2010生態文明復帰

21世紀に入ってから、「地震」、「土石流」、「洪水」、「津波」、「雪害」、「石油危機」、「環境危機」、「金融危機」などの災難が頻繁に発生しました。これは現代の人類が略奪し、多くの地球エネルギーを消耗したことを示しています。

自分の本當の姿と新しい生き方を人間が考え直す時代である。

現代の生態文明を求める

過去1年間、海外の多くのアパレル企業が倒産し、世界のアパレル業界は中國市場が依然として繁栄しているのを見ました。

この時、中國のアパレル業界は未來どう発展するべきかを考えています。方向を探しています。

私の経営分野では距離より方向が重要です。

2010中國服裝フォーラムで、広州例外服飾有限公司の毛継鴻會長は述べた。

彼は、過去に私たちは距離の問題を解決していると指摘しました。

方向が間違っていたら、何も話せません。

彼にしてみれば、西洋の工業革命から始まって、間違いを犯し始めました。競爭だけを重視して、成長だけを重視しています。

多くの古文明の盛衰を見てみると、これらの文明が盛況から衰退に向かったのは、文明発展の過程で生態法則に従わず、自然界に対して思う存分開発し、略奪したため、自然生態系の崩壊を招き、文明の衰退に至ったからである。

だから、私達は中國の伝統文化の中から本當の道を探さなければなりません。この道は人と人、人と自然、自然と自然と調和の取れた発展でなければなりません。

私たちは文化の価値を改めて考えなければならない。

生態文化は「調和」を核心精神とする文化です。

人の角度から見て、それは人と自然、人と人の関係が調和していることを意味して、文化の角度から見て、それは歴史、現実と未來、文明と自然の調和を意味しています。

「今の服裝に注目して生態文明に復帰するということは、服裝と人、服裝と自然、社會との間で『

実際には、20世紀80年代には、三宅一生、川久保玲、山本耀司を代表とする日本のデザイナー集団が、東方の服飾審美の角度から中國の道家哲學の観念を出発し、服裝の裁斷をできるだけ簡略化し、服裝と人體の間に一定の空間を維持し、それによって服裝と人體の関係を強調している。

彼らの服裝の中には東方の原始と自然に依存する生態文化観が隠れている。

低炭素経済は大きな傾向である。

今日はいつよりも気候変動の脅威を感じることができます。

2009年末、世界気候大會がデンマークの首都コペンハーゲンで開催され、大會は「地球を救う」と呼びかけ、緑と持続可能な発展を提唱し、「持続可能なファッション」についての議論もここから始まった。

「持続可能」「緑色」「生態」「有機」「有機」

黨の第16回三中全會も人を基本にして、全面的に協調して持続可能な科學的発展観を樹立しました。

人と自然の調和のとれた発展を統一的に計畫し、國情に合致し、持続可能な発展の現代化の道を歩まなければならないと指摘した。

今年3月に開催された「人口環境活動座談會」でも、胡錦濤主席は循環経済の理念を大いに宣伝し、循環経済促進法の制定を加速させるべきだと指摘しました。

コペンハーゲンで開催された後、中國政府は2020年までに、國內総生産の二酸化炭素排出量を2005年より40～45%削減すると発表しました。これを拘束的な指標として國民経済と社會発展計畫に組み入れました。

低炭素の環境保護はすでに未來の経済発展の趨勢になりました。

現在、中國のアパレル市場の競爭は非常に激しく、様々な種類のアパレル分野では何百のブランドが競爭しています。

現在のファッション市場の競爭は、もう敷居のある時代になりました。

最近開催された「中國グリーン企業年次総會」では、國家発展?改革委員會の専門家によると、「わが國の炭素稅問題グループの基本研究はすでに終わっており、全國人民代表大會などとさらなる交流を行っており、『十二五』の期間に炭素稅の徴収が始まる見込みです。」

調査によると、現在、世界ではデンマーク、フィンランド、オランダ、ノルウェー、スウェーデンの5つの北歐國家が炭素稅またはエネルギー稅政策を実施しており、排出量を超える紡織服裝製品に対して重稅が課されます。

このような大きな背景の下で

「『低炭素』自體がファッションのコンセプトであり、流行の話題ではなく戦略的な話題である」

中國服デザイン金頂賞受賞者の武學凱さんは、「低炭素グリーン」の価値観をチームに伝えてきた。スローガンから責任に変えて、日常の仕事の中で自然な行動になってほしい。

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スローガンから長期戦略に変わる

もちろん、低炭素経済、循環経済はファッションのスローガンから業界戦略に変えて、いくつかのデザイナーだけで環境保護ショーをして、いくつかの省エネ?排出削減企業の見本を作ります。明らかに問題を解決できません。これは強力なプラットフォームと強力な推進力が必要です。

