若い文化がファッション「ヤンキー族」を生む

「ニューヨークタイムズ」はGupをこう定義している。

彼は子供でもないし、十何十歳かの若い男の子でもないです。これは自分のやり方で青春を定義しています。年齢の差を一挙になくす大人です?！?/p>

Dandy、HippからYupieまで、Guppsは今の最も流行している都市の人の群れに変わりました。

古びた観念を抱いて青春に哀悼するよりも、年寄りじみた態(tài)度で青春を拒絶するよりも、頑迷な子供族の開放的で、味を楽しむと積極的な態(tài)度は、豊富な経験と若い心理狀態(tài)の完璧な結(jié)合を見せてくれます。

私達(dá)から見れば、Gupは非若者を主體とした新しい若者文化を代表して展示しています。さらに現(xiàn)代性と成熟意識(shí)を持っています。

2011年春夏のファッションの最新の潮流と結(jié)びつけて、歴史と今から、Gupの最高の代表人物から若い文化に執(zhí)著する優(yōu)秀な創(chuàng)意人まで、各方面から著手して、いたずらっ子の心理狀態(tài)で、青春のために新しい解釈を書きます。

青春プラスパワー

ファッショナブルな人は以下のメッセージに注意してください。

先日、LacostteがフランスのイラストレーターSeverin Milletから発売された限定版の子供服Tシャツ。

Severin Milletさんが描いたクロコダイルの模様は生き生きとしていて、女性のデザインにはファッション的な運(yùn)動(dòng)スタイルを身に著けていて、ギターを弾くワニさんが描かれています。男性用は優(yōu)雅なドレスを著て、休日の荷物の前に立っているワニさんで、ロマンチックで楽しいです。

子供服が著られなくても、コレクションはとても楽しいです。

新しいLacostte L！VEの第一シリーズはデザイナーによってポプラに大膽に與えられ、VictorVasaralyとDaniel Burrenの視幻アートに関する作品を思い出させます。

広告の大部分も完全にLacoteの従來のしきたりを抜け出して、より若くて深いLacostteのイメージを樹立しようとします。

完璧ではないが、個(gè)性的な若者たちの姿が印象的だった。

新デザインディレクターのFelipe Oliveira BaptistaさんはDazed Digitalのウェブサイトのインタビューに対して、「Lacostteは、若さと色彩です。」

実は、私達(dá)は若い精神のあこがれに対してある種類の矛盾式の生活の理解を満たして、過ぎるのが厳格で、萬事は一筋縄ではいかない仕事の狀態(tài)を求めて、またいつも1部の躍動(dòng)する青春の心にあこがれます。

ですから、あなたが40代であろうと、社會(huì)に出たばかりの若者らしいエネルギーが溢れたファッションブランドをタンスとして常備しているのは間違いないです。

學(xué)院の真情

パリのような人文的な雰囲気の強(qiáng)い都市でショーを行います。デザイナーたちもキャンパスをとても愛しているようです。

2011年春夏、Antonio Marrasはパリ17區(qū)Lyc e Canot高校を選んでKenzoの紳士服のシリーズの発表會(huì)を行いました。

牛を育てる人が多く、ドラーズのような哲學(xué)者の名門校を出た。

Lyc e Canotの競(jìng)技場(chǎng)では、緑の欄干と屋根の鉄骨構(gòu)造の支柱が生き生きとしていて、大きな光がガラスの天井からグラウンドに降り注いでいます。學(xué)生時(shí)代の手に巻かれていた文蕓心を思い起こさせます。

ショー會(huì)場(chǎng)に置いてある椅子はまるで教室から直接運(yùn)んできた教室の椅子のようで、観客を少年に振り向かせます。

また魚が出てきたモデルたちを見てください。地中海の青い縞模様、墨を流して大きな花、緑、サファイア、桃紅…

あの春の描寫を思い出させてくれます。すべてが新鮮です。

特に、俳優(yōu)のJoana Priss、モデルのHannelore Knutsなど多くの中性的な雰囲気の女性がショーに登場(chǎng)し、女性モデルたち自身がシリーズ全體から好きなセットを選び出して、男性モデルの中に混ぜてこの男裝系の列を演繹しました。

