華人のドレスは中國人の服を作り直して自信を持ちます。

一つの民族は信仰がなくてはいけません。

実は、私達(dá)の信仰は質(zhì)素で簡(jiǎn)単で、更に及ぶことができることができることができます。それは私達(dá)の生活様式の中にあります。

中國の復(fù)興は、衣冠が先行する。

衣冠は、記憶喪失民族が絶えず探している帰屬感と文明記號(hào)である。

中華民族は世界で有名な禮儀正しい國で、衣冠の大國です。

國家のドレスは、間違いなく民族が最も正式で、最も厳かで、最も豪華な衣裝であるべきです。

1911年辛亥革命によって、伝統(tǒng)的な重い桎梏がチャイナドレスに解かれました。

古いタイプのチャイナドレスは舍てられ、新しいチャイナドレスは亂世の中で作られ始めました。

チャイナドレスは中國と西洋の折衷の産物で、清代の旗人の中國服から生まれましたが、獨(dú)立した、全く違った風(fēng)格の趣を持っています。

人類の歩みが二十一世紀(jì)の最初の十年を過ぎた時(shí)、辛亥革命が百年を迎えた時(shí)、新たな探査の幕が開いた。

唐裝、中山服、チャイナドレス達(dá)、光り輝く生命は花が咲く瞬間だけのためではなく、將

一針一針で縫ったのはチャイナドレスの優(yōu)美な姿で、一切れで切ったのは中山服の精神気質(zhì)です。

アジア大會(huì)に入りました。世界博覧會(huì)の現(xiàn)場(chǎng)も各國の要人、社會(huì)人の體に著ています。

それを通じて、偉人の故郷の中山のイメージは四方に飛聲して、それを通じて、孫文の“禮儀と正義の廉恥”は五洲の大洋に向かいます。

チャイナドレスは、中華ドレスを民族生活の深さに誘導(dǎo)し、失われた中國文化信仰を溫めます。

ブランドの起源は初めての時(shí)代に作られました。

夜に入った中山さんは、中山三路の「チャイナドレス」の本店に燈がともっています。

ショーウインドーの中の一つまたは端正な中山服や優(yōu)美なチャイナドレスは通行人を引きつけて足を止めて鑑賞します。

これらのドレスの中には、何代もの人々のたゆまぬ努力が含まれているということが誰にも想像できます。

「華人禮服」ブランドの創(chuàng)始者陳文鋳さんが中山服を作るのはもう數(shù)十年以上の歴史があります。その祖父はシンガポールとマカオで裁縫を行っていました。

祖父の影響で、幼い頃から陳文鋳は中山服が大好きで、15歳の時(shí)から中山服の縫製を習(xí)い始めました。

福建人として、陳文鋳は華僑の中山で長年の生活経験を持っています。地元の文化の影響を受けて、1991年に、もっと大きな発展を求めて、偉人の孫中山先生の故郷中山市に研究開発基地を設(shè)立し、「華人のドレス」ブランドを出して、民族のアパレル文化を発揚(yáng)し、「中國の世界ブランド」を作ろうと努力しています。

「

陳文鋳の息子、今華人禮服の社長の陳福星さんによると、最初の父の會(huì)社は洋服洋服洋服と中山服の業(yè)務(wù)に各重點(diǎn)を置いていたが、何回かの服博會(huì)の「洗禮」を通じて、かつて「引退」した中山服が再び客戶の愛顧を得て、華人の禮服が次第に回帰し、陳文鋳はこの現(xiàn)象を解説しています。つの國家民族の文化記號(hào)とイメージウィンドウは、私達(dá)は服裝の製品とブランドを普及させると同時(shí)に、中國の服裝文化、特に中華民族の服裝の中山服を深く掘り起こして発揚(yáng)します。

中山服は中華民族の自信心と奮闘精神を體現(xiàn)できるからです。

これも、國內(nèi)外の華人華僑が特に中國服を愛している理由です。」

これらはもっと彼らが中山服ブランドになる自信を固めました。

オリジナルは歴史を鑑とする。

周知のように、全國で中山裝をする企業(yè)は少なくないです。北京、上海、江蘇省、浙江省にはいくつかの企業(yè)が中山裝に一桶の金を掘りたいと望んでいますが、すべての企業(yè)がチャイナドレスのように広く認(rèn)められているわけではありません。

彼らの製品はかつて世界博覧會(huì)の広東館の公式の禮服と広州アジア競(jìng)技大會(huì)のたいまつのリレー（中山駅）の儀禮の服裝に選ばれて、同時(shí)に華人の禮服もボアオアジアフォーラムの禮服の供給商で、かつて多くの國家元首のために禮服を注文しました。

第四回中國紡織服裝が最もファッション影響力のある大賞、投資ブランド賞、中山旅行商品金賞…

華人のドレスはしばしば特別な光栄を得る。

彼らは何を頼りに人々の愛顧を得ていますか？

陳文鋳は「私は中山服の設(shè)計(jì)開発に四十年以上従事しています。服裝の技術(shù)は完璧とは言えませんが、中山服に対するたゆまぬ追求は一生の目標(biāo)と使命です。

