する(革新編)。観念の革新は企業(yè)に新しい発展構(gòu)想を注入して方向を見失わない。技術(shù)革新は企業(yè)にハイテク付加価値のある製品をもたらす。管理革新は多種の管理方法、技巧、管理モデルを會社の発展に適合させる。一歩一歩リードする。

8、身をもって模範(fàn)を示し、行動は言葉に勝る(指導(dǎo)編)。行為があってこそ、地位がある。戦略を立て、勇敢に責(zé)任を負(fù)う。身をもって教え,身をもって手本を示す.

9、思考を転換し、効果的にコミュニケーションする(コミュニケーション編)。積極的、積極的、協(xié)調(diào)的、コミュニケーション;率直で恒久的で、コミュニケーションは無限である。耳を傾け、信頼することを?qū)Wぶ。

10、勉強(qiáng)は役に立つが、根気よく続ける(學(xué)習(xí)編)。悟は學(xué)より重要である。仕事の學(xué)習(xí)化、仕事の學(xué)習(xí)化;いつも勉強(qiáng)して、あちこちで勉強(qiáng)して、何事も勉強(qiáng)します。

これらの理念は、「知」ではなく、「行」にある。奧康のリーダーシップ文化の建設(shè)はこれらの理念を知っているのではなく、行為の中でこれらの理念を體現(xiàn)している。これは非常に重要です。

奧康リーダーシップ人材の育成

奧康大學(xué)リーダーシップ學(xué)院は奧康リーダーシップ人材育成の揺りかごである。どのようなリーダーシップ人材を育成するかは、奧康文化に対する理解にかかっている。育成したリーダーシップ人材が奧康の人材要求に合致することを保障するために、リーダーシップ學(xué)院は大量の調(diào)査研究を経て、多くの世界500強(qiáng)企業(yè)の経験を參考にして、奧康のリーダーシップ文化を深く解剖し、奧康のリーダーシップの核心素質(zhì)モデル--五力のリーダーシップを創(chuàng)始した。

この五力リーダーシップの核心素質(zhì)モデルは奧康文化の管理幹部に対する能力要求を融合させ、システムのリーダーシップ課程の學(xué)習(xí)、行動學(xué)習(xí)法、ケース教育などの方式を通じて孵化した。五力リーダーシップの核心素質(zhì)モデルは、優(yōu)秀な幹部として5つの基本的な指導(dǎo)能力、すなわち公信力、展望力、革新力、感染力、実行力を備えなければならないと提案した。

1、公信力

公信力は人を用いて徳を先とし、徳才を兼ね備えていることを強(qiáng)調(diào)している。誠実で正直な品格を持つことが何よりも重要です。奧康では最も能力のある人が重任を擔(dān)うのではなく、最も品格のある人だ。しかし、逆に言えば、この人は徳があれば才能がなければ、大任を擔(dān)當(dāng)するのに十分ではない。公信力は、この人に品格が良いだけでなく、人を使うのが上手であることを要求している。適切な人を見つけることができるのは、公信力の最も良い體現(xiàn)である。

奧康では、最も重要な人探しの理念は人を使うことであり、優(yōu)位性を発揮することである。同時に、人材の事業(yè)目標(biāo)が會社の事業(yè)目標(biāo)と調(diào)和しているかどうかを重視している。奧康は人材が自分のために働くことを許可しているが、會社のために価値を創(chuàng)造しなければならない。公事と私事を解決する最善の方法は、個人の目標(biāo)と會社の目標(biāo)が一致していることです。

2、展望力

平凡な人は起こったことについて大げさに話したり、手足を指さしたりするのが好きだ。しかし、展望力のある人は未來に対して正しい判斷を持っている。多くの平凡な人の目には、遠(yuǎn)くを見渡す人は往々にして高い目標(biāo)を持っている。もし一人が専門的に絶対的な優(yōu)位性を持っているならば、會社は彼の予測に対して高度な尊重を維持して、しかも良質(zhì)な資源を出して目標(biāo)を?qū)g現(xiàn)することを助けたいと思っています。

奧康には2つの人が展望力の高い人と呼ばれ、1つはボスで、1つは専門人材です。根本的に言えば、ボスの目標(biāo)は間違いの區(qū)別がなく、一定の時間內(nèi)に実現(xiàn)する可能性があるかどうかだけだ。ビジネス組織では、ボスの意思決定は通常疑いの余地がなく、職業(yè)マネージャーがしなければならないのは実行することです。また、専門家の予測は、ボスの意思決定に大きく影響します。多くの場合、専門人材はボスと一致しない見方をしています。しかし、これらは実現(xiàn)の戦略が異なるだけです。

