中國民族服飾文化―保安族服飾文化

保安族は我が國の人口が少ない少數民族であり、主に甘粛省積石山保安族東郷族サラ族自治県に集中し、少數は甘粛臨夏回族自治州と青海省循環県に散在している。保安は地名から來た自稱で、保安族はもともと13世紀以降、「西域親軍」の東から來たモンゴル人とともにイスラム教を信仰し、まず青海同仁一帯に駐留して軍を開墾し、長期にわたって現地帰り、東郷、サラ、チベット、漢などの民族と交流し、結婚して徐々に形成されてきた。昔はイスラム教を信仰し、地元の回族に近い風習があったため、「保安回」と呼ばれていた。1950年に自民族の意思により保安族と命名された。その民族內部の伝説、言語特徴とモンゴル族に似たいくつかの生活習慣によると、保安族は元、明以來青海省同仁地區に住んでいるイスラム教を信仰する一部のモンゴル族で、周囲の生活の回、漢、蔵、土などの民族と長い間付き合って形成されてきた民族であると推測できる。保安族は現在12200人余りの人口がおり、彼らは自民族の言語、文字がなく、保安語はアルタイ語系モンゴル語族に屬し、多くの人は中國語に精通している。

甘粛省南西部の保安族地區に位置し、南東は臨夏県と境を接し、西は青海省従化サラ族自治県と隣接し、北は青海民と県と川を隔てて向かい合っており、北東部と永靖県は黃河を境に、高々とした積石山の下、黃河上流の浜、水草は肥えており、農業に適している。保安族は主に農業生産に従事し、牧畜業と手工業を兼業している。

　　従來のに服を著せる

男は股間のズボンをはいて、ズボンの幅が広い。上體の中にシャツを著て、コートにガウンを著て、名前は柔拉で、チベット式のガウンのようです。ガウンは挾み制で、生地や高級平毛、ベルベットの生地、毛皮の裏地もある。生地の色は一般的に墨緑、青、赤紫色が多い。ガウンの長さは3尺3寸から3尺5寸まで小さい。膝を高くして、チベットのガウンより少し短い。肩幅は1尺5寸、袖口は6寸で、いずれもガウンのサイズより小さい。袖口は幅の異なる紫、赤、格子狀の布の縁に沿っている。右斜め下の襟の外にガウンと同じか異なる小さな帯を結んで、裝飾品とします。服を引っ掛けるのにも使えます。長さは約1丈、幅は約6寸から1尺で、腰の上に3周した後、外に尺をぶら下げた。腰にどんな錦をぶら下げて腰刀を守るのか。冬は襟の開いた大襟のタイトな上著を著て、足は著ることが多いブーツ足和羅ひづめ（牛革でできた周囲にヒタ?の內裝草、羊毛などか?暖をとる）。老人の話によると、この服裝は400年以上も流行しており、今世紀の五六十年代まで著ていた人がいたという。{page_break}

保安族の男性の伝統的な帽子は大屋根帽（禮帽を隠すのと似ている）と「號」だ。「號頭」は黒い布の頂部、青い布の縁の丸い帽子です。足には長靴や布靴、布綿靴、足には木綿や麻布靴下、羊毛織の毛足靴下などを履く。

