中國服企業(yè)は普通の道を通りません。

臺灣の創(chuàng)意工夫の大家姚仁録は、「創(chuàng)意は大脳に縛られることである」と話しています。

ある人はコロンビアでバラの死売店を開きましたが、彼は市場がありますか？彼の死のバラは別れを準(zhǔn)備しているカップルに販売しています。

感情が終わったら、當(dāng)事者は何も言わなくてもいいです。相手に一輪の死んだバラを贈(zèng)ったら、二人はもう終わったということです。

その結(jié)果、商品が発売されると人気が出て、本來は存在しない市場が作られました。

最近ブレイクしたレディー?ガガは、生牛だけではなく、雑誌の表紙を飾って、人間の心理的なラインに挑戦しています。

レディガは好きではないかもしれませんが、今の眼球経済時(shí)代に、レディガの創(chuàng)意は確実に人々の注目を集めることができます。

創(chuàng)意産業(yè)の臺頭

イギリスは1998年から正式に「

中國のファッション業(yè)界は、先んじて「創(chuàng)意」という概念を?qū)毪筏皮い蓼埂?/p>

なぜなら、ファッション業(yè)界の有識者は、創(chuàng)意によって決められた製品の差異性が、高付加価値の創(chuàng)造に貢獻(xiàn)し、製品の品質(zhì)をはるかに上回ることを早くから認(rèn)識しているからです。

今の時(shí)代、価値の源泉はすでに変化しています。

有形価値の創(chuàng)造によって経済の発展局面を牽引しています。無形価値の創(chuàng)造が主導(dǎo)し、経済の運(yùn)営を支配しています。知恵によって価値を創(chuàng)造する時(shí)代に入りました。

一つの証明としては、3年間のプロセスを経た「ファッション創(chuàng)意空間」は中國のファッション業(yè)界及び多くのハイエンドアパレルブランド企業(yè)の心に深く植えられており、我が國の紡織服裝産業(yè)チェーンの革新行動(dòng)、創(chuàng)意行為及び業(yè)界ファッション創(chuàng)造力の効果的な現(xiàn)れとなります。

「2010中國現(xiàn)代ファッション創(chuàng)意設(shè)計(jì)展」は上海から北京に移り、強(qiáng)く登録しました。

2009ファッション創(chuàng)意空間活動(dòng)が終了した後、中國紡織工業(yè)協(xié)會(huì)、中國服協(xié)會(huì)會(huì)長

アイデア

創(chuàng)意という言葉は中國企業(yè)に入ってからわずか10年余りしか経っていませんが、今まで発展してきたのは誰も否定できません。創(chuàng)意はすでに消費(fèi)端末の流れを決める重要な量衡になりました。

創(chuàng)意経済の未來は巨大なエネルギーを放出し、各業(yè)界の最前線競爭の主な戦場になるに違いない。

杜ting洲はこのように表現(xiàn)してアイデアのレベルを高めて全業(yè)界の発展の重要性に対して：“アイデアは科學(xué)技術(shù)の貢獻(xiàn)率、ブランドの貢獻(xiàn)率を高めるので、成長の方式の具體的な行動(dòng)の1つを転換します。”

杜耀洲は「文化の創(chuàng)意を業(yè)界の産業(yè)進(jìn)級の重要な領(lǐng)域として、業(yè)界全體及び我が國の紡織産業(yè)の國際競爭力として育成する」と提出しました。

創(chuàng)意経済が経済のグローバル化に伴って世界を席巻している今日では、「文化創(chuàng)意」を探し、把握し、価値の再構(gòu)築を?qū)g現(xiàn)し、中國アパレル業(yè)界がブランド戦略を?qū)g施し、科學(xué)技術(shù)の貢獻(xiàn)率を高める重要な一環(huán)となっている。

未來を持って、未來を勝ち取ることができるかどうか、ファッションの創(chuàng)意は重要な役割を果たします。

中國のアパレル産業(yè)のアップグレードの肝心な時(shí)期において、創(chuàng)意も製品の効果、ブランドの成長と企業(yè)の成功と失敗、ひいては業(yè)界の未來に関わる重要な要素となっています。

中國の服裝ブランドの発展はここまでのプラットフォームが必要です。自分のブランド文化と創(chuàng)意能力を展示します。服裝業(yè)界も一つのプラットフォームで交流し、先進(jìn)的な文化創(chuàng)意を?qū)Wぶ必要があります。誰がこの重要な使命を負(fù)擔(dān)しますか？

創(chuàng)意という言葉を誤解している人がいますが、創(chuàng)意は怪しく、「創(chuàng)異」になることは危険です。

創(chuàng)意は新鮮で差別的でなければならないが、合理的でなければならない。

創(chuàng)意は「翼を作る」ことを核心にして、人の思考に翼が生えて、飛ぶことができるようにするべきです。

人間の世界のアイデアは、人間の世界の制限から離れないほうがいいです。

任意のアイデアのプロセスは、良い戦略が必要です。環(huán)境全體の判斷から問題を解決する方法を理解するには、強(qiáng)力な戦略が必要です。

アイデアは「思いやり」が必要で、「分かち合う」能力がある。

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もし人間が「思いやり」と「分かち合う」能力を持たないなら、どれほどのアイデアが生まれないかもしれません。配慮したいです。問題を解決するよりも、もっと重要かもしれません。

分かち合うことはアイデアの重要な源であり、知識経済の時(shí)代には、ウィキペディアのようにみんなの力を集めて、大衆(zhòng)の知能を生み出しています。

自分の経験と考えを貢獻(xiàn)しさえすれば、集団の知能を激動(dòng)させます。

大脳に縛りを解く

アイデアは「普通の道ではない」ということです。

臺灣のデザイナー、姚仁録さんは「アイデアは脳に縛られること」といいます。

メトスボンバーは創(chuàng)立當(dāng)初から、「尋常の道を歩まない」ということを堅(jiān)持してきました。

この広告の言葉だけで、企業(yè)の中のブランドの知名度、販売の業(yè)績、評判、顧客の改心率などを網(wǎng)羅しています。

ある寓話があります。神は人間のために大きな結(jié)び目を作りました。

この結(jié)び目を解明しようとしたすべての人は失敗しました。最後にアレキサンダーの番になりました。彼は言いました。「自分の解法規(guī)則を作りたいです。」

彼は寶剣を抜き、一剣で「ゴルディン」を二つに割りました。

この寓話は深く掘り下げて「創(chuàng)意」の二文字の真の意味を現(xiàn)している。

もしかしたら、創(chuàng)意自體はおかしな結(jié)びつきで、それを解くことができる人がいなくて、それも本當(dāng)の意味の上の解釈と定義がありません。

しかし、創(chuàng)造性は決して一般的な意味での模倣ではなく、繰り返し、規(guī)則に則って、よく知っているようで、多くの人が思いつくのは決して良いアイデアではなく、実際には創(chuàng)意とは言えない。

良いアイデアは目新しい、驚くべき、衝撃的、実効的でなければならない。

結(jié)び目はまったく解けないことを意味して、神は私達(dá)と冗談を言った以上、普通以上の非凡な手段を取らなければなりません。

アレキサンダーは私たちに良い啓示をくれました。今日の創(chuàng)意者も考えなければなりませんか？彼は剣で割りました。私たちはなぜ火を使うことができませんか？

剣で割っても、火で焼いても、一つのアイデアです。彼は常規(guī)的な思考を打ち破り、もう一つの角度から考えて、別のレベルから位置を決めます。