3、革新力

この點(diǎn)は,以上の段落で深く述べられている.奧康大學(xué)リーダーシップ學(xué)院は「ポスト価値革新」という活動を展開したことがある。この活動の目的は、本職で3年以上働いているすべての従業(yè)員に深い検討をさせることです。もし自分が3年以內(nèi)に同じ仕事の內(nèi)容を繰り返して、同じ仕事の目標(biāo)に満足していたら、私はどのような調(diào)整をしなければなりませんか。

奧康では、常に自分の仕事を検討し、リーダーシップ文化の模範(fàn)となっている。2000年から毎年7月、奧康グループの思考週間活動が予定通り行われている。思考とは、反省し、未來に対して新しい判斷を下すことである。もし奧康が20年以上健康に発展し、未來は百年も健康に発展するとしたら、周文化は血液のように奧康人の血管に溶け込むことを考えなければならない。革新力のない従業(yè)員は、自分の職場から淘汰される。

4、感染力

幹部としては、自分のことをするだけでは職にたたない。自分の部下、同僚、上司に影響を與えてこそ、自分が効果的な管理者であることを保証することができます。感染力の修練は言葉の魅力と正直な品格から離れられない。奧康大學(xué)は奧康の特質(zhì)を受け継いだ。トレーニングコースのたびに、必ず學(xué)生のスピーチ活動を手配し、スピーチのテーマとスピーチの時間帯を規(guī)定し、學(xué)生が所定の時間に自分の考えを明確に表現(xiàn)し、誰の考えよりもサポートを受けやすいかを評価します。

オコンは、感染力がおいしいパンの表面のクリームのように、人を誘惑して味わうと考えている。色のない四角いパンだけなら、食欲をそそる人は少ないと信じています。

5、実行力

私たちのすべての考えが現(xiàn)実にならない前に、私たちはただ「座って考える」だけで、「起きて行く」ことがなければ、いかなる討論も意味がありません。

奧康では、実行力は従業(yè)員の最も重要な能力です。オーコンの主管は自分の部下がやる気があるかどうかを判斷し、通常は部下が自分の機(jī)の前で瞑想しているのを見たくなくて、彼が何をしているかを見たいと思っています。奧康大學(xué)は専門的に「実行し、所定の位置に重點(diǎn)を置く」という訓(xùn)練を組織し、「考えがあれば、もっと方法が必要だ」、「考えと得の間に、必ずやり遂げなければならない」、「実行しなければならない。実行できないなら、実行しないほうがいい」という実行力理念を灌だからオコンのあちこちに座って自慢話をしたり、立ったりしている人がいます。自慢話は、奧康ではけなす言葉ではなく、「展望力、感染力」の體現(xiàn)であり、この人が「考えがある」ことを示している。激しい風(fēng)行は、「実行力」の體現(xiàn)であり、この人が目標(biāo)を変える能力があることを示している。

奧康のリーダーシップの核心素質(zhì)モデルの中で、公信力は最も重要な能力素質(zhì)であり、他の4つの能力はその周囲を囲んでいる。上層部にとって、最も公信力と展望力を備えなければならない。中層にとって、最も信頼力と革新力を備えなければならない。末端に対しては、最も信頼力と実行力を備えなければならない。感染力の修練は、異なるレベルの幹部の中で、異なる要求がある。

奧康は、中國の靴業(yè)界の指導(dǎo)者であり、22年以上にわたって蓄積されたリーダーシップ育成の経験は、人材は永遠(yuǎn)に企業(yè)の最も貴重な資産であることを教えてくれた。人材を満足させることは、顧客を満足させ、株主を満足させ、社會と政府を満足させることである。

人材を満足させるにはどうすればいいですか?人材需要の3つの分野(名、利、感覚)の中で、奧康は、名と利を激勵の手段としてますます効果を発揮しにくくなっていることを知っている。尊敬され、創(chuàng)造を刺激し、幸せを感じる雰囲気を作ることがますます重要になります。私たちは通常、企業(yè)文化建設(shè)と言っていますが、実際には會社の指導(dǎo)層が人材に対する見方に屈折した行為です。リーダーシップは能力であるが、指導(dǎo)集団全體の一致した行為は、リーダーシップ文化である。

奧康発展百年の道で、リーダーシップ文化建設(shè)は私たちの未來に影響を與えます!