民國服飾&Nbsp;伝統的な西洋が共存しています。

お下げを切って、封建的な服務は取り消して、多種。服飾文化は一時期入り亂れていた。スーツ、東服、漢服、満州服は全部そろっていて、めちゃくちゃです。伝統的な服裝習慣はまだ一定の慣性力を持っています。

中國の近代化は世界に開放されつつある結果である。西洋のものは潮のようにどっと流れ込み、洋銃、洋砲から洋煙、洋火、玉ねぎまで。「外國の商品がよく売れていて、いずれも市場の三倍の利益がある」という意味で、一部の中國の商工業者も次々と「愛國」、「利権回復」という名目で、新式の機織業に投資しています。光緒中葉、北京の布屋は洋布を販売し始めました。洋布は國産の土布より安いので、配線がぎっしりとしていて、色が鮮やかで、日に日に人々に受け入れられ、だんだん土布を市場から押し出しています。民國以後、民族紡績業臺頭して、布荘は國産の機織布を増やしました。

ミシンの登場によって、既製服業の急速な発展を招き、工業化服裝生産の標準モデルが家庭の手作り服に取って代わる獨占的な地位を始めました。中山服外洋の學生服に基づいて改革された國産の形制で、孫中山先生が率先して提唱して著用することからこの名前がついた。それは伝統と時代の完璧な組み合わせで、中國人男性の典型的な服裝になります。

民國初年、中國の女性の解放運動はますます激しくなり、女性たちは二つの面で真っ先に解放意識を出した。女子自身の開化の程度と依然として存在する公共の標準によって、女性服の変化は中國と西洋の結合の趨勢を表しています。チャイナドレスはその中の最も典型的な産物です。知識層の若い女性がパーマをかけたり、口紅をつけたり、チャイナドレスとハイヒールを改良したりして、古都の服飾文化と外來の服飾文化の二重の影響を明らかに反映しています。

様々な文化が交差する渦の中で、人々の服は多様性と易変性を表しています。沿海の港の都市が比較的に早く開放されているため、気前の先を得て、京師宮の関心を代表にして全國の尤にならう伝統的な京派の服飾によって、だんだんリードする服飾の潮流の優位を失って、蘇杭、上海をまねるようになりました。しかし、総じて言えば、思想が保守的な文化都市として、北京市民の服裝は沿海都市のように開放的ではないです。