女性の伝統的な服裝は、上著の中に花織の斜め襟の柔らかいシャツを著て、コートのガウンやクリップを著ています。ガウンはひざ下まで伸びて、襟を斜めにして、和尚さんの襟。長袖、袖の端と裾には刺繍が施されている。ガウンにははさみがあり、綿の布製や呉服製もある。一般的には青、青などである。女子のはさみには長さと短さの2種類があり、長いものは膝下（長さ約2尺5寸～2尺6寸）まであり、斜めに大襟で、ウエストはストレートでタイトな形をしている。裾にレースやブルーの布の縁を刺繍する。胸の上の部分には刺繍があり、青、黒の布製、丸首が多い。娘の嫁はみんな著ることができて、老人のは地味で、しかも丸首を著ない。短いクリップは長さ2尺2寸から2尺3寸、腹部まで、斜めの大襟、黒い布製、花の縁、刺繍、丸首でもある。若い女性のために著ることが多い。長短クリップはすべて袖なしです。女性の下には股間のズボンをはいて、股間の幅は8寸で、ズボンの長さは一般的に2尺7寸から2尺8寸で、ズボンの腳の幅は7寸から8寸です。花柄のズボンのウエストがあれば、娘も嫁も著ることができる。高齢者の女性は一般的に黒を著ており、股間のズボンは一般的に挾まれており、綿のものもある。保安族の女性は臺所で仕事をしたり農作業をしたりするとき、腹巻エプロンをつける習慣もあり、その制作も精緻でコンパクトで、その上に刺繍が施されており、服を守るための実用品であり、裝飾品でもある。

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保安族の女性の伝統的な頭部は娘と嫁の2種類がある。娘は「絀絀帽」（つまりしわの縁のある帽子）をかぶるのが好きで、円形、ドーム、布製である。一般的には水色とピンクで、帽子の左側に牡丹の花の模様と2本の糸の穂が綴られています。戴くと、上品で気前が良く、古代の遊牧民族の雄風があった。また、「ミナ」という布製や呉服製の帯もあり、赤やピンクが多い。帯の中央部は狹い円形で、両端は少し広い。頭に巻いて、ちょうど頭のてっぺんとおでこを出しています。帯には刺繍や蝶などの模様が施され、黒い絹糸の縁がはめ込まれている。両端には緑色の絹の細帯が1尺ほど綴られている。「ミナ」は頭にかぶると、簡潔で古風で美観に見える。既婚女性は布包頭で、一般的には黒で、上に蓋をして、多くは黒、墨緑、またはリンゴ緑絹糸蓋頭である。ふたの端の長さは2尺5寸ほどだ。つけると、前は頬、首を隠して、顔だけを出して、後ろは後ろの胸全體を覆っています。保安族の女性は頭に花を生けるのも好きで、娘の頭の花、花の頭の上、女性の頭の花、花の頭の下。{page_break}

若い女性の足には刺繍靴を履くことが多く、布の底、布の手伝い、はさみ、赤、緑が多い。高齢者の女性は丸口低組の黒い刺繍靴を履くことが多く、冬は低組、布綿で作られた綿靴を履くことが多く、黒が多い。

保安族の女性の飾り物は銀製のものが多く、玉や金製のものもある。彼女たちの両手首にはブレスレット、指には指輪、耳にはイヤリング、イヤリング、形が違う。女性の結婚式の時、昔は頭に銀製の「頭規」をつけ、生け花をし、「翠骨輪」を挿していた。「頭規」は竜鳳牡丹模様の純銀の飾り物で、女性がそれをつけると、銀色が光って、華が異常だ。「翠骨輪」は玉の玉を包んだ銀製の飾りで、頭に挿して、さらに美しく上品で美しい。

　　モダン？ルック

保安族の服裝は、初期と現在を問わず、あまり変化していない。清同治年間に青海同仁県から甘粛省積石山県大河家地區に移動した後、保安族大衆と臨夏地區の回、サラ、東郷などの民族居住地は地元の回族などの兄弟民族の影響を大きく受けた。現代の服は回族とあまり違いません。保安族の男性は、普段は白の「號帽」（白の縁なし帽）をかぶっており、上半身には白い汗をかき、コートには青いクリップを著ている。祝祭日があると、禮帽をかぶり、襟を開いたガウンを著る。ガウンの縁には幅の異なるカラーの布、絹織物、ほこりなどを縁取りし、赤、緑、青などの絹製の長帯を束ねるのが好きで、それから有名な「どんな錦」、「波日季」、「尖刀」などの腰刀（長さは一般的に大きさが尺いっぱい、小さが5寸まで）を締めて、長靴を足で踏んで、とても威武的でスマートに見える。若い男性は今ではファッションを著て、靴を踏んで、おしゃれをしています。

