民族衣裝の中のファッション要素を探しています。

モンゴル族服飾名稱はモンゴルの長衣で、主に長衣、帯、ブーツ、アクセサリーなどがあります。でも、地域によってデザインが違います。女性の長著を例にして、コル沁、カルウ沁地區のモンゴル族は満州族の影響を受けて、広い直筒からかかとの長著を多く著て、両側はバツをつけて、襟口と袖口はいろいろなカバーを使って辺に貼り付けます。錫林郭勒草原の蒙古人は肥大の狹い袖の縁が開いていないモンゴル服を著ます。ブリ亜特女性は腰のスカート式の肩の長い服を著ます。のガウンはチベット族のガウンに近いです。青海以外に、男性の服は各地であまり変わりません。春と秋はローブを著て、夏はローブを著ています。冬はローブやローブを著ています。モンゴル族は普段は布地の服を著るのが好きで、新年や祝日には錦の縁を入れた絹織物を著るのが普通です。男性は青、茶色が多く、女性は赤、ピンク、緑、空色が好きです。

帯はモンゴル族の服の重要な構成部分で、長さ三四メートルの絹織物や綿で作られます。男のベルトはナイフ、火気、鼻たばこなどの飾り物を多く掛けます。モンゴル族の靴は皮靴と布靴の2種類があります。モンゴルの靴は精巧で、靴の手伝いなどにも精巧な模様があります。アクセサリーをつけたり、帽子をかぶるのはモンゴル族の習慣です。各地域の帽子にも特色があります。內モンゴルや青海などのモンゴル族の帽子の上の高さを平らにし、裏地を白いフェルトで作って、外に毛皮を飾ります。あるいはフェルトを紫緑色に染めて飾ります。冬は厚いです。夏は薄いです。帽子の上には葉があり、帽子の帯は絹で、男女ともに著用できます。フルンブイルのバル虎、ブリアンモンゴル、男性はケープ帽、女性は軒先の尖った帽子をかぶっています。瑪瑙、翡翠、珊瑚、真珠、白銀などの貴重な原料はモンゴル族のアクセサリーを華やかにします。男の色は青や黒褐色が多く、絹で頭を巻くものもあります。女性は赤や青の頭を多く使い、冬は男性と同じように円錐帽をかぶる。モンゴル族の男性は長衣と腰巻きを著ています。女性の袖にレースの模様が刺繍されています。上著の襟は族と似ています。女性は三つの長さと短さの服を著るのが好きで、一つ目は下著で、袖は腕まで長いです。二つ目の上著は肘まで長いです。三つ目は襟と肩がないので、まっすぐに並んでいるフラッシュボタンが付けられています。

モンゴル族の服は濃厚な草原の風格を持っています。モンゴル族は長くセ北草原に住んでいますから、モンゴル族は男女を問わず、長衣を愛用しています。牧畜地區の冬服は多くが光沢のある毛皮の服で、絹織物、綿の衣の人もいます。夏服の多布類。長衣は體の端が肥大で、袖が長くて、赤い、黃色、深い青色が多いです。男女の長衣のすそは皆スリットをつけない。赤?緑の絹織物を帯にする。男のベルトはナイフ、火気、鼻たばこなどの飾り物を多く掛けます。柔らかい牛革の靴をはいて、膝まで成長するのが好きです。農民は多く布の服を著て、スリットの長衣、綿入れの服などがあって、冬季多くフェルトの靴の烏拉、高筒の靴は珍しくて、腰をくくる習わしを保留します。男は青や黒褐色の帽子をかぶることが多いです。絹で頭を巻くこともあります。女性は赤や青の頭を多く使い、冬は男性と同じように円錐帽をかぶる。未婚の女性は髪を前の中間から分けて、二つの髪の根を結んで、髪の上に大きな玉を二つつけて、髪を少し垂れて、瑪瑙、珊瑚、碧玉などで飾ります。また、特徴的なのはモンゴルのレスリング服です。

モンゴル族のレスリング服はモンゴル族の服飾工蕓です。レスリング試合の服裝はチョッキ、ズボン、ズボン、シルクのベルトが含まれます。胸元をはれる。ズボンが大きい。スラックスは模様が豊富で、雲の紋、植物の紋様、壽紋などが一般的です。図案は豪快で力強く，色彩の対比が強い。パンツが大きいので、10メートルの大きな布を使って特製しました。熱を放熱することに利益があって、汗が體にくっつくことを免れます。レスリング角力運動の特徴にも適応して、相手に足を巻き付ける動作を使いにくいです。ズボンは強靭で丈夫な布や綿布で縫う。膝のところに各色の布を組み合わせて縫い合わせます。模様はおおらかで重々しいです。吉祥の如意を表します。服裝の各部分は適當に合わせて、渾然一體となり、勇武な民族特色を持っています。

