革靴の皮革は北方の草原の遊牧名族に由來する。

現代人が著ている服

潘照東氏によると、北方の草原民族の生活習慣は、かつて大陸部の人々に人気のある流行となった。

歴史によると、東漢の時の霊帝は「胡服、胡帳、胡床、胡座、胡飯、胡_、胡笛、胡舞」という胡風胡俗の正真正銘の崇拝者である。

今日、私たちは行軍ベッド、折りたたみ椅子、テントなどの器物の中から、胡床、胡座、胡帳の影も見られます。

中原民族の生活習慣に影響を與える。

潘照東氏によると、古來、中原民族は飲食、服裝などの各方面で北方の草原民族の影響を受けてきた。

例えば、漢字の中で、「新鮮」の字は左の「魚」の右の「羊」、「美しい」の字は上の「羊」の下の「大」、「新鮮」、「美しい」はすべて「羊」に離れられないで、夏、商売の時期に羊肉は得難いおいしい食べ物だと説明しています。

これは商族が南下した後に草原の民族の飲食の習慣を中原まで持つかどうかと関係がありますか？深く考証することに値するのです。

潘照東氏によると、草原民族の喜食牛、羊肉の風習は、中原の食文化に対する影響が広く、深遠である。

三國時代の曹植は「野田黃雀行」の中で、「酒高殿に置いて、親友が私から遊びに來ました。

中廚は豊膳を作って、羊を煮て肥えた牛を屠殺します。」

中國のことわざには、食べ物のおいしさを「膾炙人口」といい、「膾」は牛や羊肉を細かく切ったもので、薬味にネギや芥子などをつけて生で食べるものです。「炙り」は薬味をつけた牛や羊肉を火にかけて焼くものです。

古代には「_炙」という説もありますが、「_煮」は古代西北の遊牧民族チャン族の羊肉のしゃぶしゃぶを指します。「炙」は古代の東胡人が殘した全羊のローストを指します。

『釈食』では、「炙、全體の炙りは、それぞれ刀で切り、胡のために」と述べています。

炙は新鮮で柔らかい味のため、中原に伝わってから人々に愛され、今に伝えられています。

衣食住と交通は人生の大事です。

潘照東さんによると、北方の草原民族の衣裝は馬に乗って駆け回ったり、戦闘の必要に応じて、袖が狹いので、軽快で便利です。

中原民族のアパレルは商、周の時期には服の博帯、広い中國服の袖を褒めるので、行動は不便です。

したがって、趙武霊王は「胡服」はまだ「騎射」の前にあります。まず服飾の革新を実現しないと、戦法、兵制の革新は語れません。

鮮卑族が臺頭して中國北方を統一した後に、中原地區の第二次胡風服裝の変革を引き起こしました。

歴史によると、「中國の衣冠は、北斉以來、すべて胡服を使用している。

狹袖緋緑短衣、長靴、帯があります。皆胡服です。」

いずこは北斉から來て、長い帽子があって、短い靴、ズボン、上著に相當して、朱紫玄黃、それぞれ所が良いです。

古代の漢族の習慣は長衣や上著の下裳、裳はスカート、裳の中には股間があります。

北朝時代の草原民族の袴（つまり股の間がいっぱいになっているズボン）と上著（また「短い長襦袢」ともいう）、つまりスキニーの短い毛皮の河川敷が中原に伝わって大人気となり、次第に主流となり、現在に至っている。