文學作品の下の服飾文化――道の孫悟空を拾う。
第十四回、孫大聖は「大暴れ天宮」が失敗した後、五指の山の下で五百年にわたって抑圧されました。
彼の姿は、「尖った口がほっぺたを縮め、目をかっとさせ、頭に苔を積んで、耳の中に_が生え、鬢の辺に青い草が少なく、頷いても緑莎がいらない。眉間の土、鼻のくぼみがあり、非常に狼狽し、指が太く、手のひらが厚く、ほこりの殘りが多く、目が回るほど喜び、喉の聲と言葉は便利だが、體はそれではできない」。
當時は天下無敵の斉天大聖を演じましたが、今は天羅地網から逃れられません。
第十四回、唐僧は菩薩の指示に従い、孫悟空を救った。
しかし、裸で恥ずかしいです。虎が襲ってきた時に、孫悟空は虎を殺して、皮で服を作りました。
良い猿王は、毛を一本抜いて、仙気を吹いて、「変」と言って、牛の耳の尖った刀に変えて、その虎の腹から皮をむいて、剝いて、脫皮して、爪の甲を切り、頭を切って、四方の虎の皮を切りました。
一枚は二枚作れます。ナイフを持ってきて、また二つに切って、一枚は腰に巻いて、道端には一つの葛藤をつかんで、しっかりと縛って、下半身を隠しました。
師匠、行くし、また行くし、家に行ったら、針を借りて縫っても遅くないです。」
孫悟空は金箍棒をひねり、針のように耳に収めた。
腰に1か所を結んでいる
とらの皮
まるで雷神のようだ。
荷物を背負って、師匠に馬に乗ってもらい、一緒に西天に向かって進軍します。
行者は師父が風呂に入るのを見て、白い布を脫いで、短い破れをはきませんでした。
皮を脫いで、つなぎ合わせて、馬のような折り目をして、腰に巻き、籐の棒を縛った。
第十四回で、孫悟空は師匠の話を聞かず、途中で帰ってきます。
観世音菩薩は老母になって三蔵に服を送り、領
綿布
まっすぐに金の花帽をはめ込んでいます。孫悟空は鮮やかな錦の布の破れを見て、金花の帽子をかぶっています。行者は言いました。「この帽子は東土が持ってきたのですか?」
もしつけたら、お経を教えなくても、お経を読みます。この服を著ると、お辭儀はします。
孫悟空は真に受ける。
服を著ましたが、中には金のたががが隠れています。
孫悟空が師匠の言うことを聞かない限り、三蔵はこの呪いを黙読する。この時悟空は痛くて我慢できない。
孫悟空は元気よく谷間の谷を歩いています。雲の半分は霧の中で、師匠に従って西天に経を取りに行きます。
ここで、『西遊記』の孫悟空の服飾イメージはほぼ定型化されている。
孫悟空が“艶やかな布の破れを穿き,巻き金を被りました。
帽子
虎の皮のスカートを掲げると、ここに金箍の鉄の棒があります。」
この勇ましい姿でさっそうとした裝束は、孫悟空を悪に必殺し、悪を祓うために必ず盡くす英雄像を余すところなく表現しています。
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