『紅樓夢』の服飾文化

賈府は18世紀半ばの舊家大族で、彼らの食べっぷりに現れた差別化は目の前を明るくした。そして『紅樓夢』中賈府服飾の華麗さ、高貴さ、華麗さ、人物の性格、身分は彼らの今後の運命を暗示している。に服を著せる人とのリレーション原始社會から始まって、人類は原始社會から歩いてきて、文明は絶えず発展して、人も次第に美に対する追求を生んで、その時服飾文化高度な民主化になって、時代の前提もできた。ちょうど曹雪芹の家族が舊家を織っていた時、織った服は高級で、もっぱら王家に提供していたので、彼はすべての華麗な服とその細工、材質などを見て知ることができて、これは文章の中で服の美しさについて詳しく話すことができるために良い敷物を作った。制作や材料選びなどで異なり、そこに現れるのは物質だけでなく、精神的な描寫が多く、服裝に対する感觸は他の人に比べて異なる。『紅樓夢』では作者は人を書くことに重點を置いており、それぞれのキャラクターにはそれぞれの個性があり、十二釹であれ、女の子の輪とスでさえ同じではないが、作者は彼らの服裝描寫に対して、服裝から人を見て、人の外見を重んじて、人の心を重んじるようにしている。服飾は人の第二の皮膚であり、美の追求でもあり、美の一種の張揚であり、美の一種の継続であり、著者はここで服飾に対する描寫を重視し、それは心、外在と知恵の美を十分に結合し、視覚的にその美を感じさせると同時に、一人一人の身分と運命に対して相対的に理解している。

第3回林黛玉が入府して見たすべてのことを書き始めた。入府前、「彼女が最近見たこの3等の召使いたちは、食べても食べても十分ではない。まして今はその家に著いている」。ここでは黛玉の心の中で娘の家柄がこんなに普通ではないと思っていることを表現することができ、自分の母も賈府の豊かさの違いを言ったことがあり、今は賈府に著いたと思わせ、中の光景はより高貴で華麗で、より地位を示すことができます。そして、「突然、街の北に2人の大きな石獅子、3つの獣頭門がしゃがんでいて、門の前には10人ほどの華冠麗服の人が座っていた」と、老夫人を見て、3人を案內した。ただ、「しばらくして、3人の乳母と5、6人の女の子が集まって、3人の姉妹が集まってきた。1人目は肌が少し豊かで、中背になって、ほおが新しいライチを凝結して、鼻がガチョウの脂に飽き飽きして、優しく沈黙して、親しみやすい。2人目は肩を削って腰を細くして、長身のアヒルの卵の顔をして、ハンサムな目で眉を整えて、気を使って飛んで、文才の精華、見ては俗物を忘れる。3人目は體が足りず、まだ小さいと形容している。ここに書かれているのは、3人の姉妹の外見と勉強から帰ってきた服裝です。外見から3人の姉妹の大まかな性格を見て、最初は優しく沈黙し、親しみやすい。2つ目は神飛、文才の精華を顧みて、3つ目の形容はまだ小さい。服裝はここで簡単に述べただけで、輪切りのスカートの上著、いくつかの字がその服裝を描いている。

ここで王熙鳳の服裝については、第8回劉祖母が入府して見たものから書くことができ、劉祖母が王熙鳳に會った時、平を見て、平の服裝に驚いて、平が王熙鳳だと錯覚した。ここではこう言った。「劉婆さんは平が綾羅を見て、金を差して花をつけて、花の形をして、弁當は鳳姐児で、やっと『おばさん』と呼ばなければならないのに、周瑞家が『彼は平娘だ』と言っているのを見た。また平が周瑞家の『周おばさん』と呼んでいるのを見て、體面のある娘にすぎないことを知った」。當時、六婆さんは錯覚して、そこに呆然としていた。後で誤解だと分かったが、娘の輪はすべて絹織物を著ていて、主人はもっと派手に著ているに違いない。その後、周瑞家の紹介で王熙鳳に會った。しかし、彼女が見たのは彼女たちの普段著だけで、客に會う高貴な服は見られなかった。