この場合、業界発展のリーダーとして、CHICは再び歴史的な重責を擔ってきた。

CHIC主催者はCHIC 2010で、「低炭素、環境保護」をめぐって環境保護に関する一連の活動を構築し、これまで以上に環境保護、より緑色の展示プラットフォームを創造するよう努めています。

CHIC 2010の南広場には直徑8メートルがそびえ立っています。外部は全部綿、麻、糸、毛などの異なった色の天然繊維で構築された巨大な地球です。

同時に、CHIC主催者はブランドのスタイルと製品の位置づけを中心に、グリーン、環境保護、創意をテーマとしたブースの設計選考活動を展開し、環境保護、支出節約、革新促進のための展示會効果を実現しました。

「如意?2010中國服裝フォーラム」でも、「緑」の雰囲気を伝え、精神面から「低炭素生活方式」を提唱しています。

また、CHIC主催と広州例外服飾有限公司、國際的に有名な寫真家の揚?アルティス?ベトランは豊富で、広大で衝撃的なレンズ言語によって、靜かに地球の美しさと哀愁を訴え、時の人に深い反省を與える。

「全業界が協力して行動することを期待しております。低炭素、責任ある環境保護の主張を実踐し、積極的にグリーン経済と持続可能な発展の歴史プロセスを推進し、ブランドの力を通じてより多くの人に影響を與え、牽引していきます。」

CHIC主催者の責任者は述べた。

2010-2020年は、中國の衣料品業の新たな「黃金十年」の発展期であり、コペンハーゲン會議の結果いかんにかかわらず、世界は必ず低炭素経済のグリーン発展の道に向かうだろう。

中國のアパレル業界を低炭素経済の発展に導いて、CHICは今年実質的な一歩を踏み出しました。

現在、低炭素は、もはや表面的な誇張に留まらない販促手段であり、消費端末としての深刻な革命を演じています。

低炭素は、スローガンだけでなく、ファッション産業のチェーンごとに浸透しています。上流の原料メーカーから中間の生産企業まで、下流の製品加工企業まで。

低炭素、幻の概念から企業と個人の実際の行動に変化しています。アパレル業界の多くの有名ブランドは靜かに行動しています。新製品の開発、マーケティング方向の調整、経営方式を変えて、低炭素を本當に全體の企業文化に溶け込みます。

より多くの企業だけが現在の受動的な狀態を変えて、自覚的に低炭素経済の発展の歩調をフォローして、中國は低炭素経済に転換してこそ現実的な基礎と未來の希望があります。

変革はまだ始まったばかりです。

「低炭素経済を発展させ、人と自然環境の調和を実現し、企業の責任は重大である」

ボストングループ會長の高徳康氏はインタビューに応じた。

彼から見ると、低炭素経済の発展は服裝産業の高度化を加速し、我が國の服裝大國から強國への転換の必要を促進し、更に社會的責任である。

紹介によると、ここ數年來、ボストンは國際環境保護紡績協會の標準に合う生態羽毛服を開発しました。生態環境保護紡織物の原材料を積極的に普及させ、劣悪な有害顔料と化學補助剤の使用を斷固として根絶しました。

李寧は日本の有名な繊維メーカーの帝人株式會社と協力して、環境保護のECOCIRECLE生地を使って、全く新しい環境保護服裝シリーズを発売しました。低炭素服裝に対する関心を引き起こしました。安莉芳は環境保護工場を建設し、生態紡績製品を出して、人體と環境に有害な紡績成分を根絶します。

中華環境保護連合會の環境保護大使として、2009年に洪金山は「紙のジャケット」を持ってコペンハーゲンに行き、環境保護の理念を宣伝しました。

「紙の質」とは、ジャケット生地の外側のコーティングにパルプの成分が含まれています。このパルプの使用は、生地の劣化を加速させ、分解時間を短縮し、化學繊維成分の材料が環境にもたらす汚染を減少させます。

毎年、會社は環境保護をテーマに設計しています。これをもっと多くするのは私達の消費者に環境保護とは何かを認識してもらいたいです。

彼のビューでは、企業のマーケティング環境は、交換のメディアとして、消費者に対して重要な情報伝達の役割を果たしています。消費者は服を買うと同時に情報の出力を受けています。エコ観念のマーケティング環境は消費者に環境保護、節制の消費文化を伝えます。

今、このような生態の服裝のマーケティング観は、ますます多くの國內のファッションデザイナーとファッションブランドの注目を受けています。

コペンハーゲン大會の目的の一つは問題を解決し、業界に問題があることを認めさせることです。これは問題解決の第一歩です。

ファッション業界では、緑は季節によって変わる傾向ではないからです。

私たちが直面しているのは模範的な変化であり、政治用語であれ、技術用語であれ、彼が言っているのではなく、彼女が言っているのではなく、私たちがどう言っているのかである。