中國服飾文化の発展史と歴史的意義

服飾は人類特有の労働成果であり、物質文明の結晶であり、精神文明の含意でもある。

人類社會は蒙昧、野蠻を経て文明時代に至り、ゆっくりと何十萬年も進んできた。

ほとんどアパレルの起源のその日から、人々はすでにその生活の習わし、審美の情趣、色彩の趣味、および各種の文化の心理狀態、宗教の観念を沈積して服飾の中で、服飾の文化の精神の文明的な內包を構築しました。

この文章は中國の歴代の服飾の紹介から、服飾文化の體現の本領味の経典の風情と人類の知恵の共通、互換性と階級の観念の服裝の上の體現を探求します。

原始社會服

出土文物の方面から考察して、服飾史の源は原始社會の舊石器時代末期までさかのぼることができます。

北京周口店の山頂洞人（今から1.9萬年ぐらい）の遺跡の中に、骨針と141個のドリルの石、骨、貝、歯の裝飾品があります。

中華服飾文化の歴史はここから始まった。

はい、

出現した後、貫頭衣はもう一種の定型服式に発展しました。かなり長い時期、非常に広い地域と多い民族の中で広く使われています。基本的には舊石器時代の部品の服裝に取って代わって、人類の服裝の粗い型になりました。

新石器時代には大まかな服裝のほか、いくつかの陶塑の遺物から冠、靴、頭飾り、飾り付けが発見されました。

商品週間服

商代から西周にかけて、格付けの上下裳形制と冠服制度、そして服章制度が徐々に確立していく時期です。

西周の時、等級制度は次第に確立して、周王朝は“司服”、“內司服”の官職を設けて、王室のアパレルを管理します。

文獻の記録と出土文物の分析によって、中國の冠服制度は夏商の時期に初歩的に創立して、周代まですでに完備して、春秋戦國の交は禮儀治に組み入れられます。

周代に出土した人型文化財から見て、服裝の裝飾は簡単ではないが、上著の下に裳がはっきりしていて、中國の服裝の基本的な形を定めました。

春秋戦國服

春秋戦國時代に織繡技術の巨大な進歩により、服飾材料が日増しに精緻になり、品種名が日に日に多くなりました。

技術の伝播によって、多様で精巧な服裝と服裝が目立つようになりました。

春秋戦國時代には、王侯本人だけではなく、臣客卿からも珠玉、腰金佩玉、衣衣衣冠履といった珠玉が飾られていました。

昔の人は佩玉して、尊卑で度があって、そして人格で象徴します。

その影響により、上層部の人々は男女を問わず、いくつかの美しい玉を身につけなければなりません。

春秋戦國時代の服裝は上層部の人物の幅が広く、下層部の社會の狹さが大きくなってきました。

深衣は體を深く隠すという意味があり、士大夫階層の日常生活の私服であり、庶民の禮服でもあり、男女通用する。

春秋戦國時代の服のデザインは空前に豊富で、深衣や胡服だけではない。

楽人は風の頭巾をかぶっている人がいます。踴り手は長さと數尺の袖があります。ミミズキやカササギの尾冠をつけて、袖の長いスカートの服と斜めに腕のひだを出す下裳を著ている人もいます。

これらは多彩な社會生活に関連している。

この時期の衣料品は春秋戦國時代より豊富で、深衣も新たな発展を遂げました。

特に漢代には、輿服制度が確立したことにより、服飾の官等級の違いがより厳しくなりました。

秦漢の服の生地はまだ重さがあります。

西漢建元三年、元狩四年、張騫は二回の使節を命じられて西域に出て、中國と西洋諸國の陸路路を切り開きました。何千何萬匹もの絹織物が続々と外に運ばれました。魏晉隋唐を経て、いまだに中斷されていません。

そして、中華服飾文化は世界に伝わった。

秦から漢まで、深衣は発展と変化がありました。

東漢社會の上層部から見れば、通裁のガウンが制度化される。

秦時代の服制は戦國時代と大差なく、深衣の基本的な形を維持しています。

西漢の男女の服裝は依然として深衣の形式を踏襲している。

単、綿を問わず、多くは上著と下裳を合わせて縫い合わせて一つになります。上下は相変わらず縫わないで、幅がないです。上著の中には中服と下著があります。その指導者の縁は一緒に外に現れて、定型化のスーツになります。

口をキュッと締めて、「ガウンスカート」スタイルをキープします。

秦の時代は服喪し，服色はまだ暗い。

漢の時代には輿服制度がありました。

歴史書には皇帝と群臣の禮服、朝服、常服など20種類以上があります。

服の等級差はもう明らかです。

冠服は舊制を踏襲した上で、區分等級の基本的な標識に発展しました。

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魏晉南北朝服飾

魏晉と南北朝の時代において、等級服飾が変化しました。

大いに打ち解ける。

キャップは文人が使っているスカーフで代用されることが多いです。

魏初、文帝曹丕は九品官位制度を制定し、「紫緋緑三色を九品の別とする」。

この制度はその後歴代にわたって入り組んでいて、元明まで用いられます。

晉の時代の最初の服は、幅巾を社會のために使用されているほか、官職のある男性は小冠を著用していますが、冠にはさらにガーゼと呼ばれる漆の網羅冠を付けています。もともとは二漢の武士の制度で、伝之は男役だけでなく、民間にも男女にも通用しています。

