ぜいたく品消費は物質的ぜいたくから精神的ぜいたくへ

バウドンチ：今年初めに注目された「趙本山2億元で自家用機を購入」「張朝陽が中國最大の自家用ヨットを購入」などは、これらの新鋭エリートが成功の基準を作っていることを示している。それと同時に、「杭州フェラーリの暴走事件」「ポルシェの車衝突事件」など、より注目を集めている事件もあり、大衆の神経と道徳の底辺を深く刺しているが、私たちはこれらの事件をどう見るべきだろうか。

袁岳：どのグループにも通常の生活の追求があり、良いこともあれば、悪いこともあり、これは人と関係があり、消費そのものとは関係がない。

鮑東奇：言わざるを得ないのは、中國大陸部では富裕層の消費には追い風と目的性がはっきりしない現象があるということだ。それ以外にも、先進國に比べて金持ちが社會慈善に身を投じる雰囲気はまだ形成されていない。一方、中國は世界三大ぜいたく品消費市場の一つである。一方、富裕層は毎年慈善事業への寄付が限られている。この大きなギャップは、社會的富の流れが貧富の格差を解消しにくいことを示している。あなたから見れば、このような現象の主な原因は何ですか。

袁岳：全體的に言えば、そうですが、スピード的に見れば、中國の富裕層の公益発展はまだ速いです。現在の公益基金會の発展だけで言えば、今では毎年の設立數が急騰しています。

謝佩倫：これに対して私は楽観的で、これにはいくつかの時間が必要で、すべては時間とともに転化して、中國の金持ちが社會慈善に身を投じる潮流が現れていて、多くの金持ちは私に、慈善をすることで得られる尊重、愛と楽しみはビジネスでは得られないと教えてくれました。慈善メカニズムの整備に伴い、中國の富裕層が慈善を楽しむ遺伝子が現れると信じています。

「中國本土の高級品ブランドは國の臺頭に伴い強くなるだろう」

バウドンチ：今、もう一つ問題があります。それは中國製が中國に過去20年の急速な発展をもたらしたことですが、贅沢品の多くは歐米諸國のブランドで、あなたから見れば、中國はいつ自分の贅沢品ブランドを持つことができますか。

袁岳：中國の富裕層の消費規模が安定的に成長している間に、この方面の商品提供とサービス提供を試みることを求める人が出始めた。現在、住宅、球會、自家用レストラン、プライベートバンクなどで、多くの探索が始まっている。

謝佩倫：「30年河東、30年河西」、中國ブランドは國家ブランドの臺頭に伴い強大になり、必ず雲が開く日が來る、「千江には水があり、千江月があり、雲がなく、萬里の日がある」、あと30年で、中國はきっと恵まれ、自立した世界ブランドが出現するだろう。

先ごろ、宋人の黃庭堅氏の書道砥柱銘は4億368萬元の高値を叩き出した。これは、復興と私たちの中國文化、中國の技蕓、中國の精神を知っていれば、私たちが自分の贅沢品を持つことができるようになる始まりだということを示している！かつて、中國自體が贅沢ブランドと高級ブランドの化身だったことを覚えておく必要がある。発展中の中國本土ブランドについては、理想、目標、堅持の6字の箴言しかない。

富を誇示する需要の下での「ぜいたく品消費大國」

昨年までに、中國のぜいたく品消費総額は94億ドルに増え、世界第2位のぜいたく品消費國となった。

5月末、中國社會科學院などが発表したビジネス青書：中國ビジネス発展報告（2009-2010）が注目されている――昨年までに中國のぜいたく品消費総額は94億ドルに増加し、世界シェアは27.5%で、初めて米國を抜き、世界第2位のぜいたく品消費國となり、日本に次ぐ第1位となった。今後5年間、中國のぜいたく品市場は世界のぜいたく品消費額のトップを占める見通しだ。

実は、中國の本當のぜいたく品消費の道は、わずか20年しか歩いていない。この急速に膨張した20年は、世界第2位、將來的には世界一の消費量に達する中國の「豪客」を鍛えた。2009年にポスト金融危機時代に入り、西側の老舗顧客たちの萎縮に直面し、世界最高峰の大手販売業者たちは「中國式消費」の強力な救済の威力をタイムリーに見いだした。2010年上半期、需要の強い中國市場をねらって、世界トップブランドはシューと鳴くスポーツカーのように、アクセルを大きく踏んで中國に進出して業務を開拓し、より多くの贅沢品ブランドが次々と夢のように目を覚ました。

