『三國演義』の6大指導蕓術

いろいろなことに出くわすエンタープライズ管理者は良いものがないと嘆いている管理書目は読めるが、今は確かにあまり良い本はないかもしれないが、中國の古典にどれだけの寶が埋蔵されているかは分からない。『三國志演義』にとって、文學著作ではあるが、多くの管理哲學と指導蕓術が含まれており、その中で最も企業指導者が參考にすべき六大リーダー人アートは次のとおりです。

　一、感情投資、長期収益

『三國志演義』第42回は、長坂坂坂役、劉備は曹操に毆られて鎧を落とし、慌てて逃げ、愛子阿斗も敵陣に陥落したと述べた。趙雲が命をかけて阿斗を救出して劉備の前に來て、阿斗を彼に渡すと、劉備はそれをそばに置き去りにした。「汝という孺子のために、私の大將を何人か損した！」趙雲は慌てて地下に阿斗を抱き上げ、泣き拝んだ。

この劉備が子を落とした話は婦人も子供も知っていると言える。偶然はない。曹操にも似たような話があるが、この話は劉備が転ぶほど知られていない。

『三國演義』第16回は、張繍が降下して反復したが、曹操は典韋が死んで寨門を拒否したおかげで命を守ることができ、長男の曹昂、愛甥の曹安民も亂軍で死んだ。危険を脫した後、曹操は典韋を祭って、“泣いてこれを打ち立てる”、そして諸軍將士に対して、“私は長男を折って、甥を愛して、すべて深い痛みがありません；獨號は典韋也を泣いて”、結果、“みんなは主君の愛士に感嘆して、あまりにも親子”。

劉備のこのやり方は、趙雲をすぐに「地下に阿斗を抱いて、泣いて拝む」ようにさせ、そして趙雲に劉備の心の中で、彼の位置は阿斗よりも重要だと感じさせ、それによって趙雲は一生劉備に忠誠心を燃やし、天下を包囲した。

曹操のこのやり方は、彼の部下たちを「主君の愛士は親子すぎる」と感嘆させた。

このような企業指導者の下で仕事をして、誰が命を売らないことができますか？私たちの今日の指導者は必ず劉備の曹操式の感情投資を學び、これは企業に計り知れない長期的な収益をもたらすだろう。

　　二、チーム規律、すべてより高い

諸葛亮が司馬懿と駅街亭に向かった時、馬謧は勇敢に出兵して街亭を守るようにと自ら告したが、諸葛亮は心の中で心配していたが、馬謧は軍令狀を立てたいと表明し、諸葛亮はやっと彼の出兵に同意し、王平將軍を隨行させ、そして砦を安置した後すぐに報告しなければならないことを説明し、用事があったら王平と相談し、馬謧は一つ一つ承諾した。しかし軍隊が街亭に著くと、馬謧は頑として山に兵を縛って、王平の提案を全く聞かず、そして約束を守らずにキャンプの陣図を本部に送り返した。司馬懿が兵を派遣して街亭を攻撃するまで待って、包囲兵は山の下で食糧と水の供給を切斷して、馬謧の兵を山のように敗北させて、重要な拠點の街亭を失った。その後、諸葛亮は軍紀維持のために涙を流して馬謧を斬首し、自ら3等降格処分を申請した。

チーム規律はすべてより高く、他のことがチーム規律に抵觸する場合、チーム規律を矛盾の主要な出発點としなければならない。諸葛亮は涙を流して馬謧を斬るのはとても良くて、今日の企業の指導者は諸葛亮のこのようなやり方を學ばなければならなくて、必要な時も涙を流して自分の會社の「馬謧」を斬らなければならなくて、このように企業は長い間治めることができます。

　　三、部下を信頼し、事は自分でやらない

「出師未捷身先死、長使英雄涙満襟」、諸葛孔明は一生必ず自ら身を投じ、苦労を積み病気になり、軍の中で亡くなり、享年54歳、業績は光り輝いていたが、蜀のために立派な人材を育成することができず、最後に「蜀の中に大將がいなく、廖化が先鋒になる」、國の大業が後継者がいないという結末になった。

企業がまだ発展段階にあるとき、指導者は必ず自分でやることができる。しかし、企業が大きくなればなるほど、リーダーのことは必ず自分で問題になる。その後、諸葛亮はますます苦労して、軍の中で「20罰はすでに上に上がってすべて自省している」、例えば1人の県官を任免するようなゴマの小さなことは、諸葛亮も自分で処理しなければならない。事の大小を問わず、自ら経験して、日理萬機、「朝早く起きて夜寢る」。{page_break}

