中國式市場伝播理論の提唱者である羅振宇：メディアから未來を照らす

＜p style=「text-align:left」＞中國＜a target=「_blank」href=「http:/www.91se91.com/」服裝＜a＞協會主催、山東如意集団共催、中國＜aフォーラム=「_blank」href=「http/www.com工業服飾會」厳かに開催されます。

今回の服裝フォーラムのテーマは創造です。新しいモデルを作ります。

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＜p＞3月28日、「ビジネスモデルを変革する」と題したテーマ大會では、一流の専門家9人の戦略的見解が凝縮され、専門家1人18分の獨立演説が深淺し、參加者のためにより広いグローバル意識とグローバル視野を展開します。

現場では、中國式市場伝播理論の提唱者で、『羅集思惟』の主宰者である羅振宇さんが「メディアから未來を照らす」という新しい観點を持ってきました。

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＜p style=「text-align:center」＞＜バーディー=「0」align=「センター」src=「/uplloadimags/201404/08/20140813080602774.jpg」/＞＜p＞

＜p style=「text-align:center」＞中國式市場伝播理論の提唱者であり、「羅集思惟」の主催者である羅振宇＜p＞

＜p＞羅振宇：＜a href=“http://sjfzxm.com/news/indexuc.asp”はメディアよりも新しいものを作っています。私が今日作ったこの革新はPPTがないということです。

この版だけです。

正直に言うと、數ヶ月の間にメディアという言葉が突然中國の世論の場で盛んになり、多くの人が話しています。最近の取材も多くて、今は自分がメディアでやっていることを認めたくないです。これはフランスの哲學者が彼を撒いたことを思い出します。その後、薩特の後半生涯は自分が生存主義者であり、またマルクスがロシア人に手紙を書いたことを覚えています。この言葉は私達がまだ使わなければならないので、私の立場から皆さんに報告します。私が定義したメディアはもちろん、サブメディア業界で歓迎される必要はありません。

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＜p＞なぜ中國でメディア現象が発生したのか？言うまでもなく、これは私たちの主流メディア、メディア組織があまりにも厳しい規制を受けていることに関係しています。だから、多くの人が私がメディア組織の外にいる限り、私は孤獨な肉體で、自由に発生できる場所を開放しているのは、いわゆるメディアです。

彼らの対話の対象は強大で巨大な組織體ですが、組織體と対抗して形成されたいわゆるメディアは二つの疑問に直面しなければなりません。第一にあなたは大きくできませんか？あなたが一度大きくなれば、強力な組織體ではないですか？第二に、もともと組織化されたメディアは多くの欠陥がありますが、彼は必ず廉恥の一線を持っています。

私の考えでは、いわゆるメディアというのは基本的に伝統的なメディアではありません。私たちの対立は創立された大衆伝統的な論理です。

メディアから伝統的なメディアの外にいないとよく言います。彼は伝統的なメディアの上にいます。

次の時代のロジックはみんなと逆の解剖をします。

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＜p＞伝統時代のメディアロジックは何ですか？ここはメディアが注目を集め、文章を書いてドラマを放送し、注目を集めて、それらの生産価値をここにいる方々に販売しています。産業としてメディアと産業の間に橫方向の協力関係があります。つまりメディアの內部には、二つの要素のゲームがあります。第一は內容で、第二はルートです。

趙本山と中央テレビ局を持って言って、趙本山がまだ牛でない時、中央テレビ局はとても牛で、趙本山がとても牛の時、客は大いに店を始めて、そこで雙方のゲームはこれから展開します。

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＜p＞私たちはチャネルの間で広告価格について彼の関心の価値を買ってゲームをしていますが、皆さんに注意したいのは、インターネット時代に顔を出した時、すべての伝統的なマスコミのチャンネルの価値が水泡になっています。彼らはこの波を引くのではなく、インターネットの本質はすべての強制的な隣接関係を解消することです。新聞を取り上げると言わないでください。私たちはいけません。IPadと広告があります。ブラウザでは、インターネットはコードとコードであり、自由人と自由の共同體であり、あらゆる試みはどのような広告を私たちに與え、縛られた隣は晝間夢を見ることである。

私たちは永遠の安里を通らなければならないです。本當に避けられないです。

しかし、少し前に、江南春立ではもう誰もあのラケットを見ていないことに気づきました。みんな攜帯を見ています。これはインターネットの力です。だから、未來はメディアという隣の地域に強い力はないです。天安門樓に立つのは全國人民と全國革命の時代を導くと思っています。

時代がない時にこのゲームの要素は質的変化が発生しました。

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＜p＞未來のゲームは誰と誰のゲームですか？個人的には魅力的な人格體とスキタイのゲームだと思います。お嬢さんとマミのゲームです。

私は先ほど、美しい人格體という変な言葉を話しました。人格魅力體とは何ですか？スターではなく、単獨の人でもいいです。動物相対性理論というように、彼は呉波反と流動性の二つの人格を含んでいます。例えば、毎日兄弟というより、七人の男の子を含んでいます。快楽家族は謝娜、何_というような性格の人もいます。

価値連鎖の中で、どの栄養素が欠けていますか？すみません、その要素は前のものです。

ニューヨークタイムズのニュース報道は永遠に価値があると言っていました。だから、インターネットを続けて二回も來ませんでした。紙の印刷媒體が広告の普及になっただけです。私たちは相変わらず料金を徴収していますが、十年間はどうでしたか？

