旗女と漢女の服裝

女性としての服裝

旗女とは密接な関係がある。

旗女とは、旗人の家族の女性のメンバーのことです。旗人とは、清代に八旗に編入された人のことです。

清代八旗の成分は満州族を主體とし、漢族とモンゴル族など他の民族を融合させた。

八旗の中には清朝の皇族愛新覚羅の宗室、覚羅のほかに、八旗満洲、八旗モンゴル、八旗漢軍が含まれています。

八旗漢軍と八旗モンゴルはそれぞれ傘下の漢人とモンゴル人から構(gòu)成されています。

清の初八旗の漢軍は26萬の衆(zhòng)を有し、八旗満州、八旗モンゴルの和の3倍である。

したがって、旗人は満州族だけでなく、モンゴル族や漢族でも大丈夫です。

このように、チャイナドレスを満州族の人が著る服と定義するのは正確ではないです。

満州族は北方で生活している少數(shù)民族で、漁猟が上手で、各地を遊牧することができます。彼らが著ている服は四方に開権して、結(jié)び目があり、ベルトを締めることができます。

後に彼らに付隨した漢人とモンゴル人もこのような服式を採用しました。

明の末に清の初八旗制度が次第に確立され、旗人の袍服が変化して発展し、満州の初期の様式とは違っています。この時旗女が著ている服はチャイナドレスと言ってもいいです。

旗女の長衣と漢民族の女性の二つの服裝は清の初めに明らかな違いがあります。

満族が稅関に入ってから支配者になり、漢人に髪を剃りやすくさせましたが、強制的な服裝同化政策は所期の目的を達成するどころか、漢人の強い抵抗を引き起こしました。

矛盾を緩和するために、清**は明の遺臣金之俊の「十不從」を受け入れざるを得ませんでした。

その中には「男は女から動かない」、「生は死から動かない」、「優(yōu)は女から動かないと提唱する」があります。

「官吏になって結(jié)婚しない」などの數(shù)條は、漢民族の女性が引き続き著て民族の気骨を示すことができるようになりました。

衣裝、ウエディングドレス、納棺葬儀服も明代スタイルを保つことが許されています。

清代前期はずっと中期まで続いています。旗女の服裝は漢女の服裝とは一線を畫しています。

旗女と漢女を區(qū)別するファッションは主に三つの點があります。

旗の女性は旗を結(jié)って、つまり2つの頭、フォークの頭あるいは1つの字の頭で、その中に棚を挿入して雙角の扁平な形をさせますため、だからまた“棚の頭”を量ります。

このようなまげは塩豊になってからさらに誇張されて高くそびえ、「達拉翅」になって、漢人に「旗頭」と呼ばれています。

漢女は平髷を結(jié)って、黒の絨の布の帽子をかぶることと眉を遮ることが好きで、ヘアスタイルは低くて體にぴったりとくっついて、更にその低めの眉がすっきりしていることを現(xiàn)します。

気質(zhì)

二はスカートを見ていますが、まだガウンを著ています。

旗の女性はローブを著て、ローブは彼女たちの最も重要で最も普遍的な服です。

中にはズボン、禮服の中には馬蹄の袖と繁雑な裝飾と付屬品があります。

八旗の女性はスカートをはかないので、貴婦人服の中のスカートをスカートとしても、まだめったに著る機會がありません。

八旗の女性は普通盛大な場所で禮服の長衣を著て、朝服、吉服と行服を含んで、日常は私服の長衣を著て、含みます。

Tシャツと外套。

シャツは丸首で右_、襟をまっすぐにして袖を伸ばして、襟を開けていないで、5つのボタンがあって、衣服は長くて足を覆います。

袖は袖と袖があります。布地は綿花、織花、平金が多いです。身を周りに飾りを付けて、常に中に入れます。

夏のシャツはシングルで著られます。秋と冬にはコットンがあります。

外套はシャツの外に著ています。シャツと同じです。左右は禊をして脇の下に來ます。

縁の飾りと紋様は繁雑で繊細(xì)で、レース、花の打ちひ、犬の歯があります。

外套は正式な場所に著ることが多い。

清代文康の「息子と息子の英雄伝」には、旗女という衣裝についての文字描寫がたくさんあります。「見ていると、あの奧さんは白白の百蝶のシャツを著ています。打打打色をしています。二つの五幅の帯を持っています。壽を織るために、その場の景児の外套、狹い生の襟、細(xì)い條の體は決して幅の広い織物の刺繍の辺ではなく、なんです。短い両端に…」

