分析によると、「社會文化に病気がある」というのは、腐敗に対する執著の風がますます激しくなっている根源となっている。

巣事件の文化説明「心の中に泥棒がいる」、社會文化に病気があるということは、汚職腐敗の風がますます激しくなる根源である。

腐敗現象は古今東西の社會毒腫であり、各種社會制度下の國家、都市と農村にその姿が見られ、世論を批判し、「嵐」を粛正し、法制「重拳」を行うが、數量の多寡や程度の高低の変化だけが見られ、これまで絶滅したことがない。社會転換期の中國では、汚職が頻発しているだけでなく、「汎化」が深刻な傾向にある。

例えば、巣事件、事件が大量に出現し、仕事の流れに助けを借りて便利になり、各色人などの毛を抜いて財産を生む。腐敗の汎化と社會の異化の特徴であるだけでなく、反腐敗の仕事には領域性、基礎性の弱點があるという証拠でもある。末端権力群落（科、株、さらには行政級なし）の腐敗現象が発生し、人々の強い反感を引き起こし、法に基づいていくつかの墮落した高官を処分する正面効果をはるかに上回っている。

今年は広東省英徳市の教育局局長頼來の新たな制服テーマの収賄事件に注目し、區區の「66.5萬元の収賄金額」は県級市のほとんどの小中學校の校長の経済問題を引き起こしました。2009年に広西民政システムで「民政地震」が爆発しました。庁長の張廷登は汚職賄賂事件を65件80人、事件に関わる金額は4000萬元以上で、様々な部門と等級の従業員が協力して利益を図るために名付けられた「串事件」を中國人に理解させました。同じ仕事をしている湖南省郴州嘉禾県の「石炭収用腐敗巣事件」では、県の石炭征弁元主任、県物価局元局長、郷鎮財政所の元所長など15人が立件されて調査され、10人が司法機関に移送され、1200萬元が徴収され、「片事件」現象は違法視野に入ります。このような広い面で「被災地」が出てくると、技術的な面だけで問題を考えるのではなく、「社會病」や文化などの面にも上がるべきだと思います。

まず彼らは器物の問題ではない。「制服がこんなに悪いのに、なぜやめないのですか？」という新聞の疑似命題があります。実際に社會生活と関係があるすべてのものには、マフィアの痕跡があります。大から建築工事、中から光熱水、小から一枚のチケットまで、全部キャンセルすることができますか？器物変性変質の主體を調節しません。

なお、いい人と悪い人の問題ではありません。數百人以上の千人がかつて子供で、親としての「いい人」で、かつては専門職の優れた業績を持つバックボーンであったが、商品経済環境の中で「軌道変型」し、自壊と毀人の泥沼に落ちて「悪い人」になったのである。道徳的な批判だけを見て、悪いことを発見したからといって、誰かの憎らしさを批判するのは、簡単すぎる。なぜなら、私たちを含めて普通の人たちが同じ過ちを繰り返さないようにするのに役立ちません。また、道徳の高いところに立って、他人を冷酷な言葉で痛撃する人が多いです。名利場で同じ品性と弱點を暴露します。これによって、一般的な道徳批判の蒼白さをもっと説明しました。

第三は制度の不備のせいにしてはいけない。長年にわたって制度批判の観點から、條件不足の危害を制約するという習慣がある。確かに良い體制體制體制は人が正しい道を行く必要條件で、それは効果的に不良行為を減らすことができますが、完全な條件ではありません。もしある人が制度に対して無知と大膽でない主観的な態度を持つならば、更に科學の入念な制度も名を殘して実滅します。制度萬能論は信じられないが、制度論には弱さがある。

第四に、監督の効果を誇張してはいけません。外部環境の決定性を強調しすぎて、客體の主體に対する主導的な役割を拡大するのは、あまりにも當然だと思います。監督は抑止力があり、犯罪を減少させ、違法難易度とコストを高める効果があります。しかし、事件を隠し、連続案、事件の主観的悪意は、関連監督チェーンの階層、一環から意図的に監督を失効させ、今後も監督が避けられない狀況です。また常態監督の法則性は、常に「內部人」に監督の視野を回避させます。

巣事件の文化は「心の中に泥棒がいる」と説明し、社會文化に病気があるということは、汚職腐敗の風がますます激しくなる根源である。多くの人が腐敗に反対する動機は、自分が腐敗していない権力と機會を得るためにあせっているからであれば、潛在的に腐敗している者が、事敗によって落馬した腐敗した者に取って代わる輪廻である。

社會の文化が健康で強い気風があれば、人類の美徳と民族の優秀な伝統が多數の人の価値観と行為の標準になった時、人々の心の中の腐敗した賊は理性に抑えられ、多くの人は恥を認めることを犯さないで、道徳批判、制度の制約、監督メカニズムは最大の効率を発揮します。

だから、社會において、先進文化を代表する核心的価値観を広く確立し、発揚することこそ、戦略的意義のある基礎建設である。腐敗防止は優秀な社會文化の肥沃な土地に頼って、また集約化管理科學を勉強しなければなりません。指導者、公務員から始めて、まず霊魂と精神面で不良行為を「賊」と見なし、文化上から民衆が期待する公共価値観に対して十分な認識と共感を形成し、更に制度の制定に參與し、実行に參加し、監督を受け、お互いに監督を提唱し、人民を勵まし、社會に有形の泥棒を囲い、潛在的な泥棒を制圧し、蔓延効果を縮小します。