ユダヤ人は天津毛皮製品輸出の歴史を塗り替えた

「天津でのユダヤ人寫真展」の第2部は、ユダヤ人の経済活動を主な內容とし、「商路はラクダの峰の上にそびえる」と名付けられ、デザイナーはユダヤ人ビジネスマンをリワコラクダに乗った寫真を拡大してタイトル図にした。前世紀初期、天津港の輸出商品は主に5種類あった：綿花、穀物、薬材、麥わら帽子のお下げと毛皮。その中で、毛皮及び毛皮製品の輸入と輸出は天津港のスループットの中で巨大なシェアを占めている。30年代初めになると、天津畜産物の輸出量はすでに全國の60%を占め、全國の各港の輸出量の第1位になった。この巨大な輸出貿易シェアの背後には、天津のユダヤ人商人の忙しい姿が隠されている。

　　天津ユダヤ人ロシアの背景を持つことが多く、毛皮貿易米國と歐州に関連する貿易ネットワークが構築されていることから、彼らが設立した會社は主に毛皮貿易に従事している。毛皮ビジネスの最盛期には、天津ユダヤ人がこの事業を獨占していた商號は100社以上に達した。

天津に來て毛皮貿易に従事していたユダヤ人商人の中で、ソロモン?ビホフスキーは先駆者だった。1909年、ベラルーシからシベリアを経てウランバートルに渡った。モンゴルのハンターから毛皮を直接買収した最初のヨーロッパ人の一人だ。彼は毛皮を仲介業者を介さずにヨーロッパとアメリカに直接売った。その後、ハルビンでビホフスキー兄弟とスク會社を設立し、毛皮ビジネスを続けた。會社は彼と彼の兄弟たちが協力して、彼の2人の兄弟ユダとグレゴリー、そして彼らの義弟フスクはパートナーです。ソロモンは1919年、妻と子供を連れて天津に來て支社を開いた。彼の息子マーティンは今アメリカに住んでいる。マーティンはビホフスキー兄弟とスミスクライン社の公文書で書かれた手紙を秘蔵している。それは結婚祝いの手紙で、スミス家の娘の結婚式を祝福した。この手紙は1922年7月1日に書かれ、ヘブライ語で書かれた。便箋の臺頭から會社の業務は毛皮関連製品の輸出入貿易を含むことがわかり、その中には會社傘下のロシア中タバコ工場が瀋陽に位置し、支社がニューヨーク、天津、瀋陽、ウルムチにあり、ハイラル、満州里に事務所があり、會社の觸角はシベリアと中國北部に広がっていることも明記されている。

ユダヤ毛皮商の買収の足跡は、我が國の華北、西北、東北からモンゴルに直行し、この広大な內陸部で毛皮を購入し、天津で少し加工すると原料として輸出し、その後歐米に輸出し、英國とロシアから毛皮製品を輸入した。當時、毛皮の産地は主に河北北部、東北、モンゴルだった。天津を出て北に向かったり、張家口に向かったり、古い北口を歩いたりして、口の外の輸送手段は主にラクダです。ユダヤ人商人は田舎から毛皮を買収し、ラクダの群れを雇った。毛皮はラクダの荷で稅関に運ばれ、天津に運ばれ、少し加工すれば輸出でき、天津港を経由して船に乗り、海外に向かった。

ラクダの歩みはどうして遅いのだろう。毛皮はラクダの峰の上に束ねられ、ユダヤ人商人はラクダの峰の上に座っている。広々とした荒野、長風を狩猟し、風食露宿し、時には強盜が出沒し、ラクダ隊は常に命を懸けている。天津ユダヤ人の商路はこのようにラクダの峰にそびえている。

エプスタインは私に古い寫真を2枚くれた。1920年代に撮影された1枚のユダヤ人少年たちが仮裝舞踏會を開催し、男の子は頭のてっぺんが尖った帽子をかぶり、女の子のガウンにはキラキラした光が注がれ、誰もが喜びに満ちていた。舞踏會の後の寫真はこの美しい時間を永遠に記憶に刻み込んでいる。もう1枚は1932年に撮影され、場所は內モンゴルの大草原だった。ユダヤ人の青年が大きなラクダに乗っていた。背景には農牧民の簡易な住宅、木輪車、車を運転するラクダがいた。草原の冷たい風が青年の頬をかすめた。青年はレンズに向かって、スーツを開け、左手を股間に突いて、右手で手綱を握り、さわやかな笑みを浮かべていた--颯爽とした姿だった。

愛老という2枚の寫真は長いテーブルの上に並べられ、長い間眺めていた。そして笑って、舞踏會の寫真の3列目の真ん中に立っていた男の子を指し、またラクダの峰の上の青年を指して私に言った。「彼はベン?リヴァ科、私の友達です。彼は成長してから勤勉な商人になり、毛皮の商売に従事しています」。

リヴァ科が10年近くの間に、単純で物靜かな少年から、笑いに苦しみに楽観的で自信のある毛皮商人に成長する方法を知るのは難しい。しかし、リワコの人生の道は、多くの天津ユダヤ人少年の人生の道である。彼らはこの都市の普遍的な路地、小さな街で近所の天津の子供たちと一緒に戯れる楽しい子供時代を過ごし、天津ユダヤ人學校に入學して小學校から中學校までかなり規範的で完全な教育を終えた。裕福なユダヤ人家庭の中には、將來的に英米に渡って學び続けるために、天津の英國學校や米國の學校に子どもを送り、英語教育を受けることもあるが、ほとんどの子どもは大學の校門に入る機會がなく、中學卒業後はユダヤ人コミュニティのさまざまな関係を利用して職務を図ることができる。その中には、ビジネス界に入り、さまざまな貿易に従事する人もかなり多く、より多くの毛皮貿易に従事している。だから、仮裝舞踏會から商隊のラクダ峰までは、ほとんど天津のユダヤ人少年の通らなければならない道だ。ユダヤ人は天津で100年、高くそびえるラクダの峰に少なくとも3代のユダヤ人商人を乗せていた。祖先の世代、父の世代、子の世代、星が移り、世事が入れ替わるが、天津のユダヤ人商人はラクダの峰の上に座っている。