旗女とは反対に、漢女はスカートをはいて、ガウンを著ないで、彼女たちは依然として昔の上著の下裳制を踏襲します。

服を著た_がスカートやズボンをおりており、上下の衣服はつながっていません。

スカートをはくのは漢民族の女性の大きな特徴で、清朝の漢民族の女性のスカートの種類は非常に多くて、例えば

、ゴンドラスカート、ラメスカート、馬上スカート、ひだの幹線スカートなど。

スカートの前と後ろにスカートがあります。スカートの中にはズボンがあります。青樓女子や家で一人でいる時はスカートを穿かずにズボンだけをはく人もいます。

「息子と娘の英雄伝」には、「隣からまた若い嫁が來た。肩の張り紙を著て、大きな如意、水紅の裏、西湖色の濮県の絹の半纏の上著を飾って、スカートを著ていない。半切れの三枚の男女が青縮緬のズボンを出している。足元には橋の底の赤いサテンの靴が…」

漢民族の女性は結(jié)婚する時赤い喜のスカートを著て、石青あるいは真っ赤な刺繍の服の上著を配合して、鳳冠の霞がかかって、舊制を踏襲します。

靴を三つ見ます。

旗女に纏足がないため、彼女たちは広い底の旗の靴をはいています。

木の高さの底は靴の底の中部に位置しています。鉢や馬のひづめに似ているため、「鉢植えの底」「馬蹄の底」とも呼ばれています。

漢女は「三寸の金蓮」で、小さくて精巧な刺繍の弓形の靴を持っています。高い底は靴の後ろにあります。

チャイナドレスと上著の下にあるスカートのスタイルは全體のスタイルの違いがはっきりしています。

まず、旗女のチャイナドレスは上下一體で、線がすっきりしていて、漢女の上著の下にはスカートの分割線が多く、リズム感に富んでいます。チャイナドレスは窮屈な體でウエストを見せていますが、上著の下にはスカートが非常に広くて太いです。

？その次に、チャイナドレスの審美趣味の中心は上にありますが、上著のスカートの趣味は明らかに下にあります。

高い底の靴を身につけています。それに、長著に加えて、旗の女性の腰の線を高くあげて、下肢が長くなって、重心も上に移動します。膝まで肥大している上著は漢の女性の腰の線を低くして、上體を長くして、重心が下に移動します。

民族文化の違いに基づいて、旗人は頭を重くして足を軽くして、まげは誇張して高くそびえますが、天足は上衣の下で覆い隠されています。

逆に、漢文化は「繊細(xì)で細(xì)足」に傾倒し、「三寸金蓮」はどうしてもスカートを露出します。

の小さいまげ、肥大でまっすぐな衣服のスカートは更に観衆(zhòng)の注意力を足下まで引きつけやすくて、これは漢人の重い足で軽くなりました。

チャイナドレスとドレスは具體的な形の上にもたくさんの違いがあります。例えばチャイナドレスには一字の襟があります。襟が欠けているなどの斜めの襟があります。禮服には馬蹄の袖があります。上著のスカートには襟合わせが多いです。

裝飾の面では、チャイナドレスはもともととても簡素で、関節(jié)に入ってからだんだん繁雑な方向に向かって発展してきました。漢女の上著のスカートを大きく超えて、嵌めて、嵌め込んで、刺繍して、ぶらぶらして、貼り付けて、盤、全部そろっています。

旗女と漢女の服裝の違いは、結(jié)局反映されています。

間の違い。

內(nèi)向型の漢文化は上著やスカートを作り、外向的な八旗文化はチャイナドレスを生んだ。

二つの服がはっきりと対立する時期には、二つの文化がぶつかった年比でもあります。

しかし、文化間の衝突がだんだん解消されるように、旗漢服の違いも調(diào)和してはいけません。

清王朝の統(tǒng)治が安定してからは社會は安定して豊かになり、民族の融和は知らず知らずのうちに行われました。

禁止されていても、チャイナドレスはゆったりとした袖になり、上著はだんだん長くなっています。

旗女と漢女の服裝の境界はもうそんなに明確ではなくて、末期は更に相互に借りて使います。

チャイナドレスは漢民族の吉祥模様と刺繍工蕓を採用しています。袖にも半腕のような深い色の裝飾があります。

チョッキを著た漢女がいますが、中にはガウンを著て短い足を出す旗女もいます。

同じ時期の旗漢服も同様の流行のやり方と裝飾手段を反映します。

つまり、旗女と漢女の服裝は初期の対立から融和に向かっています。