Marrasは、これらは男性の體によって設(shè)計(jì)された服を女性に著ても綺麗だと思います?！袱长欷螷enzoの自由精神で、ルールを破ることです?！?/p>

反逆の印影

ファッションデザイナーの中のGup代表といえば、Marc Jacobsが第一を認(rèn)めました。第二を認(rèn)める人はいないかもしれません。

この1963年に生まれたデザイナーは、突然の日から目を覚ましました。ひげがだらしなくて、ぼさぼさの頭の汚いオタクのイメージから一転して、毎日5つのスキンケアプログラムを経て、スカートを著てカーテンコールを送ります。自分でデザインした女裝を著て雑誌の表紙を飾っている「超外騒男」に登りました。

ファッション業(yè)界には子供っぽい、悪童っぽいデザインがありますが、Jacobsの遊び心は誰よりも遜色がありません。

ぜいたく品や高級(jí)ファッションは彼にとって、生真面目で高飛車なものではなかった。

彼はBirkenstockとクロスレースのサテンBirkesを探しています。Converseと協(xié)力するサテンの靴を探しています。彼は自分が燕尾服を著るなら、きっとそれをよれよれにして、もう2足のサテンの靴を探して組み合わせます。

Louis Vuitton 2011年春夏男裝ショーで、Marcは再び自分の天才混成意識(shí)を示し、自分のスポンジの赤ちゃん、星、キャラクターのタトゥーの背後に功労者であるニューヨーク蕓術(shù)刺青師Scoott Campbellを招待した。

中國の読者たちはmpbellについてよく知らないかもしれません。

2004年にニューヨークにタトゥーの店をオープンしたSaved Tattoo以來、彼は數(shù)多くのスターの大物を務(wù)め、世界的に有名な刺青蕓術(shù)家となっている。

彼はまた自分の蕓術(shù)展を開催したことがあります。レーザーでお札を3 Dの立體スカル模様にカットして、視覚的な衝撃力を持っています。

今季は、二大好きで不羈の道を歩む創(chuàng)作怪人が手を組み、反逆的で派手な入れ墨ロックで中産階級(jí)の保守をしています。

ショーフィールドでは、Campbellがモデルたちのためにデザインした刺青の図案を描き、造形の中の重要な要素に変えました。

しかしこれらはすべてただの試し牛刀で、依然として刺青を恐れています。また特別獨(dú)行の人たちはJacobsとCampbellが力を合わせて作った刺青の手提げ袋を選ぶことができます。

東方の麒麟を設(shè)計(jì)要素として、黒い袋に彫られたトーテムは手で繁雑で、繊細(xì)で生き生きしています。絶対に馬兄さんの混ぜ法則の中で平凡な亮眼単品を打ち破ります。

入れ墨はホルモンの分泌が盛んで、一時(shí)的に衝動(dòng)的なものだと誰が言いますか？

この夏、あなたの刺青を早く見せてください。

若い文化の過去と今

ジョン?ケニー氏がアメリカ大統(tǒng)領(lǐng)に選ばれたのは43歳の若さだった。

それは1961年で、前世紀(jì)の50年代末期に生まれた若い文化がこの時(shí)代の章を開いて、そのために多くの後代の人の追憶と想像の中で、60年代はすべて浪費(fèi)と放縦な青春と切っても切れません。

「崩壊した世代」から「ヒッピー」、「Mod」、「Teddy Boy」といった風(fēng)潮や陣営の中で、主役は例外なく若者で、主流層に反抗する旗を高く掲げ、いつまでも消えないような青春を糧にしている。