モンゴル族の服の起源ははるか昔の時代にさかのぼります。昔の石器時代から、人類は植物の葉で自分を飾り始めました。その後、狩りの毛皮で服を作りました。北の遊牧民族の巖畫では、モンゴル高原の古代人類が腰の間に短い毛皮のスカートを巻いていて、頭に長い羽を挿しています。尻には尾飾りがあります。また、當時はすでに粗雑な石環、骨飾りなどが大量にありました。昔から北方遊牧民族は審美志向と審美追求があったと説明しました。

{pageubreak}

考古學の資料によると、モンゴル族の服裝は我が國の古代北方遊牧民族の服裝と脈々と受け継がれています。「漢書?匈奴伝」によると、「畜肉を食べる」「毛皮のフェルトの毛皮」という匈奴の女性の頭飾りは察哈爾の女性の頭飾りとよく似ています。匈奴の服飾文化は、鮮卑、柔和、突厥などの北方遊牧民族に伝えられました。もちろんモンゴル族にも伝えられました。これらの民族衣裝の共通の特徴は高原気候に適応して生まれたことです。

モンゴル族はモンゴル高原に住んでいます。気候も寒いし、遊牧を主としています。すぐに活動する時間が長いです。そのため、防寒作用が強く、騎乗にも便利です。

モンゴル族の服は自分の審美的な特徴を持っています。モンゴル族の特別な好みは鮮やかで、明るい色です。モンゴル族はまた白色、空色などの純粋で明快な色をあがめ尊んでいます。青空の白い雲、緑の草の赤い服、1種の天然の調和。また、モンゴル民族の服飾のデザインから見て、衣服を褒めたり、人體の曲線美を表現したり、モンゴル牧人の寛大さ、豪快な性格を表現したりすることができます。

モンゴル民族の衣裝は、モンゴル民族の伝統文化の切り離せない構成部分です。上古からモンゴル汗國まで、元、明、清から現在まで、歴史の発展に従って、歴代のモンゴル人民は長期の生活と生産実踐の中で、自分の才知を発揮して、そして絶えず兄弟民族の服飾の精華を吸収して、次第に完備して豊かになります。

內モンゴルは広いです。自然環境、経済狀況、生活習慣が違っています。例えば、バル虎、ブリアス、コル沁、ウ珠穆沁、ソニート、チャハル、オルドス、ウラト、トルコアート、和碩特などの數十種類の服。彼らは大體のスタイルが一致していて、それぞれ特色があります。基本的な形は長衣、裾の両側または中間のスリットで、袖の端は馬蹄の袖を呈しています。既婚の婦人服の外には、長い、短い、さまざまなスタイルの袖があります。モンゴルの各部落の服飾の中で最も大きな違いは女性の頭飾りで、例えばバルトトラの部落のモンゴル族の女性の頭飾りは皿の羊の角式で、コル泌部落のモンゴル族の女性の頭飾りはかんざしのかんざしになっています。

モンゴル族の服は長衣を主とし、鞍馬に乗りやすく、濃厚な草原民族の特色があります。モンゴル族の服飾は自分の獨特な風格と完璧な制造技術で、我が國ひいては世界の服飾の林に立って長持ちして衰えません。

{pageubreak}

刺繍蕓術

モンゴル族の服の刺繍蕓術はモンゴル族の服と同じように歴史が長いです。モンゴル族の服の美しさをアピールする手法は、モンゴル族の刺繍です。

刺繍、モンゴル語は「カタカタゴマラ」と言います。モンゴル族の刺繍は多くの伝統工蕓と同じで、中華民族の遠い記憶の中に深い焼き印を殘しました。刺繍といえば江南秀女の特許を連想する。実はそうではないです。草原のモンゴル族の女性は丈夫で、ふっくらしていて、羊飼いだけではなく、刺繍の上手な人ばかりです。モンゴル族の民間に「荷包歌」があります。

八歳の娘や刺繍をして、十六歳になりました。

9歳の娘や刺繍は18歳まで刺繍します。

九條金龍や目を回す巾著。

10代の娘が刺繍したり20セットに刺繍したりして、

孔雀十羽という袋をくわえています。

昔から草原の娘は小さい時から刺繍の蕓術を學んでいます。主な師は母から、刺繍は一生を伴う。「モンゴル風俗鑑」などの文獻によると、元朝以前はモンゴル人は生活の中で刺繍蕓術を重視していました。手先が器用なモンゴル族の女性は、糸一本で、いくつかの絹織物を巧みに縫い、生活の哲理を凝縮して、人間の情趣を含む各種の服飾と生活の日用品だけで、錦繍花団と言えます。広々とした芝生のような內モンゴル大草原に來ると、モンゴル族の牧民が色とりどりの刺繍の世界に住んでいるのを発見します。彼女たちは長い遊牧生活の中で、自分の才知と勤勉な両手で図案の粗野で、線が明快で、色彩の対比が強く、北方遊牧民族風のモンゴル族の刺繍を作り出しました。

