中國民族服飾文化——景多族服飾文化

中國の民族

世居民族の一つは唐代の「尋伝」部落の一部から発展してきた。

近世の文獻では「山の頂」とも呼ばれ、それぞれ「山」、「小山」、「茶山」、「浪速」とも呼ばれ、「景すこ」、「瓦を載せる」、「ラッパ期間」、「浪峨」とも呼ばれ、主に雲南省徳宏タイ族チンポー族自治州の山間地帯に集まっています。怒江リス族自治州のすすき、古浪、岡房及び耿馬、瀾滄などの県に少數居住しています。

景色すこぶる族は雲南徳宏タイ族チンポー族自治州の境界內の海で1500-2000メートルの亜熱帯の山岳地帯を割り當てて居住して、その先達の民は最も早く青蔵高原の南部で居住して、唐代は“伝蠻を探します”の一部です。

元明以來、農業生産を主として、畜牧業、採集と家庭手工業を兼営しています。

今世紀の四十年代、農村の公社解體と階級社會への移行の段階に発展しました。

當時は生産力のレベルが低いので、景多族の人民は生活が貧しく、身なりが粗末でした。

今、生活水準の絶えず高まることに従って、景多族の人民の服裝もますます良くなりました。

景すこ民族は豊富で優美な口頭文學を持っていて、景すこ民族の起源、移動の歴史を反映する敘事詩があります。景族と大自然の闘爭を反映する物語があります。神話、寓話、ことわざ、なぞなぞなどもあります。

歴史の伝説、ストーリなどは多く音楽と結び付けて、また歌って、詞曲は優美で人を引き付けます。ラブソングの內容は広くて、形式は斬新で活発で、繊細で複雑な思想感情を表現できます。豊かな想像力と高い境地を持っています。

景すこ民族は音楽と舞踴が好きで、楽器は木太鼓、牛角號、簫笛、三比（管楽器）、象足鼓、口弦、_どら、シンバル、小三味線があります。

ダンスが上手で、老若男女が參加するのが好きです。

踴りは一般的にハッピーなもの、祭祀的なもの、娯楽的なものの三つがあります。

新屋で落成し、戦爭に勝利した後、歓喜的な踴りを踴る。

「木代」（最大の天鬼）や老人が死んだ後、死者に魂を送る時に祭祀的な踴りを踴り、労働の余剰と祝日の時に娯楽的な踴りを踴る。

景多族の踴りの特徴は大衆性があり、ある集団踴りに千人が參加し、その中に60歳以上の老人がいます。10歳以下の少年子供もいます。

有名な「目の脳」（みんなが踴るという意味）は、今では一年に一度の盛大な祭りに発展しました。

「目頭縦歌」は千人以上が一緒に踴る大型ダンスで、雄渾な木の太鼓の音とともに、気勢がみなぎり、踴りの高さを表現しました。

景すこ男子は刀術が得意で、普段は刀を使うことを芝居としています。

女性はよく編んで、多彩な図案の模様の數百種類を編み出すことができて、その中の大部分は動植物で、精巧で美しくて艶やかです。

綿の模様が精巧で、民族の特色に富んでいます。

各種のシルバーアクセサリーは高い技術水準に達しています。

スタイル

景多族の服飾スタイルは豪放である。

景多族の男性は黒い丸首の襟合わせの上著を多く著て、下は短くて広い黒いズボンを著ています。黒い布や白い頭巾を包んでいます。

外出する時肩に筒パを掛けて、腰に長刀を掛けて、まさに気宇軒昂で、たくましい武士です。

景すこ族の女性は黒い前合わせまたは左前の短い上著を著て、黒と赤の間の統スカートをおりて、黒の布で足を巻き、祝日のお祝いの時には、晴れ著を著た女性の上著にはたくさんの大きな銀の泡がはめ込まれています。襟には六、七個の銀の首飾りと鳴動式銀のチェーンをつけています。耳には長い銀のイヤリングをつけて、手には大きくて模様が刻まれた銀の腕輪を飾ります。

歩いて踴る時、銀の飾りがチクチクと音を立てて、獨特な趣があります。

多くの景すこぶる女子はまた藤の輪を赤色あるいは黒色の漆に塗って、腰の間で巻いて、自分を飾りにきて、彼女たちは誰の藤の輪が多くて誰が越美すると思って、これはしかし1種の獨特な審美観です。