南北朝の時、北方の少數民族は中原に入って、人民は雑居して、政治、経済、文化の風習は互いに浸透して、大融合の局面を形成して、アパレルもそこで易発展します。

北方の民族の短衣の裝いの袴のひだはだんだん主流になって、貴賤、男女を問わずすべて著ることができます。

女性は「上倹約下豊」を著る。

東晉の末から斉、梁の間にかけて、長襦袢のスカートのスーツとして著ています。元は漢代で、晉の時代に上著が短く、下のスカートが広いという特色を持っています。

一方、少數民族の服裝は漢朝の律法禮節の影響を受け、漢族の服裝をしています。

魏孝文帝は華化政策を推進し、姓を改行し、「群臣は皆漢魏の衣冠に従う」という。

もとは鮮卑族が袖を挾む服を著ていましたが、今回は舊俗を改革しました。歴史では孝文制度が改められ、秦漢以來冠服舊制が継続され、中華服飾文化の発展を推進しました。

隋唐服飾

隋唐時代、中國は分裂によって統一され、戦亂によって安定し、経済文化が繁栄し、服飾の発展は服飾式においても空前の輝かしい光景を呈しました。

隋唐の時期に男子の冠服の特徴は主に上の階の人物が長衣を著て、役人が頭をかぶって、庶民が短い服を著ています。

五代までは、あまり変わりませんでした。

天子、百官の官服は色で等級を區別し、柄で官階を表します。

隋唐の婦人服はファッション性に富んでいます。往々にして奇を爭う宮廷婦人服から民間に発展し、次々と真似されています。

隋唐の時に一番流行していた女性の服裝は長襦袢のスカートで、つまり短い上著に長スカート、スカートの腰は絹帯で高く結んで、ほとんどわきの下に及びます。

唐代の女性の髪飾りは多種多様で、それぞれ専門名があります。

女性の靴は普通は花靴で、多く錦繍の織物、彩布、皮革で作ります。

中國人は西北の少數民族と天竺、ペルシアなどの外來文化を融合することが上手で、唐貞観から開元までの間には胡服の新裝が非常に流行っています。

宋遼夏金元服飾

宋代は基本的に漢民族の服裝の風格を保留しています。遼、西夏、金及び元の時代の服裝はそれぞれ契丹、黨項目、女真及びモンゴル民族の特徴を持っています。

各民族のアパレルは再度交流して融合します。

宋代の服裝は大體官服、平服、遺老服などの3式があります。

宋代の官服の生地は羅を主として、政府は五代の舊制のため、毎年親貴大臣の錦の長衣を贈呈して、七宋代の霊鷲の球紋の錦の長衣などの異なった色に分けます。

官服の色は唐制を踏襲し、三品以上は紫、五品以上は朱、七品以上は緑、九品以上は青に従う。

宋代の官服はまた唐代の章服の佩魚制度を踏襲して、紫、緋色の公服を著る資格がある官吏はすべて腰の間で“魚の袋”を掛けなければならなくて、袋の中に金、銀、銅の製造した魚が入っていて、官品を區別します。

遼、西夏、金はそれぞれ中國古代契丹、黨項目、女真民族のために建立された政権であり、その服飾は漢民族との長期文化交流の中で、それぞれ民族伝統の発展の軌跡を反映している。

黨項目の女性は多く胡服を襟、襟間の刺繍が美しいです。

契丹、女真族は一般的に狹い袖の丸首と膝元の上著を著て、長靴を履いていて、すぐに作戦して狩りをするほうがいいです。女性は狹い袖を著て、襟付きの服を著て、足と背中をそろえて、左前の服を著ています。

遼金政権は漢民族の雑居との共存の現実を考え、「南官」制度を設け、漢民族で境內の漢人を治め、漢民族の官吏に対して唐宋官服舊制を採用した。

遼代はシルクの官服に山水鳥獣の刺繍模様で官製品を區別し、明清の官服の等級標識に影響を與えました。金代は官服に花模様の大きさで尊卑を定め、品格が一番低いのは紋なし或いは小菱紋の胡麻羅を使います。

契丹、女真男服は動きやすいので、漢人にも採用されています。

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元代は古今のモンゴル人を參酌して服制し、上下官民の服色などに対して統一規定を行った。