保安族の女性の中で、未婚の娘は2本のお下げを結っているだけで、頭をかぶっていない、緑の頭をかぶっていることは極めて少ない、あるいは自作の刺繍の無頂とドームの縁の帽子をかぶっている（円形の巻き帽子の左側に絹の花、穂が縫い付けられている）、活発で美しいように見える。既婚女性と中年女性は、花糸（赤、緑、ピンク、白）で編んだ糸帽子（ドーム）や白い布帽子をかぶるのが好きだ。彼女たちの髪は髪を巻き、帽子の下に隠して、少女との違いを示した。ほとんどはシルク、シルクのシアンのカバーをかぶっていて、重厚に見えます。保安族の女性は一般的に古い襟の服を著て、コートの「カンジャンパー」を著ている。服とズボンの縁に刺繍をしたり、異なる呉服で縁をつけたりして、生地は一般的に平織り、コーデュロイ、その他の綿、ウールなどで、青と黒のワイドパンツやストレートなどのパンツです。おめでたい祝日に會うと、女性の裝いは非常に美しく、一般的にはリンゴグリーンやピンクの上著、桃色や赤紫色のズボンである。女性の老若男女はみな金銀のイヤリングをつけ、手にブレスレットをつけ、足に丸い口をつけたり、刺繍靴をつけたりしている。

社會の発展に伴い、現在の若い娘や女性も、白や桃色などの「看護婦帽」をかぶり、色とりどりのスカーフを喜んで囲み、額の前に「前髪」を殘し、流行の色とりどりのスーツを著て、ハイヒールを足で踏んだり、口紅を塗ったりして、風貌を変えている。

　　定型的な保安族の服裝を整理する

保安族の伝統的な服裝は鮮明な色彩、精巧な工蕓、異なるデザインと獨特な風貌を持っているが、チベット、モンゴル、土、回などの民族と長期にわたって雑居、交流し、影響し、服裝の特徴はあまり際立っておらず、現在では服裝から保安族を識別することは難しい。そのため、県委員會、県政府は、定型保安族の服裝を整理し、民族文化を発揚し、民族ブランドを打ち、「世界に保安族を理解させ、保安族を世界に向かわせる」ことを決定し、民族経済を振興し、民族の進歩を促進する。2002年、設立された工作班は8ヶ月近くの時間を経て、訪問調査、意見募集、定型服飾図の作成、サンプルの作成、サンプルの展示、意見募集、修正などの段階を通じて、ついに保安族幹部たちが広く認めた定型服飾を作り出した。これらの服飾は保安族蕓術祭、臨夏風情観光祭などのフェスティバルで展示されると、人々から広く稱賛され、良い効果を得た。

定型的な保安族の服裝は保安族の宗教的、道徳的、価値観的、歴史的、経済の、文化的、民俗的、審美的、性別、年齢などの特徴。定型的な服裝には、男性の老年、青壯年、少年児童の冬服、春秋服、夏服、女性の老年、青壯年、少年児童の冬服、春秋服、夏服がある。