モンゴル族の女性の各種の髪飾り

モンゴル族の服の刺繍は主に帽子、頭飾り、襟、袖口、長さベスト、ブーツ、靴、レスリング服、競馬服、荷袋、頭巾などを使います。刺繍の図案には潛在的な象徴的な意味が含まれています。変化の多様な皿の長い図案のようです。巻き草の紋様などの異なっている図案との結合で、吉祥を象徴して、団結して祝福します。角の模様は、五畜の繁栄を表しています。コウモリは、福壽吉祥を象徴しています。紋返しは、強さを象徴します。紋は、太陽の回転と四季の如意を意味します。雲紋には、吉祥如意という意味があります。魚の紋様は自由を象徴し、虎、ライオン、鷹は英雄を象徴します。またアンズの花のように愛情を象徴し、ザクロは多子、チョウは多産の母を象徴します。壽、喜、梅は美しい祝福を表します。古來、モンゴル族の文化は漢族文化の影響を受け、モンゴル族の服飾刺繍蕓術の中で、知らず知らずのうちに様々な文化の浸透を受け入れてきました。モンゴル族は龍鳳に対して非常に崇拝しています。龍鳳は神物であり、漢民族の支配的な意味を持たないと考えています。そのため、服裝、荷包、建築壁畫、銀椀、モンゴル刀などのところでは龍の図案を用いて裝飾しています。モンゴル族の服の刺繍模様は人々の美しい生活に対する願望を含んでいます。このような象徴的な手法は刺繍の技術と結びついていて、獨特な「図があれば必ず意味があり、意図的には必ず吉祥がある」という図案の內包の特徴を形成しています。

刺繍柄

モンゴル族は広大で美しい草原に住んでいます。東西部の文化の差易を形成しています。服飾から刺繍の図案まで、モンゴルの人々の生活の息吹を知ることができます。シリンゴル盟に住んでいた烏珠穆沁蒙古人のように、彼らは六畜の繁栄と乳の香り溢れる幸せな生活を営んでいます。しかもモンゴル民族服飾文化史に輝かしい記録を殘しました。その服のデザインは肥大で、色も綺麗で、縁取り工蕓で有名です。頭飾りは古風で質樸で、豪華です。服の刺繍の図案は巻き草、回紋、盤長紋、雲紋などの伝統的な紋様を採用することが多いです。哲里木盟に生活しているコル沁蒙古人は、長い間の生活の中で活発なラップ蕓術とアンジェダンスを創造しました。ガウン服、上著の大襟の長いカンフル、頭飾りはかんざしのかんざしとして、服の刺繍の図案は多く各種の花卉、魚の紋様などの図案を使って刺繍しています。

モンゴル族の各種のアパレルの刺繍の中で、モンゴル族のレスリング服は鮮明な民族の風格と地區の特色で世界で有名です。「那達慕」大會では、モンゴルの男性たちが著ているレスリングのズボンは、「バンジラー」のズボンの上に、竜、鳳、虎、象、各種の巻き草模様の吉祥模様が刺繍されています。蕓術鑑賞の価値が高い。モンゴル族の服の刺繍は自然で作りません。シンプルで虛飾がなく、五色の糸はずっと貴賤を問わずモンゴル族の服を飾っています。

刺繍の特徴

モンゴル族の服の刺繍の中で、刺繍の糸は布と各種類の皮革の上で浮き出て、姿のそれぞれ異なる針法は刺繍の面の上で豊富で変化に富む觸覚の筋肉の理を形成して、ある粗野で、あるものはきめ細かくて、しかも明快な紋様のイメージで現れて、1種の浮き彫りの視覚の効果を生みます。鮮やかで美しい各種の針法、各種の筋の変化は刺繍の蕓術の重要な審美です。モンゴル族の服の刺繍は明るくてよくて、シンプルで、色が薄いから深いまで色の移り方を強調します。模様は形式的にも濃厚な裝飾性を持ち、図案と色の調和、統一を體現しています。同時にモンゴル人民の自由、調和、幸福に対する無限の渇望を融合しています。

表現方法

モンゴル族の服の刺繍の表現方法は誇張、対比、象徴、添加、簡潔な各種の表現方法で、色の糸、綿糸、ラクダ毛の糸、牛の筋を使って各種の絹布、皮革の上で異なっている用途によって、各種の精巧で美しい図案の刺繍を行います。刺繍の技術は大體において、刺繍、花の補い、花の盛り付け、花の切り込み、刺繍などがあります。仕上げた模様を縫製して服のどこにでも飾り、モンゴル族の服と刺繍を完璧に一體化させます。

重要な意味

モンゴル族のアパレルの刺繍蕓術は獨特な蕓術形式で、モンゴル族の女性の優れた技術とモンゴル族のアパレルの無限の魅力を表現しています。それらは濃厚なモンゴル族の文化內包に満ちた蕓術の寶物で、後代の人に絶えずに探知させています。

モンゴル族の服飾の刺繍蕓術は、本土の文化に依存して、モンゴル族の歴史、信念、理想と美意識をも記載しています。民族の一つの時代を表しています。