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＜p＞価値は必ず希少性を加えます。

人にとって一番大切な生活資料は空気です。しかし、誰が地球で空気でお金を売ることができますか？空気が多すぎて、私達の今の情報も同じです。情報が多すぎて、印刷機が誕生する前に、世界で一番価値のあるのは寫本屋の働きです。その時、聖書の內容は貴重ではなく、一番貴重なのは労働です。

だから著作権が出てきましたが、インターネットの時代になると、著作権の時代はすぐに終わりました。內容がお金の価値がないから、生産內容の人が多すぎます。

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＜p＞なぜスターが大半を占めるのかを考えてみましょう。

インドのボリウッドはもっと人気があります。毎日映畫を見ても間に合いません。今年の世界で新たに作られた映畫を見るには、マークを識別しなければなりません。馮小剛さんが撮った映畫は一年に一本しかないです。この姜文さんが撮った映畫は五年に一本もないかもしれません。これは希少性を提供しています。

私達は今はっきりと見ることができます。ほとんどの美しい人格體は都市の価値を両替できます。先ほどある講演者によると、この郭美美はどうしてエルメスにスキャンダルをもたらしていないだけでなく、かえって持ってきた価値があります。悪でも魅力があります。この世界ではピラミッドではなく、塔の上にいる人もいます。

だから、あなたは誰であれ、安心して、直感は人に覚えられています。たとえ悪の美しさでもそれなりの商業価値が得られます。これは私達が直面するインターネットビジネス時代の掉帰を指摘します。

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＜p＞自然と次のロジックが伸びてきます。メディアの出現から、私自身は最近三ヶ月になりました。メディアブランドを作りました。『羅集思惟』と言います。食品、微信、微博を基本的に橫斷しました。未來にはいくつかの臺灣を橫斷しています。私の実験の中では、これまでの経験がありません。第一、メディアは新メディアではなく、メディアから何百萬元以上のメディアであります。彼は伝統的なメディアという概念を超えて、郭德波という伝統的なメディアであります。伝統體のスターです。

私たちは郎塩平さんにとって、彼のモデルは何ですか？伝統的な羊毛は羊の體にあります。郎塩平さんは羊の毛から出てきます。

本當の収益モデルは、プログラムを通じて毎月出版され、他の地域での講演です。

メディアの最大の利點は、人格を中心として、伝統的なメディアの核心は基本的にルートです。正確に海に入るルートがあります。はっきりした地図があります。メディアから雪山のように見えます。冬を連れてきた時、山の頂上に雪がたくさん積もっていますが、どのような具體的なルートで下山するかは重要ではありません。

郎咸平が蓄積した社會的知名度は彼の講演の出版となり、各方面で彼の商業価値を収穫し、更に重要なのは彼のすべてのルートの間で互いに広告の＜p＞である。

＜p＞未來のビジネスは先ほど入り口で取材を受けました。服裝企業は自分の運営経路を変えたいと言っています。大きなことを無理に口にしないでください。小さい美しい會社時代を迎えます。製品のカバーはそんなに大きくないかもしれません。體験は獨特なので、ナイキのように全世界を覆うことはできないです。しかし、企業の面では極致に達しています。有名な企業のファッション産業チェーンは、今のモデルと有名な企業家に直面する可能性があります。彼はなぜこのような場に顔を出すのですか？自分の産業チェーンのためにメディア性を獲得します。

最も典型的な例は潘石屹だけでなく、ショーもあり、展覧も繰り返しています。彼は何をしていますか？あるメディアの注目を集めているのではないですか？

これはモデルです。

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＜p＞二番目のモデルですね。

メディアから一定の社會的知名度を得た後、彼は自らメディアを構築したということです。

昨日の夜に行われた攜帯電話のハンマーの発表會です。もともとは新東方の先生です。彼は産業チェーンを自分で作ることができます。そこで彼はハンマー攜帯を出しました。蟲攜帯は彼の知名度で數百萬の販売量を牽引します。

彼は自分の知名度でナツメを売ることができます。いい商売です。

私がやっているのはロ論理思考の実験第三類です。産業チェーンを予想しています。みんなと協力して、生産に集中している生産額を待っています。買いに來ますが、未來のメディア性と産業チェーンの間には、同じ価値チェーンの上下関係があります。ジョブズがアップルにもたらす価値のようです。

もしいくつかの企業がメディア性を獲得する能力がないと言ったらどうすればいいですか？OK、論理思考はここで一つ作っておきます。あなたが買うのを待っています。これは伝統的な広告ではなく、全く新しい協力の末です。

私は今この方面の実験をしていますが、今はマイクロクレジットのプラットフォームも五六萬人がいます。一人當たりのミニブログは十數萬人がいます。動畫ごとに五、六十萬人ぐらいの人がいます。一ヶ月以內に、二ヶ月以內に、論理的な思考を日播に切り替えて、毎日10分間を見せます。

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＜p＞でも十萬人を集めることができれば、私の商業価値は十分大きいです。多くの人がメディアのビジネスモデルは何ですか？私の答えはこうです。あなたの問題は成立しないと言っています。私は一人でコストはほとんどゼロです。どんなビジネスモデルがほしいですか？お金を少し稼いだら十分です。

ありがとうございます。

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