男性服では、「保安號帽」、「しなやかに引っ張る」、「體を縛る」、「ベルト」、「ブーツ」を重點的に強調している。白號帽に星月模様のリボンをつけた「保安號帽」は、宗教信仰の記號であり、民族を識別する記號の一つでもある。シンプルな白號帽はイスラム教を信仰する印として知られており、星月の模様が施されたリボンは他のイスラム教を信仰する民族と頭飾りに區別ができ、「號帽」の審美効果を高めている。「柔拉」は保安族の伝統的な服裝で、長さ、短さの2種類があり、冬は綿を著て、春秋は挾みを著て、比較的に特色のあるガウンを著ています。地理環境が服裝に與える影響について、中國には「北衣南スカート」という説がある。「柔拉」は実は保安族の特徴を持つ「北衣」で、長い「柔拉」はモンゴルの衣、チベットの衣に似ているが、違いがある。主にモンゴルの衣、チベットの衣よりやや短く、長さは膝の5寸を超える。低い襟、右衽、布帯、フォークをつけない。縁取り、しかし縁取りの色は単一で簡潔で、線は流暢で、造形は粗野である。シルクや刺繍のベルト、警備員の腰刀、長靴を合わせると、さらに勇敢で粗野で、気前がよくスマートに見える。「柔拉」、ベルト、長靴、保安腰刀などの服飾、腰飾り、墜落裝飾は保安族が牧畜業と農業の過渡地帯で生活する地理環境、農耕文化の特徴を反映し、モンゴル、チベット、土などの民族との雑居、交流の歴史を反映し、また保安族の強靱、勇敢、率直、包容力、粗野な性格特徴と気前がよくスマート、勇ましい男前。「體を縛る」は保安族の非常に特色のある服飾であり、馬挾みのようで馬挾みのようではなく、保安族式の馬挾みと呼ぶことができ、その特徴は全體的に馬挾みと同じであるが、前下部の約8分の3の部分は全體で、刺繍、縁取りをしてポケットを作り、左は馬挾みに固定し、右は帯で「縛る」。{page _ break}この服は実用的で、春秋、夏に著ることが多い。昔はポケットにナイフや小石を入れて身を守るために使っていたという。審美的価値もあり、腹部に「しばる」ことで、ちょうど人體の曲線美を際立たせ、しかも精巧な刺繍、生き生きとした上品な図案、シックな縁取りと獨特なデザイン、この服裝を魅力的にした。この服裝も保安族の女性の知恵、器用さと自由創造の才能と注がれた熱い感情と豊かな想像を示している。そのため、警備員が老若男女問わず愛用する服裝となった。女性の服裝の中で、重點的に「美どの蓋頭」、「柔」、「體を縛る」、「刺繍パンツ」、「刺繍靴」を際立たせている。「ミナガイ」は「ミナガイ」と「ガイ」の結合であり、「ミナガイ」は保安族の少女の特徴的な頭飾りであり、刺繍、縁飾り、美しい。「蓋頭」はアラブ民族の衣服の影響を受けて形成されたもので、実際には婦人マスクの一種の変種であり、イスラム教を信仰する女性のシンボルである。この両者の有機的な結合により、「ミナガイ」は民族記號であり、宗教記號でもある。そして、「ミナ」の美しい模様、縁飾り、精巧で上品な作りでピンク、水紅、若緑などのスカーフの頭の飄逸さを配合し、女性のほっそりした體つきとしなやかな歩き方をよく體現し、無限の美しさを與えている。「柔」はちょうど身に著けるガウンで、女性の優美な身體曲線を體現し、さらに精巧で美しい図案を刺繍し、艶やかな辺飾りをつけ、明るく気前が良く、光彩を放っている。「體を縛る」ことで女性の曲線美を際立たせ、刺繍、縁取りのズボン、刺繍を組み合わせることができますくつなど、女性のスリムさ、まっすぐさ、しなやかさ、風韻をよく表現しています。濃艶な色彩、精巧で美しい草花模様、明るい辺飾りも保安族の女性の豊かな心の世界と愛美の心を體現している、保安族の女性の器用さや聡明さも展示されている。

刺繍柄の選択には、主に梅、竹、山丹、蘭などが選ばれた。傲雪が盛んで、寒さを恐れず、早春の梅を獨歩し、保安族の苦難の歴史、移動と過酷な生活環境を意味し、保安族人民の粘り強く、勇敢で、剛烈で、剽悍不羈で、粗野で豪放な性格特徴も表現した。四季は青々としていて、姿はスマートで自由自在で、寧折不屈の気節のある竹があり、葉は四季青々としていて、まっすぐに剣のように伸びていて、花の色が俗っぽくなくて、香りが靜かな蘭は保安族の自尊心、自愛、自重、向上、素樸で、熱心で、隨意で寛容な性格の特徴を意味している。山丹花は現在生活している地理環境を意味し、青蔵高原と黃土高原の交差地帯、農業は主に牧畜業を副とし、山丹の花は赤く艶やかである。

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