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服飾の特徴

世は雲南の阿昌族の古代の服裝に住んでいます。現在の文獻から見て、狩猟と遊牧活動及び高寒の山岳地帯の自然生態に適応しています。

頭の上の帽子から服まで、獲物の皮で材料を作ったことがあります。

明代以降、阿昌族の服は新しい特徴があります。

明景泰の『雲南図経志書』巻五説：雲龍州「境內の多峨昌蠻、すなわち伝蠻を探します。

山間に閑居する。

男子は竹の袋を結って、毛熊の皮で飾り、上は豬歯の鶏の毛の羽をトップに飾ります。

その服にはリーダーがいません。兵は離れません?！?/p>

これらは明らかにサファリの特色がある服で、古代の阿昌族の服裝の基本的な特徴を構成しています。

服飾風俗

景多族は「景すこ」、「瓦を載せる」、「波峨」、「臘期」、「布拉」などの5種類の自稱があります。

服の色は黒、白、赤の三色を基調とし、黃、緑、青、ブラウン、紫などの色を配色し、色が鮮やかで、コントラストが強く、濃厚で、調和がとれている。

伝統的には、景多族の紡績材料は主に綿、羊毛、麻などを使って、手で糸を捻り、それから布に織ります。

木の葉と他の天然植物の原料を使って染料を加工します。

裝飾品は銀器を主とし、他には藤製と草編みのアクセサリーがあります。

景多族の人々は普段の服裝がとても普通で、男性と漢族の服裝には違いがありません。男性は一般的に黒いカーディガンを著ています。ズボンは短くて広いです。

一部の老人だけがまだ上著とだぶだぶのズボンを著ています。お下げを殘して頭のてっぺんに巻いて、黒い布で頭を包んでいます。若者はほとんど現代の服裝に変えました。

女性は普通、襟の周りに銀の泡のチェーンをいっぱい付けた襟付きの短い上著を著て、自分で編んだ太い布から作られた長い衣服の統スカートを著て、色は濃い色が多いです。

年配の女性は広い青または黒の短い上著を著て、髪を頭のてっぺんに巻きつけて、黒い頭を巻いています。

また、花を飾るのが好きなのは阿昌族の服の特徴の一つです。男女とも頭、胸、腰、足などに花や毛織糸の花を飾るのが好きです。挿した花は普通赤、白、黃色の何種類かで、紅花は喜びを象徴しています。白い花は純潔を象徴しています。黃色の花は愛情を象徴しています。

女性の服

景多族の人々の祝日の晴れ著は大きく違っています。特に娘たちの服裝はもっと美しくて美しいです。

彼女たちの上著は黒の平地の縫製のタイツで、首には銀のネックレスと銀の輪をかけ、腰には赤と黒の毛糸を掛けたたくさんの銀の泡のチェーンが付けられています。足には赤と黒の毛糸が織り込まれています。胸と背中には3輪のきらきら光る銀の泡がはめ込まれています。銀の泡から下に銀のチェーンと銀の飾りがぶら下がっています。

この扮裝は本當に古代の女俠のようで、道を歩いてざわめき、いっそう彼女たちのたくましい美しさを際立たせます。

それらの銀の泡と銀の鎖が身につけられているのは、まるでめでたいクジャクのようだと娘たちが言っています。

娘たちの下には右側に開いた赤い毛糸が織りなす幾何學模様の袴、帯、藤、竹の腰巻きがあります。

ある娘は頭にまだ高い赤い毛織の包頭をかぶっています。ある娘はパーマをかけて髪を肩にかけています。みんな元気で美しく見えます。

娘たちは腰に藤の輪をつけて、彼女たちが竜女の化身であることを示しています。

同時に、つけている藤のひののの輪は、まだ若い男の巧みな雕刻で、愛情の贈り物を表現するために使います。

男性服

長い歴史の中で、景すこ人は自分の獨特な民族の特色のアパレルを形成して、主にスカート、頭巾、頭巾などがあります。

スカートは筒型のスカートで、多くの少數民族の民族衣裝です。

スカートは普通はまた2種類に分けることができて、1種は縫合していないスカートの幅で、著る時は下の身で囲んで、インターフェイスは左側、右側あるいは前に位置して、上の口は良いことを差し込んであるいは結んでよくて、景色のすこぶる族の女性は多くこのようなを著ます。