業界では、2015年までになく、2012年には中國がぜいたく品消費で優勝できるかもしれないとまで言われている。ごろごろとした贅沢品消費の宴に直面して、私たちが知りたいのは、中國人は本當に耐えられるのだろうか。

「中國のぜいたく品消費の暴騰は窓口であり、今の中國社會の多くの奇形的な現実を反映している」と中山大學社會學教授で博導の王寧氏は言う。

ぜいたく品消費のブームには、ぜいたく品消費の議論が付きまとう。贅沢品が好きな人は、空腹を我慢してバスに乗っても買いに行きますLV。彼らはぜいたく品の精神的な意味を全く理解しておらず、「LOGO」を消費していると皮肉る人もいるが、もしぜいたく品にLOGOがなくなったら、それはやはりぜいたく品なのだろうか。

贅沢品とは何ですか。

復旦大學管理學部教授で贅沢品専門の専門家である盧暁氏は、絶対的に優れた品質、高価、希少性と獨特性、高級美感と多級感情、悠久な歴史的伝統と伝奇的なブランドストーリー、非機能性の6つの特性を贅沢品の定義に含めている。

文化有名人の洪晃氏は、「ぜいたく品は心を込めて作った工蕓品だ」と考えている。

心理カウンセラーの舒柳敏氏は、ぜいたく品は「非実用的で希少で、主に審美に用いられる」ものだと考えている。

贅沢品に対する理解は、人によって異なる。ぜいたく品業界內でも統一された答えはない。まさに贅沢品の定義上の曖昧さが、贅沢品そのものに大きな論爭をもたらしている。

　　“黃金のアクセサリー、玉書畫は価値を保つ投資のためにもなる。スポーツカーのヨットを買ってきて、市場に置いて行ったとき、まだいくらの価値がありますか。海外の質屋に行ってみてください。倒産したり、賭けをして負けたりした人は、やむなく落ちた時計になって、安く売れています！」30歳の浙商陳さんは、豊かな身を持ち、インタビューで「反贅沢品」の見方を強く示し、妻にブランドバッグを買ったことがないと語った。

「妻の毎月の小遣いは2萬円を超えているが、彼女は1萬元を使ってバッグを買うことを受け入れることができない。何の必要があるのだろうか。街中のLVやCUCCIの偽バッグが橫行しているのは言うまでもない。本物のバッグが私たちの前に置いてあっても、私たちは審美的に見ても、それらが美しいとは思わなかった」。

40歳の広州商人の鄭さんは、ぜいたく品ブランドが國人のポケットからお金を出しているのを見て、不快に思った。彼自身もお客様に贅沢品のバッグを贈ることが多いからだ。「お客様のニーズを守るためです。私自身は贅沢品には少しも風邪を引かない。このバッグのコストはいくらで、5、600元が一番多いでしょう。皮でもなく、人工皮革の材質であることが多い」と鄭氏は記者団に語った。「何か変わった內面的価値や象徴的価値、ブランドが伝える社會的地位や感情的価値。それは女の子を騙すものだ。私たちが若い頃に流行していた夢特嬌、ピルカルダンは、今ではどうして影もなくなったのか」というブランドの“吹聴”にも反感を抱いている。

実際主義の商人が、考える第1位は「ぜいたく品のコストはいくら、そのお金に値するかどうか」。贅沢品ファンが物事を考える出発點とは全く異なる。

ウォフガン?ラッツラーのぜいたくが豊かさをもたらす本では、ぜいたく品メーカーも低コストを維持し、無駄を避けるために盡力するが、コストに関する問題は一般的に2位だと指摘している。「ブランド品はこの製品の中で卓越して完璧にするのですが、一般的な商品は規定されたコストの範囲內で何を使うかを考えているのです」サングラスでもブランド品でもない兪さんは、高級品と一般的な製品の違いや、なぜ彼女が高級ブランドに追隨したのかについて記者に説明した。