王熙鳳のキラキラした登場は第3回といえば、黛玉が賈府に入った。おばあさんは黛玉に家族のみんなを紹介していて、良い會を過ぎて、さわやかな笑い聲だけが聞こえてきて、その時王熙鳳が登場して、王熙鳳といえば、賈家の執事のおばあさんで、服裝はもちろん普通ではありませんが、彼女がゆっくりと來た理由も黛玉のために真剣におしゃれをしたからです。ここでは黛玉の目の中の王熙鳳と言えば、「この人の身なりは娘たちとは違う：刺繍が光り輝いていて、まるで神妃の仙人のようだ。頭には金糸八寶をつけて玉髷を集め、朝陽の五鳳を結って玉釹をかけ、項には赤金盤の螭瓔珞の輪をつけ、スカートの端には豆緑宮の絳を結んで、雙衡比目のバラの服を著ている。1足の丹鳳三角目、2本の柳の葉が梢眉を上げて、體がほっそりしていて、體格が騒々しくて、粉の面は春の威を含んで現れなくて、丹唇は笑っていないで先に聞いています。」ここでは彼女の入念な身なりと、ひりひりした性格が見られ、執事のおばあさんの高貴な身分も明らかになった。ここでは服飾技術上の多くの優れた工蕓とその複雑さについて言及し、彼女が著ている服も五色縞糸石青銀ネズミの服である。五色の糸は隋唐にあり、宋、清代には少し殘っていて、熟した糸で緯を作り、生の糸で経を作り、彩色したのは熟糸で、単色のは生糸で、これで構成された模様を糸と呼ぶ。當時の染色技術はピークに達しており、當時は黃色が最も高貴な色であり、皇室が所有し、青色の銅鉱石で作られた燃料であり、高色調の色であり、作られたシルクシアンも高貴な色であり、當時では黃色に次ぐものであった。王熙鳳の額に昭君套をつけて、また斉眉と呼ばれている。王熙鳳、寶玉、賈母にはこれらの色が見られます。しかし、王熙鳳は黃色が好きで、後の文章では黃色の服でよく登場している。{page_break}

本の中で李紈が身につけている服について言及した。ここで言っても、李さんが貧乏で、高貴な服が買えないことを説明するためだけだ。

ここでは、さまざまなタイプの人が著る服だけでなく、複雑な技術が表現されているだけでなく、晴雯夜補雀金の毛皮が良い例です。雀の金の毛皮つまりクジャクの毛で作られた服は、現在南京故宮博物院に所蔵されている。「紅樓夢」では、賈母が寶玉に客に會いに出かけた服であり、ロシアからの贈り物であることが貴重だ。しかし、不注意に跳ねられた火の心に穴が開いて、ロシアの織物職人と國內の織物職人を探しに出たが、この生地を知っている人はいなかったし、誰もこの仕事を引き受けることができなかった。このような狀況の下で、晴雯は仕方なく病気を抱えて織補にあげることができて、ここで勇晴雯病補雀金裘の美談を成し遂げた。「晴雯はまず1本を1対1にして、笑って言いました。『これはあまり似ていないが、もし補充すれば、明らかではない』。まず裏地を分解して、湯飲みの口の大きい竹を合わせてカップ麺に釘付けにして、それから破れた口の周りを金で逆さにして剃った松を散らして、それから針で2本に糸を通して、経緯を分けて、境界線の法のように、先に地子を出してから、本衣の紋に従って繰り返し織って補充した。2針補って、また見て、編んで補ってまた端正で端正です。いかんせんめまいがして目が暗く、息切れがして、3、5針を補うことができなくて、枕に伏せてしばらく休んでいます。寶玉はそばにいて、すぐに「湯を沸かして食べませんか」と聞いた。一時また命を落とした：“一休み。”一時はモルモットの斗蓬を羽織り、一時は誘拐枕を持って彼女に寄りかかるように命じた。急いで秦雯央は言った。「祖先ちゃん、あなたはただ寢てください。もう夜中まで我慢して、明日は目をほじくって、どうするの？』寶玉は彼女が焦っているのを見て、むやみに寢なければならず、まだ眠れない。一時は自分の鐘だけを聞いて4回ノックし、補充したばかりで、また小さな歯ブラシでゆっくりと綿毛を取り除いた。ジャコウムーンは「これはいい。気をつけなければ、二度と見えない」と言った。寶玉は急いで見て、「本當に同じだ」と言った。ここでは、晴雯の寶玉への関心と寶玉のために甘んじて払った気持ちを表現しただけでなく、彼女の服裝に対する配色の才能を十分に表現したと同時に、彼女の緻密な心を示し、物事をよく見て、雀金の毛皮のような難しい服を完璧に補充した。もし晴雯が現代に生まれたら、有名なファッションマスターになるはずだ。