景色すこぶる族の袴は大きい赤色を基調として、上には黃色、黒、白、青、緑の綿、毛糸で大小の相間、相套の菱形を主とする幾何學模様があり、精巧で奇抜で、獨特な頭巾景すこ族の男子は白、黒、青の頭巾を喜んでかぶっています。

頭のてっぺんにかぶせた小さいパラオのことで、普通は長方形の形をしています。前半は頭のてっぺんにかぶせて、お下げや縄で縛って、後半は頭の後ろに垂らしています。

景多族の女性はヘッパを多く使う。

景すこ娘のヘッパは赤い綿、毛糸で編んだもので、大體四角形で、上の間には黃色、緑、白、紫などの色の縦縞が織り込まれていて、色が鮮やかです。

ヘッパの両端を黒い布や糸でつなぎ、円筒狀にして頭頂と脳にかぶせ、外すのに便利です。

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景多族の服飾の発展

一.風景すこぶる服飾は現代生活において実用性が著しく不足している。

景多族と低い生産力に適応した山官制社會と原始宗教は、二十世紀五十年代初めまでは比較的に完全に保留されています。

原始的な宗教文化は景すこ人の人生価値、伝統観念、倫理道徳、心理素質、風俗習慣、農牧生産などの方面に影響しています。

生産労働の中で戴景の伝統的な服裝を著るのは仕事に不便であるため、次第に先進的で実用的な漢族服に取って代わられました。

上の漢民族の服を著て、下の景色のすこぶるアパレルの不景漢の服裝の方式はずっと今日まで続いて、景多族の當民族の間に服裝のが明らかでないため、実際の交流の中で多くの笑い話とばつが悪いことを引き起こします。

徳宏で仕事をしたり、生活をしたりした人たちは伝統的な「めのう縦歌」を覚えています。

お祝いの各種公共の場所で、景すこ民族が現れたのは伝統的な、舊式の民族衣裝です。男たちは老若を問わず、頭に包頭を被り、上半身に白いシャツを著て、下に黒いズボンを穿き、長刀を背負って、銀の泡で包んで肩に掛けます。

女の人達は自分の豊かさと美しさを表示するために、重厚な銀の泡をいっぱい付けた黒い上著を著て、更に各種の動植物の模様を刺繍する赤い筒のスカートを配合して、2―3時間まで著られないで、舞臺で番組を演じますように、あっという間に著替えて、取って代わったのはやはりとても適している漢族の服です。

二.制作方式が遅れ、コストが高い。

景多族が生活している地域は、ほとんどまだ社會主義の初級段階の低レベルにあり、基盤が弱く、経済文化の発展が遅れており、生産力が発達していない狀況は全體的にはまだ変わっていません。

伝統的な手作業で服を編みます。景色のいい男性の服を作るには、一番早いのも一週間かかります。コストは300元から350元ぐらいです。景色のいい女性の服を作るには時間がかかります。一ヶ月ぐらいかかります。一セットの値段は2000元から2500元ぐらいです。

そのため、伝統的な景の特色がある服は投資が大きくて、効果が遅くて、値段が高いため、多くの景が人々の期待に応えられます。

三.優れた文化に対する宣伝が不十分で、革新の仕事が遅れている。

景はとても大きい山の子供たちで、太陽の子孫で、勤勉で勇敢で客好きな民族です。南に引っ越した道で六つの支系に分かれて、多様な文化の特色を形成しました。多様な文化の特徴があります。生産文化、服飾文化、飲食文化、宗教文化、娯楽文化などの様々な文化から優れた獨特な景色を形成しました。

しかし、これらの伝統文化の中で最も優れていて、獨特な部分は早く音楽、戯曲、ダンス、小説、映畫テレビに入っていません。

各級の政府部門の指導と支持がありますが、しかし一部の景多族の指導はべつに緊迫感、危機感、責任感を生んでいません。當民族を率いて社會の進歩に適応しない思想観念を捨てて、生活様式などの古いものを生産します。

隴川は景多族の「目瑙縦歌」の故郷になりましたが、民族衣裝の創作、設計、製作は具體的に実現されていません。