漢の官服式はまだ唐式の丸首服と_頭が多いです。モンゴル族の役人は合襟服を著て、四角い段ボール帽をかぶっています。

元代には毎年10回以上の朝禮が行われています。その時、千萬人の官吏が同じ色、デザインを著て、納石矢金錦寶石の高級ドレスを飾っています。

このような服は明代になると、役目服として使われます。

明清の服飾

明代は漢族の伝統衣裝を主體とし、清代は満州族の服裝を大流行とした。

二つの世代の上下社會の服裝はいずれも明らかな等級があります。

上層社會の官服は権力の象徴であり、これまで支配階級の重視を受けてきた。

唐宋から降服して、竜服と黃色は王室専用です。

百官公服は南北朝から紫が高いです。

明朝は皇帝の姓が朱であるため、朱を正色にした。論語には「悪紫の奪朱也」があり、紫は官服の中から廃止された。

最も特色があるのは「補子」でグレードを表します。

上の女性の中にはすでにハイヒールを使っています。裏の高さと外の高さがあります。

明代の普通の庶民の服裝あるいは長い、あるいは短い、あるいはシャツ、あるいはスカート、基本的に古い伝統を踏襲して、しかも品種は非常に豊富です。

服の色の方面を使って、平民の妻と女性は服の紫、緑、桃色などの色しかできなくて、官服と正色が混ざらないようにします。労働大衆は褐色だけを使うことが許されます。

一般の人の帽子は、唐宋以來の古いものが依然として流行しているほか、朱元璋は自ら二つの種類を制定し、全國に授與されました。

一つは正方形の樽狀の黒い漆の紗帽で、四方の平定タオルといいます。一つは六錠から合成された半球の帽子で、六合一統帽といいます。

清王朝の時、暴力的な手段で剃髪易服を推進して、満族の習俗によって男性の服を統一します。

順治9年、欽定の『服色肩輿條例』が発布され、漢族色の強い冠服が廃止されました。

明代の男子はすべて髪をたくわえてまげを巻いて、ゆったりした服を著て、長い靴下、淺い靴を著ます。清の時は髪を剃ってお下げにして、おさげを垂れて、細いそでの馬蹄の袖の矢の服を著て、靴下、深い靴を締めます。

しかし官民の服飾は律法によって極めてはっきりしている。

清代の官服の主な種類は長衣の馬服です。

官の帽子は前の時代とは違って、軍士、役職以上の軍政者はみな笠のような小さい緯の帽子をかぶっています。冬の夏の季節によって、暖帽、涼帽の區別があります。品格の高低によって、違った色、質料の「頂子」をつけて、帽子の後に孔雀の羽を引っ張ります。

ペンニョンはペンニョンと呼ばれ、高級なペンニョンには「目」があり、片目、両目、三眼の區別があります。目の多い人は貴重で、親王や功労者の優れた大臣だけが表彰されます。

皇帝は時として黃馬の衣を著て特別な寵愛を示す。

その影響で、他の色の馬衣が官吏士紳の間で流行し、一般的な禮服となった。

四、五品以上の官吏は朝珠を掛けて、各種の貴重な寶石や香木で作って、清代の官服のもう一つの特徴を構成します。

紡績刺繍及び各種手仕事専門の進歩は清代の服飾品種の豊富さのために條件を創造しました。

清代の婦人服は漢、満州族の発展狀況が違っています。

漢民族の女性は康煕、雍正の時期にまだ明代のデザインを保留して、時には小さい袖の服とロングスカートが流行します。乾隆の後で、服はだんだん肥えてきて、袖口は日が広くて、更に雲の肩をプラスして、模様が新しくなって止まりません。

満族の女性は「旗裝」を著て、旗を結って、「植木鉢の底」の旗の靴をはいています。

後世に伝わるチャイナドレスというのは、長い間宮廷や王室に使われてきた。

清代後期には、チャイナドレスも漢民族の中の貴婦人のために使われました。

現代服（1912年以來）

辛亥革命は2000年以上の封建君主専制を終え、中華民族の服飾は新時代に入りました。

その前に、改良主義者の康有為は1894年に、伍廷芳外務大臣は宣統初年に、服の著物式を改革する本を出しました。中國人留學生もスーツに変えました。

中外交流が強化されるにつれて、色とりどりの服裝がついにランク制度を押し倒しました。

伝統的なガウン、シャツ、上著、ズボン、スカートはますます多く西方の服の影響を受けて、そして多くの新しい種類の新型に取って代わられます。

男裝、民國初年にはスーツとガウンの馬服が同じであるという狀況が現れました。

スーツを著ていても、シルクハットをかぶっていて、一番重々しい服とされています。

20年代前後に中山服が現れ、都市に普及していきました。

広い農村では伝統的な上著のズボンをずっと使っています。頭にフェルト帽や笠をかぶっています。

婦人服、辛亥革命は多様化をもたらしました。

20年代以來、女性はチャイナドレスが好きで、チャイナドレスはだんだんファッションになりました。

中華人民共和國が成立した後、服裝は質素で実用的であることを尊ぶ。

50～70年代には、中山服が男性の主體的な服裝になり、それ以外に軍普段著、人民服が流行した。ソビエト連邦の影響を受けて、ワンピースが都市を風靡したほか、レーニン服なども流行した。

しかし、農村では、多くの農民の伝統的な服裝です。

1978年以降、中國は改革開放政策を実行し、時代精神を體現し、中華民族の特色を持つアパレルが雨後の竹の子のように発展してきた。