賈府には黃赤ん坊という女の子がいて、薛寶邯の小娘環です。彼女は手先が器用で、編み物ができる。小さな飾り物を作るのが好きで、花の青を編むのが得意で、打つ錯體はとてもきれいで、賈寶玉のために玉を入れて使ったことがあります。ここで彼女が配色にどのような糸を使って彼に糸を引くかというと、彼は多くの案を出して、寶玉も多くの案を出したが、最終的には寶のアイデアで、彼女は金糸で編んで、1つはその玉を絡めることで、もう1つは正統な色を使うことだと言っていたが、実はこの錯體で賈寶玉をしっかりとカバーしたいと思っていた。

『紅樓夢』には配色師のジャ母もいて、彼女は色の組み合わせにも見解がある。賈母が黛玉の住んでいた場所に落ちたことがあるという文字があったが、彼女は黛玉の窓の外が緑の竹で、カーテンの色も緑であることに気づいた。彼女は娘の輪たちにピンクの柔らかい煙の絡みつきを探しに行かせ、窓の中の赤と外の景色の緑を一気に分けた。

『紅樓夢』では服裝はすべて溫もりを保つためのものではなく、身分や性格を表現するためのものだ。このような習慣は當時に明らかに現れただけでなく、現在の人の生活水準は向上しておらず、服裝に対する要求もますます高くなっており、有名ブランドの服を著て自分の豊かさを表現するのが好きな人もいれば、ファッションの前衛を著て自分の獨特な個性を表現するのが好きな人もいれば、おとなしくてかわいい格好をして自分の學生らしさと清純さを表現するのが好きな人もいます。すべての人は身なりをしているとき、自分の身分と性格に基づいて自分を表現します。「服裝は人の心を見る最初の窓です」という言葉もあります。

林黛玉が王夫人のところに著いた時、賈寶玉を見て、ただ「頭に髪を束ねて寶紫の金冠をはめて、眉をそろえて二龍を絞めて珠を奪って額を塗って、二色の金百蝶を著て花の赤い矢印の袖を著て、五色の糸を束ねて花の結び目の長い穂宮の結び目を集めて、外に石と青の花の8団の倭の鍛の穂の服を著て、青サテンのファンデーションの小朝靴を登っていた。面は中秋の月のようで、色は春暁の花のようで、鬢は刀で切り、眉は墨絵のようで、面は桃の弁のようで、目は秋波のようです。怒っている時は笑っているが、すぐに目をつぶって情がある。項に金キレート瓔珞、また1本の五色の糸の絳があって、1枚の美玉を結んでいます。」これは彼が客に會うために外出した服裝で、その後部屋著を著替えて、またその冠帯を見た：「頭の上の周りの一回りの短い髪は、すべて小さなお下げになって、赤い糸が終わって、一緒にトップの中の胎髪まで集めて、総編んで1と大きなお下げになって、黒光りは漆のようで、トップから梢まで、1列の4つの大きな玉、金の8寶で角を落として、體には銀の赤を著て赤い半分の古い上著を撒いて、依然として首輪、寶玉、命がけの錠、お守りなどのものを持っています；下には松の花を半露にして綾のズボンのすそを散らし、錦辺には墨の靴下を弾き、厚底には赤い靴を履いている。」前に王熙鳳喜黃色と言ったが、ここでは寶玉は違って、彼の服裝は赤を中心にしていることが多い。ここの赤はずれておらず、ここの高貴さはずれていない。ここの色はすべて貴族の公子の家庭事情を反映している。前述したように赤は血色であり、新入生を代表し、純正な赤も高貴な色である。

雪見や梅の時期には、白雪紅梅、みんなが斗蓬を著ていますが、これを通じて、身分の異なる人が雪の中で花見をするときの異なる裝いをより深く見せることができます。賈母は大きな斗蓬を囲んで、モルモットの暖かい袋を持って、小さな竹かごに乗って、青絹の油傘、オシドリの琥珀など5、6つの女の子の輪を持って、誰もが傘を差して、かごを持って來た。賈母一行はわき道の東門を出て、四方の粉化粧の銀積みを見ると、寶琴が丘の上に羽織ってはるかに立っているのを見て、後ろの娘の輪が梅の花を抱いていた。賈母は一言言った。「ほら、この山の斜面に彼女のこの人がいて、またこの服で、後ろにこの梅の花があって、何のようですか。」みんなは笑った。「おばあさんの部屋にかかっている仇十洲畫の『雙艶図』のように」「賈母は首を橫に振って笑った。」その絵の中にこの服があるのか。人もこんなにいいわけにはいかない！」その後、あの娘が振り向いて、みんなはその娘の輪が実は寶玉だと知った。{page_break}

