稲盛和夫の生き様
稲盛和夫は一生に二つの會社(京セラと日本の第二テレコム)を創立しました。この二つの會社は彼の生きている間に世界の500強に入りました。
日本の四大「経営の圣」(松下會社の創始者である松下幸之助、ソニーの創始者である盛田昭夫、ホンダの創始者である本田宗一郎)の中で、彼は最年少(現在も唯一生きている)で「圣」と尊ばれている。
彼の事業における
最盛期
この成功者は數年前からすでにスケジュールを決めています。手術を終えたばかりの二ヶ月間、まだ完全に回復していない狀況で、仏門に帰依して、初めての化學縁を始めました。
「初冬の肌が寒い時、私は竹笠をかぶって、青布の袈裟を著て、素足で草履を履いて、家々の門前に立ってお経を読んで、布施をお願いします。
托鉢と托鉢は私の病後の體にとって本當につらいことです。草履から出てきた足の指がアスファルトに引き裂かれて血が出てきました。
夕方、ぐったりした體を引きずりながら、重い足でお寺に帰る道を歩いていました。
公園の掃除をしています。作業服を著たおばあさんが私達の一行に気づきました。ほうきを片手に小走りに私達の前に來て、私のリュックに500円のコインを入れました。
この二ヶ月前に二社の大企業と數千億円の資産を持っている人はこの500円に心を打たれました。
「この瞬間、今までにない感動が全身を貫き、名狀しがたい幸福感に胸がいっぱいになりました」
稲盛和夫はかつて悪運にとりつかれた人だった。
小さい時から肺を患う
結核
危うく命を落とし、中學を二度落第し、大學を受験しても落第して、大學の県立大學に入るしかなかった。
大學を卒業する時、就職試験を受けると、何度も失敗します。
彼は寶くじを買いに行きました。一晩で大金持ちになりたいですが、一回も當たることがなくて、彼の寶くじ番號に隣接している寶くじは何回も大賞を獲得しました。
絶望の中、彼は暴力団の「本堂」の前で何時間もうろうろしていた。
最後に彼はやはり暴力団に入ることをやめて、「知識のある悪漢」という考えを持って、倒産寸前の銀行に託された會社に入りました。
彼は會社で非行を學び、努力して認められない。
退職を命じられた後、七人の同僚と組んで京セラを設立しました。
會社は経営が希薄で、破産の瀬戸際でうろうろしています。彼は何回も血を売って労働者に給料を払っていますが、労働者が次々と辭職するのを阻止できません。
彼は驚くべき株を譲り渡すことを口実に最後の労働者を引き止めた。
厳しい狀況が続いていますが、驚くべき気力と楽観的な精神によって、京セラは「田舎會社」から世界的な企業になります。
1984年、功成り名を遂げた稲盛和夫は52歳の時に再び創業し、日本初の民営電話電信運営會社を設立しました。
長期の経営実踐の中で、稲盛は獨特な稲盛をまとめました。
哲學
會社の経営ガイドとして會社に進められている一方で、著書や講演を通じて世界に広がっている。
システムや概念をいじるのが好きな教授や學者たちから見ると、稲盛の本は、多くの成功や勵ましの読み物と大差がなく、ビジネススクールの大雅の堂に登れない。
「経営のノウハウやノウハウを聞かれることが多いです。
彼らはこれらの簡単な道理を知っているだけで、このような原始的な方法で経営ができるのかと疑っています。
これは、逆に、傲慢と偏見に見慣れた理論と教育システムの腐敗と無駄を証明しています。
稲盛にしてみれば、合格した経営者にとって、最も重要なのは、どれほど複雑な知識や理論を知っているかではなく、簡単に見える「正しい生活態度を取るように導く原理原則、すなわち哲學」を大切にすることである。
この哲學は「難解で難解な機上の學問ではなく、経験と実踐から生まれた生き生きとした哲學」である。
これらの哲學は「小學校の教室に貼ってある倫理や道徳規律の標語のように」見える。
賢い人は往々にしてこのような哲學を掃いたり見たりしますが、そんなに頭がよくない人たちはそれを非常に大切にしています。「頭で理解するだけではなく、魂で悟り、血肉の一部にします。」
稲盛は「愚かな人」を重んじ、「賢い人」はいつもそう信じない。
「才子を器にしないのは、才子が今日のことをおろそかにする傾向があるからです。亀のように一日をゆっくり過ごすのが嫌で、脫兎のように近道をしたいからです。
多くの優秀で聡明な人材が京セラに入社しました。まさにこれらの人材です。會社の將來性がないと思って會社を辭めました。
だから殘されたのは、あまり賢くなく、平凡で、転職の才能がない愚かな人材です。
しかし、これらの愚かな人材は10年、20年後に各部門の幹部または指導者に昇進します。
一體何が彼らのような平凡な人を非凡な人材にしたのですか?コツコツと黙々と努力する力、つまり著実に毎日を過ごす力、日々の力を積み重ねることです。
稲盛に觸れたことのある人は彼に対して
落ち著いている
中には抜け目がないと隠れています。
彼のこのような「抜け目がない」は複雑な糸口と様々な利益の誘惑に直面する前に冷靜な頭を維持して、視線はずっと彼の本當の欲しいものから逸脫しません。
頭がよくて、一見してその器用さを知る人とは違っています。
彼らの思想と行為は圧搾されていない船のようです。
彼らは周囲の各種の情報と利益関係に対して迅速に反応して、「複雑さの災害」に陥って、複雑さの中で、聡明な人は局部の上で絶えず聡明さを表現することしかできなくて、資源、精力はすべて局部の小さい勝利あるいは高効率と全體的な失敗あるいは低い効率の中で消耗して、1つの信號がないため渋滯する交差點のようで、利口な人は敏感に隙間を発見して、できるだけ前に進んで潛り込みます。
稲盛はこのような無能な能力を「原點に戻す」能力と呼んでいます。
頭のいい人が忙しいのは、爭い、焦慮、困惑しているのは、あまりに多くの瑣末な価値を求めて原點の価値を忘れてしまったからです。
原點に戻れば、簡単な法則に戻れば、多くの問題がだんだん問題にならなくなります。
原點に戻ってこそ、複雑なものを単純化し、本質を端的につかむ「高遠視野」が備わる。
利己的で利己的な偏狹な心から離れて、公明正大な利他心を持ってこそ、このような「高遠な視野」を持つことができる。
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