企業のリーダーとして最も重要なのは、社內の人材育成システムを構築し、有能な人を網羅し、その人たちに手を放してやらせることであり、自分では何もしてはいけない。

　四、厳格に自律し、身をもって模範を示す

ある戦爭の途中、麥熟に當たって、操発號令「…大小將校、すべて麥畑を過ぎて、しかし踏みにじる者がいて、そしてすべて首を切って…」しかし、曹操の馬は斑鳩に驚いて麥の中に入って、大きな麥畑を踏み潰した。操はすぐに行軍主薄を呼び、自ら麥の罪を実踐することを提案し、剣を止めて自刃しようとしたが、郭嘉は曹操に極力忠告し、操は髪を切って代首にしたので、三軍はぞっとした。昔の人は髪を切ることを軽々しく言わなかった。髪は天地と両親に受けられ、神聖なものであり、髪と體が離れていれば、首が離れたり、塵縁を捨てたりすることを意味すると考えていたからだ。

曹操は「髪を切って頭を代える」ことで、指導者の自律を示し、法制を実行し、「身をもって模範とする」という指導テーマを再検証した。

違法は必ず追及し、効果的に権力を行使して団體の管理を実施することができ、これは指導者の威信を形成する重要な原因である。特に指導者自身が犯した過ちは、賞罰がはっきりしなければならない。群雄は鹿を追い、曹魏—統、その中の理由は、ヒョウを覗くことができる。

　　五、度量が広く、寛容な心理狀態

曹操が袁紹を破った後、大隊の中で袁紹暗と金曲を通曲した人を許した。

指導者が見せなければならないおおらかさと度量だ。曹操は一代の奸雄で、袁紹と付き合いのある人を清算するには、自分の部下の半分も守れないだろうという指導をよく知っている。まして當時は敵が強く味方が弱かったので、袁紹と結託したとは限らず、自分のために逃げ道を殘しただけかもしれない。

反対の例では、周瑜は有能だが、心が狹く、諸葛亮は3回も計略を使って、彼を怒らせた。

もちろん周瑜は小説家が編み出したのかもしれないが、度量の重要性も裏から説明している。

企業の指導者もおおらかな度量、寛容な心理狀態を備えなければならない。必ず視野を広げ、構想を広げ、度量を広げ、より広い世界の目、強い國際意識と大局に奉仕するための大局意識を持つように努力しなければならない。

　　六、慧眼は人を知り、人を唯賢に任す

曹操が許褚を収める時、「帳面を操って軍士を叱咤退き、自らその縛を解き、急いで衣を取る、…」曹操はこのような禮遇を受け、許褚は恩を感じて徳を戴き、「それで宗族を數百人集めて降參させた」。曹操の愛こそ誠実で、関羽が曹営の心の中にいることを知っていて、まだ厚遇して、結果は兵を損ねて將を折って、虎を放して山に帰る。敵陣に深く入り込んだ趙雲を認め、趙雲に千軍萬馬を殺すよう命じた。帰依の將に対して、曹操はすべてこれを受け入れ、さらに張繍が再び降りてきても、曹操は前の恨みを顧みず、相手を慰めて手を握って「小さな過ちがあって、心に覚えてはいけない」と言った。

特に降伏してきた人に対しては、曹操は前の恨みを禁じず、自分の元クラスの人馬と同じ仁を見て、才能に応じて守備して使うことができて、仁者はその仁を使って、智者はその智を取って、武者はその勇を任せて、天下の力を任せて、天下の帰心に事をして、だから天下の3點。

どのグループも性格、経歴、年齢、能力の異なる人で構成されており、最高指揮官として曹操は言葉遣いや行動、交遊などの側面から屬僚を理解し、その長さで短さを防ぎ、それぞれの才能を発揮させ、特定の背景の下で特殊な環境の中で、あるいはある特色のある戦いの中でその特別な役割を果たすことができる。人を上手に使う者はまず人をよく知ることができ、曹操は目が焼けるように光り、群雄が一斉に立ち上がり、魚竜が入り亂れている中、曹操は劉備だけを指して「今日は英雄が降りて、ただ君と耳を操るだけだ」と言うことができる。操は孫権が頭角を現した時、「子供は孫仲謀のようになるべきだ」と感嘆することができる。

今日の企業リーダーにとっては、人をよく見て、人を唯賢に任さなければならない。年齢、経歴の深さ、能力の強弱を問わず、すべて平等に扱う。そうすれば、多くの人材が周囲を団結させ、彼らの英雄を役に立つことができる。