紡績の設計：悟りと不一致の美しさ

＜p＞＜span style=「font-size:12 px」＞＜a ref=「http:/sjfzxm.com/news/indexuz.asp」夏意正濃＜a＞また中國國際家庭用紡績品デザインコンテストが開催される際に。

2003年から今まで11年間の発展過程を経て、毎年の大會において、最新の家庭用紡績ファッションデザイン理念及び最新の設計手法を見ることができます。

これは中國の紡績業をさらに協力させ、學院と協力して創意を重視し、ブランドのデザインを強調し、ブランドを普及させ、中國の紡績デザインの革新を推進する重要な試合であり、中國の家庭用紡績の未來の発展方向に重要な指導作用を果たしました。

＜/span＞＜/p＞

＜p＞「今年、大會主催者の中國家紡協會が大會のテーマを発表しました。『美?縁』は家紡デザイナーの鋭い審美感知力、豊かな想像力を通じて、家庭紡績に生命と霊感を與え、美と縁を結んで、縁釈美で時代から與えられた多様な美を創造することを意図しています。

縁も一種の美であり、時代から與えられた大きな美であり、縁は美しいものを大いに光らせ、縁は私たちと美をすれ違わせない。

大會報道官の青島大學美術學院教授、修士指導教官の侍錦さんは紹介しました。

＜/p＞

＜p＞＜a href=「http:/sjfzxm.com/news/indexup.asp」＞経済＜a＞の発展に伴い、我が國の紡績業界は急速な発展の段階に入りました。

人々は織物に対する需要は簡単な物化機能に限らず、製品の蕓術化、個性化をより重視し、製品が文化的、感情的、精神的、審美的な心理感受をもたらすことに関心を持っています。

人々の生活経験、文化水準、経済條件、個性気質の違いから、紡績品に対する選択も多様な傾向が現れて、あるいは清新でファッション的、あるいは質樸で自然、或いは富貴で華麗、或いは含蓄などがあります。

人々は家庭用紡績品を通して個人の文化気質、審美趣味を體現したいです。

消費の審美の趣味の個性化、多元化の需要は紡績の設計人員に対してもっと高い要求を出して、十分にすべての自然、人文、時代の資源を利用して、異なった民族を解け合います。

＜/p＞

＜p＞＜strong＞自然が蕓術＜／strong＞＜p＞に通じるからです。

＜p＞昔から、詩歌賦の霊感や作畫の技法を問わず、昔の人は「天人合一」を尊び、自然を尊ぶのは人間の固有の感情であり、人々は自然の中にいて、自然と深い関係があります。

侍錦は「天地は美しいと言っても言いません」と言っていますが、大自然の中に存在するすべての美しさに対して、広々とした草原、金色の砂浜、白壁の灰瓦、金煌殿宇、青空の碧水、砂漠の煙、繁枝茂林、泉の水などのように心を打たれています。

すべて心に感動と熱情を持って、美しい縁を心の間を描寫します。

蕓術を自然に溶け込み、萬物に溶け込み、人と自然が調和して共存する。

＜/p＞

＜p＞「科學技術が急速に発展し、物質生活が極めて豊かな今日、人々は単純で穏やかで、自然に対する憧れを表しています。

同時に、人々は科學技術文化が引き起こした環境と生態問題を再考し始め、自然に回帰し、自然を表現し、環境保護を表現し、東方哲學の大きな美が家庭用織物の設計の大きな流れとなっている。

侍錦は、今回の大會に対して、デザイナーは自然からインスピレーションを汲み取って、自然素材の要約と蕓術手法の表現と処理を通じて、自然の永遠の美、広漠の美、調和の美、力の美を毛、麻、糸、藤、竹、草編みなどの異なった材料の織物に現れて、多彩で活力に満ちた自然な室內環境を作り上げて、人と自然の疎通と交流を実現します。

＜/p＞

＜p＞＜strong＞＜a ref=「http://sjfzxm.com/news/indexucj.as」を汲み取り＜a＞文化を取り入れて敢えて＜strong＞＜p＞を作ります。

＜p＞「文化が紡績の設計に與える影響はどこにでもあります。紡績品そのものは物質の実用性だけではなく、人文精神と審美文化の內包を體現しています。

服や建築と同じように社會文化全體の縮図であり、人々が特定の社會環境の下で審美的に展示されている。

人々は織物の形式の美感を経験する同時に文化の陶冶をも受けて、異なった民族、地域の文化の美を體験して、近代的なファッション文化の美を悟り、異なった企業のブランド文化の美を感知して、古典の伝統と縁を結んで、現代のファッションと縁を結んで、ブランドの風格と縁を結びます。