Nick Yappが書いた前世紀(jì)60年代に関する本の中で、彼はこう形容しています。

彼らは空き部屋にうずくまって麻薬を吸っています。彼らは大げさな服を著ています。彼らはその音楽を聞いています。悪魔の音ではなくても、耳をつんざくほど地獄を壊すほどです。

彼らはけんかして、ダンスをします。

さらに、彼らはこの時(shí)代の最も重要な風(fēng)潮を形成しています?！?/p>

これは決して偶然ではなく、一度に成功したわけでもない。

1955年、まだミニスカートが発明されていないMaryQuanntは、ロンドン英王大道に若者向けのファッション専門店Bazarをオープンした時(shí)、すでに端緒が見えてきました。

第二次世界大戦後の乳児ブームは、ついに戦亂の影から解放され、豊かな生活を送ってきた。

中國人はいろいろなことを考え、淫欲を満たしたと言いますが、西洋の若者たちはもう淫欲に反逆する段階になりました。

西洋資本主義の文脈の下で、支配階級(jí)を占める中産階級(jí)の生活観と道徳観を攻撃して彼らの第一の発聲內(nèi)容になります。

主流文化に反する青年サブカルが生まれた。

音楽、ファッション、蕓術(shù)、映畫…

精力旺盛で何の恐れもない若者が、この新しい思潮をガイドとする文化環(huán)境を整えた。

Edie Sedgwick、Jan Palach、Che Grevara、MickJager、青春の美しい顔と體を持つアイドルたちは、この風(fēng)潮のリーダーとなったことで拝禮されました。

ミクロ階級(jí)文化として、青年サブカルは最初に「規(guī)模が小さく、ある地域に限定された多種多様」であり、それぞれの分枝は音楽、メディア、ファッション、価値観におけるある類似性でグループを結(jié)成し、それぞれ獨(dú)特の趣味がある。

もともと無階級(jí)権である貴分制の桎梏を行っていたアメリカでは、最も忌憚のないヒッピー文化が流れています。

このような平和、自由を尊び、無政府主義の傾向を持つ思想體系は青年の社會(huì)と人間性に対する最も真実で恐れのない憶測(cè)を象徴している。

まず、それは権力者に仕えないで、階層に取り合わないで、それが守ったのは人の生と平等で、束縛を受けないのです。

また、セックスと麻薬をリリースする手段としては、はばからない。

ヒッピーたちにとって、麻薬による置換効果は彼らの心の修養(yǎng)を助けることができます。視覚と経験の違いを見て、主流社會(huì)と伝統(tǒng)道徳観念から抜け出せます。

他のすべてのサブカルチャーの流れのように、ヒッピーの特質(zhì)はそれに強(qiáng)烈な「若者」の印をつけさせます。

汚い髪とひげを殘して、安い中古の花衣のラッパズボンをはいて、地面に座って、歌って踴って、このようにユートピア式の美しい構(gòu)造は根本的には現(xiàn)代社會(huì)の矛盾性の中から解決の道を求めてみたのではないと言って、甚だしきに至っては完全に現(xiàn)代語の境地から逸脫しました。

そして、このような外在社會(huì)的価値と內(nèi)在的な肉體健康を犠牲にする前衛(wèi)的な実験は、強(qiáng)大な幻覚薬剤を服用するように、最大の程度の誠実さと無防備さを獻(xiàn)上すると同時(shí)に、理性と現(xiàn)実との分流によって、どこにでも足を踏み入れる窮地をもたらしました。