薛寶釹は蓮の青斗紋を著て洋糸番羓糸に花を添える鶴の氅を著ている。

邢岫煙依は家の古著で、雪を隠す服はありません。ここでは彼女の貧困が見え、新しい服や寒さ対策の服を買うお金がない。

李さんは未亡人で、服裝はとても質素で、青ドラえもんのカーディガンを1枚著ています。

黛玉は金を摘んで雲を掘って赤い羊の皮を掘った小さな靴に著替えて、大きな赤い羽紗面の白い狐の中の鶴の輪を覆って、1本の青龍の緑の雙環の4合の如意の輪を束ねて、頭に雪の帽子を覆って、ますます彼女の真っ白さと純潔さに見えた。

史廂雲は賈母と彼女のミンクの頭の體面の大きな毛の黒いモルモットの裏地の外に発熱した羽織を著て、頭には雲を掘ったガチョウの黃片の金の中にオランウータンのフェルトの昭君のカバーを持って、またミンクの風の襟を囲んでいる。中には半新の色三枚組リーダーの秋香色皿金五色刺繍竜狹褃小袖を著て銀鼠短衣を覆っていたが、中には短いのは水紅服の鍛冶狐のひだで、腰には蝶結びの長穂五色宮のひだをしっかり締めていて、足元にも鹿の皮の小靴をはいていた。

妙玉原は大家の娘で、後に出家して尼僧になったので、渋い百納衣を著ていました。

ここから見ると、人によって好み、個性、地位、生まれてきたものが大きく異なる。

本の中には色、仕事に対する批判があり、赤、黃色、豆緑、石青は高貴な色だ！王熙鳳と賈寶玉の體には百蝶が花の服を著ているのが現れたが、王熙鳳にはけなされた。彼女のスカートはその模様で、當時の桃色は一般的に薄手の女性に著ていた。しかし、王熙鳳は「桃色の散花上著を著ていた」と書いているが、當時は桃色、ピンク、水紅がけなされていた。襲人が家に帰るというネタでは、王夫人と王熙鳳は彼に何かを與え、王夫人は襲人のアクセサリー、化粧鍛錬を贈った。（化粧鍛錬はここでは5品以上の貴族が著ることができ、女裝家丁が服裝に使うことができる原料ではない。）當時、襲人は陰で賈二爺の小妻で、王夫人はここで彼女にこれらのものを送ったことは彼女の襲人に対する認可を示していた。実家に帰って體面を持つことに重點を置いており、身分や地位のある人であることを示している。王熙鳳は彼女に皮の服を送った。高貴に見えるが真皮ではない。ここでは側面から襲撃者をけなしたが、襲撃者が高貴に見えると理解しているが、実はガラスの花瓶にすぎず、名前に合わない。

『紅樓夢』全體を通して、中で最もよく使われている字は「赤」で、すべてのものは1つの字をめぐって書いている--赤、中には彼らが「赤」を愛している欠點の味が出ている。例えば、賈寶玉は怡紅院に住んでいて、行った場所などにも「紅」の字があり、彼は怡紅公子という店を取って、女の子の口のタバコの脂を食べて、もちろん當時の化粧品はすべて天然で汚染されていなかった。しかし、『紅樓夢』の中で薛寶邯だけは赤を愛していない、タバコの脂を愛していない、花を愛していない、主に彼女が正統型の人だからだ。彼女のアクセサリーはすべて金色で、全身に金色が貼られている。

『紅樓夢』の中の人物たちは社會に対する反抗の一種であり、多くは正統な黃色ではなく、すべて赤色で彼らの精神を宣言したが、當時の著者もこのような感情であったため、赤色を尊ぶことが多く、『石記』が後に『紅樓夢』に変更される理由の一つでもあった。

『紅樓夢』を見て、中の人物の服裝に対してもっと深い認識と理解を持った。中の人物の服裝と性格は密接につながっている。『紅樓夢』では、織世家である曹雪芹が人物の服裝の描寫に厳しい言葉を使っているのを見ることができ、隠し事もたくさん隠れている。赤い袖、血の涙、十二金のむごい運命を語ったが、最終的には悲劇で幕を閉じた。