四十年以上の服生活の中で、私がデザインした服のデザインは自分でも數(shù)えきれなくなりました。いろいろなスタイルとデザインがあります。

このように多くのデザインが開発され、多くのスタイルが発売された後、一番記憶に殘るのは伝統(tǒng)的な中山服のデザインです。

伝統(tǒng)的な中國服の基礎(chǔ)の上で、私が出した中國式のドレスも影響が大きいです。

だからずっと後まで続いて、私はすべて特に重點(diǎn)的に中山服と中國式の禮服を広めるのです。

なぜなら、中國人の精、気、神を最もよく穿きます。中國人の偉大なイメージをより十分に展示してくれます。

そのため、私と協(xié)力している多くの有名人の中で、私は中山服と中國式のドレスを重點(diǎn)的に紹介しています。中山服のおかげで、私たちは縁があって知り合いになりました。そして深い友情を結(jié)びました。例えば、ボアオアジアフォーラム理事長、フィリピンのラモス元大統(tǒng)領(lǐng)、カザフスタンの捷列先科首相、ニュージーランドのジェニーシープリ首相などもいくつかの外國の首脳要人に中山裝大使と呼ばれています。

陳文鋳の目には、中山製作により多くの責(zé)任感が込められています。彼は中山服の発祥地として、華人服が偉人の故中山市の本土ブランドとして、最も責(zé)任があると考えています。

中國の服裝代表の中山服としては、工蕓が非常に重視されているだけではなく、更に主要なのはその各部位と細(xì)部において、普通でない意味を持っています。例えば、四つのポケットは「禮、義、廉、恥辱」を表します。袖口の三粒は「民族、民権、民生」などを表します。

中山服は服裝だけではなく、時(shí)代の文化記號(hào)です。

服の工蕓を研究すると同時(shí)に、服そのものの文化に深く集中してこそ、より良い服のデザインを開発できます。

「中山服は雄風(fēng)を立て直すために、私たちは責(zé)任を持って道が遠(yuǎn)いだけでなく、將來は消費(fèi)者の審美習(xí)慣、消費(fèi)特徴及び中山服に対する認(rèn)識(shí)を深く調(diào)査し、標(biāo)準(zhǔn)と方向を明確に作成するだけでなく、人間化の面から既存の制作技術(shù)に新たな活力を注ぎ続け、中山服の文化內(nèi)包を豊かにし、ますます多くの消費(fèi)者が精神レベルから中山服を感知し、そして中山服を好きになるようにする必要があります。」

今、「華人のドレス」は麗水萬國博覧會(huì)中國館のドレスサプライヤーになりました。中山旗艦店「貴賓の記念寫真」の環(huán)幕壁には、時(shí)代の歩みがここに続きます。2008年北京オリンピックの開會(huì)式で李寧が歴史の大きな幕の果てまで歩いた後、聖火で「オリンピックの聖火」を點(diǎn)火するように、華人のドレスの歴史的な詩巨制が道にあります。

人の善美を助けて國の名を成す

ここ數(shù)年來、海外のファッション服、高級(jí)品ブランドは絶えず中國に入って市場(chǎng)を占有して、彼らは店のスピードを拡大して、広報(bào)活動(dòng)の頻繁さ、中國本土の服裝のブランドにとって、とても大きい衝撃をもたらして、しかし華人の禮服はずっと落ち著いている歩調(diào)に向かって自分の店を広めています。

陳福星氏によると、「チャイナドレス」は現(xiàn)在全國の主要都市である北京、上海、南京、武漢などに重點(diǎn)を置いて普及している。

陳福星さんはこれらの旗艦店で、「中山服を生産する企業(yè)として、中山服文化を普及させる責(zé)任があります。特に偉人の故郷の企業(yè)として、中山服を切り込んで、中國の伝統(tǒng)服を紹介したいです。漢服から唐服から中山服まで、中國服の発展の歴史を整理して、お客さんに旗艦店に入ると、中華文化の服を感じられます。」

彼はまた、現(xiàn)在のチャイナドレスはすでに中國服市場(chǎng)と文化を経営しているだけでなく、チャイナドレスとチャイナドレスは民族服裝文化を振興させるための新手として認(rèn)識(shí)されていると紹介しました。

これらの製品は、私達(dá)の目には、すでに服裝そのものだけではなく、彼らの背後にある豊かな文化形態(tài)はすでに時(shí)代の証を得ています。私達(dá)はこれまでと同じように、華人のドレスという民族衣裝ブランドを細(xì)心に見守っていきます。

陳文鋳は自分の製品にもっと自信を持っています。「私たち華人のドレスは現(xiàn)在サービスしているお客さんはアメリカ、日本、フィリピン、シンガポール、マレーシアなど世界各地に分布しています。各國の要人、官吏、國際セレブに愛されています。前はすでに東南アジアの多くの國家の元首、部長のドレスとなりました。

中山服は國內(nèi)外の売れ行きに多くの華人の孫中山先生への敬慕の気持ちを託していると言えます。

このようにしても、華人のドレスはずっと光大中華民族の服裝の使命を背負(fù)っています。中山服を核心製品として、自主的な知的財(cái)産権を持つ華人のドレスブランドを発展させます。

私達(dá)も自分のブランドを持っています。海外にも輸出しています。外からの挑戦を迎える自信があります。」

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