侍錦は「文化は紡績デザインの魂であり、紡績企業の発展、ブランドの再生の原動力である」と述べました。

文化消費の主流化が進んでいます。人々は一つのものを買うだけでなく、一つの文化趣味を買うことでもあります。

＜/p＞

＜p＞中國の五千年の文明史において、文化伝統の原生性、多様性、獨特性は現代の家紡の設計に取っても盡きない創作源である。

「しかし、私たちはこのような現象に直面しなければなりません。中國の紡績デザインは急速な進歩を遂げましたが、歐米諸國に対しては、オリジナルのデザインスタイルはまだ強くありません。

自國の優れた文化と伝統に対して無関心、不慣れ、無力を表現しています。

これと対照的に、多くの國外の織物のデザインは中國の文字、青と白の磁器と各種の吉祥模様に対して自分の解釈と表現を持っています。

世界的な同質化にどう対応するか？革新意識を強化することは間違いなく、國際的な視野の下で中國の文化精神を明らかにし、中國の象徴的な家庭用紡績の設計文化を創造することは今の家庭紡績界が共に注目する話題である。

侍錦は、科學技術の日進月歩によって、世界の物質、文化が共有され、紡績デザインの地域性、民族性が弱まり、日に日に同じ方向に向かっているという。この変化は民族の地域文化に対する重視を促している。

＜/p＞

＜p＞設計は文化行為であり、それが積載している社會文化屬性はデザインを製品そのものの形式と機能の研究だけに留まらせてはいけないことを決定しました。製品の民族身分と文化內包を展示する必要があります。

そのため、デザインスタイルが同化しているグローバルな言語環境において、各國のデザイナーは自國の伝統文化に目を向け、自分の伝統的な言葉資源を利用して、現代的なデザイン理念を結び付けて、時代の特色がある現地化設計を構築し、國際設計の舞臺における文化的アイデンティティを確認します。

＜/p＞

＜p＞＜strong＞縁結び技術集束プロセス＜/strong＞＜p＞

＜p＞情報化がますます発達している今日、科學技術の進歩、新設備、新技術、新材料が次々と現れて、異なった材質の肌理は異なった審美體験を伝達して、家庭用紡織の設計に新しい風格と新しい審美の品位を持ってきます。

ハイテク技術の參加は、織物の材料と機能を多様化させ、ハイテク含有量と機能性を備えた織物の材質は蕓術効果を生み出し、また織物の性能に影響を與えます。

「紡績の設計は蕓術的な創造だけではなく、実施に移すべき物質の生産」です。

侍錦は「蕓術的な想像」から「実用的なもの」に変わると科學技術のサポートと推進に欠かせないと言います。

蕓術と科學技術を重視して、科學技術の手段で人々の物質機能の需要を満たして、蕓術の手段で人々の精神の審美の理想を満たして、科學の理念と成果は視覚の、感情の蕓術の形式と手法で表現して、美の蕓術の形式は科學の成果、技術の手段によって體現して、完成にくる必要があります。

科學技術の融合は人々をより美しい紡績設計の世界に連れて行き、人々に自然の美を鑑賞させ、文化の美を悟ると同時に、科學技術がもたらした工蕓の美、材料の美、機能の美を體験し、科學技術の美と縁を結ぶ。

＜/p＞

＜p＞科學技術の発展に伴って、各種の制約設計の難しさはすでに解決されました。あるいは解決されつつあります。デジタルプリントは、図案に客観的な制限がなくなり、紡績業界に大きな展望をもたらしました。

「一つの製品に対して花を描き、アジサイ、パッチ、透かしなどのさまざまな工蕓手段を使って表面効果を変え、視覚と觸覚を高め、蕓術的魅力と付加価値が高く、今回の大會で設定されたテーマ「美?縁」は自然、文化、科學技術の美しさのシンボルを使って中國ならではの家紡夢を編むことを期待しています。

それぞれの美しさ、美人の美しさ、美しさと共に、天下は大同です。

多元的な審美文化の中で、民族、地域文化は尊重され尊重され尊重され、それによって「和して同ぜず」の家庭用紡績設計の道を作るべきである。

と侍錦が言いました。

＜/p＞