さらに重要なのは、若い文化が高くあがめ尊ぶ西洋の反逆と自由主義は、哲學(xué)者Alain Badiouが言ったように、「虛無主義の境地を招くに違いない。

You can do itが主旨となり、人々はすべてのやりたいことを奨勵(lì)されます。

前衛(wèi)と前衛(wèi)は意味を抜け出して虛無に向かっています。これからは何も対立しないからです。」

青春関係の10年

窮屈なズボンと修身の無地のジャケットブームが目の前にあるようだ。

その初の例者であるHedi Slimaneはもう私たちに十年の終わりと再スタートを知らせるようになりました。

今年4月、Slimaneは10年の回顧集『Anthology of aDecade』を出版します。

彼の白黒映像は、ロック、ファッション、音楽、青少年についての旅を案內(nèi)してくれます。

イギリス、フランス、ドイツ、アメリカ。

「Anthology of a Decade」は4巻に分けられ、600枚以上の映像作品が800ページ以上の本に織り込まれています。記録されているのはSlimaneの過去10年間だけではなく、クリエイターの完全な精神世界です。

2000年から2010年にかけて、彼がロックミュージシャンのために作ったファッションシステムはすでに標(biāo)準(zhǔn)化されています。狹いジーンズ、じめじめした髪亂れ、繊細(xì)でシンプルな中性服――21世紀(jì)のボーイズイメージは多くの人の振ることのできないファッションコンプレックスとなりました。

Slimaneはいつも正確に主流の視野の下で隠れていることを體現(xiàn)していて、1基の都市と1つの時(shí)代の地下の精髄に関して。

彼はこのような獨(dú)立音楽と高級(jí)ファッションの完璧な組み合わせの中で、他の分野での執(zhí)著と愛を持っています。

このデザイナーは「音楽は私の仕事のすべてを物語っています。

私がデザインしたファッションはいつも私の愛や新たに掘り起こした音楽を表現(xiàn)しています。

地下音楽のクリエーターとレセプション――都市の青少年は更にSlimaneが熱心に観察する人の群れです。

初期のDior HommeはSlimaneの偏愛した男の子をこの上なくはっきりと大衆(zhòng)の前に並べます：弱々しくて、細(xì)くて、溺れて、裏切りに逃げます。

これは私たちがよく知っているboysの典型的な現(xiàn)代的なイメージです。Slimaneは點(diǎn)々とした都市生活の斷片からそれらを拾ったのか、それとも彼が大衆(zhòng)に投影した虛構(gòu)のイメージが最終的に真実になりましたか？

Slimaneの前に、私たちは現(xiàn)代の青少年文化の正確な姿を見つけるのが難しいです。

いつまでもユートピアを見つけられないヒッピーは、すべてに反抗して虛無の境に入りやすいパンクとロック…

最終的には中流に分かれて、上段の袈裟を使うことができる「獨(dú)特の風(fēng)格」があります。

主流がやっとアジアの文化を吸収して解消する方法を見つけました。青少年も自分の所から激流を放つ激しい道を見つけられません。

すべての青少年の文化を風(fēng)格の創(chuàng)意人に変えます中で、Slimaneは集大成者と言えます。

彼は音楽を手段にして、ファッションは言語で、商業(yè)體制は媒介として、青少年の文化集を強(qiáng)大な生産力を結(jié)集して、サブカル－消費(fèi)社會(huì)の現(xiàn)代関係を十分に展示させます。

これは消費(fèi)者に、消費(fèi)者の主流社會(huì)のエリートたちに、消費(fèi)者の高級(jí)成衣というキャリアを通して、若者文化の古典的なケースを解消するように見えます。

主流社會(huì)の手段で主流社會(huì)を襲うのは、勝利ではないと誰が言っていますか？

ファッションは英雄を形作り、英雄がclichになりやすく力を失う。

この角度から言えば、Slimaneはカメラを取ることを選んで、彼を最後に現(xiàn)代の青少年文化のために碑を建てることができます。

ファッションの歴史についての記録以外に、「Anthology of aDecade」はSlimaneがカメラマンになってからファッション雑誌に従って周遊して、ベルリン、ニューヨーク、ロンドン、ロサンゼルスの各地で記録した青少年の映像を展示しています。

彼らはSlimaneのシーンの中で跳びました。笑いました。落ちぶれました。執(zhí)著しました。青春の顔と體は固定されました。今の最も真実な青年文化の縮図になりました。