清代の宮廷の服裝の文化の特徴と収蔵の価値

　　衣食住行は民生の四大需要である。言い換えれば、衣は人々になくてはならない生活品であり、一つは體を隠し、一つは寒さを防ぐ。しかし、美を愛するのは人間の天性であり、その結果、次第に外観を飾り、美観を増やす作用がある。しかし、人々が集まって社會に出た後、服は身分を識別する役割を果たしました。「尚書」の中に「十二章紋」の記載があります。「昔の人の象を見たいと思います。日、月、星、山、竜、華蟲は絵を作ります。宗、藻、火、粉米、_、_刺繍。」つまり、君王の服裝には十二種類の紋様が描かれています。諸侯は爵位によって順次九章、七章、五章などに減じられます。

識別できるマークは紋様だけではなく、服の色です。『禮記?大伝』には「朔を直して、色に従いやすい」という雲があります。古代人は陰陽五行を信仰していました。「五方正色」という言葉があります。即ち、東方青、南方赤色、西方白、北の方黒、中央黃色。黃色は中央を代表するので、黃色は中國人が尊ぶ帝王の色になります。

清の時代の服裝は私達の今日の距離は遠くなくて、中國の歴史の上で最後の封建王朝の通用する服裝です。中國で300年近く盛行しました。20世紀の初めまで、まだ趣があります。そのため、いくつかの清の時代の服飾があります。完璧に世界各地に保存されています。彼らは中國の寶です。中國の歴史上の王朝の栄枯盛衰の証しでもあります。清の時代の服裝の中で、最も典型的で最も華貴なのは清の時代の宮廷の服裝を押す時です。宮廷服飾とは、正確には、皇帝、皇后、皇子、孫及び貴戚、王公大臣らが宮廷の內外で活動する中で、規定に従って著用している各種の袍服のことです。清の典制の規定によって、これらの服は基本的に四つの種類に分けられています。重大な盛典の時に使う禮服です。めでたい宴席の時に著る吉服です。巡幸が外出する時に著る行服です。普段の燕居の時に使うものです。経常服。

これらの服は、使用者が非凡で、富まなければ高価であるため、制作においてはすべて精巧で、より良いものを求めています。質料の選択にも最善を盡くして、いわゆる「錦若云霞、紗は蟬翼のようです」。つづれ織り、刺繍については、更に精がないわけではありません。當時は皇帝のつづれ織りの竜の長衣だけで、390の工日を使って、萬金にも及びませんでした。その制作と管理は內務府が擔當して、全體の過程は分業してきめ細かくて、管理が整然としていて、人員は巨大です。竜衣の専任織工は2602人です。清宮の《內務府奏売檔》と《內務府造営処がそれぞれ仕事をしてランクを點検します》などのファイルの記載によって、皇帝の勅諭は何度も官局が織り物をすることを要求します。竜袍はコストにこだわらず、赤金の撚り糸を使って、すずめの羽を絨にして、そこで刺繍した竜騰の図案が金色に輝いています。そのため、服は清の刺繍技術の最高の代表です。そのため、それらは清の時代のアパレルの中の逸品、世間の寶物と言えます。

ですから、ある意味では、竜衣をコレクションするということは、清代の300年の歴史を収集したということになります。もちろん、今の市場の要素もその価値のために寢返りを打って助けます。まず、竜袍の保存數は限られています。そして、大部分は故宮博物院に集中しています。民品がよく揃っている竜袍が今まで保存されるのは本當に珍しいです。このような限られた數量の下で、チベットの家の需要はますます大きくなります。その次に、竜衣の価値は過小評価されて、上昇の空間は巨大です。再度、竜の長衣は偽造することができなくて、偽物はきわめて見破られやすいです。竜の長衣の製作技術は極めて複雑で、材料はすべて當時の時代で最も良くて、形で製造する技術、裝飾の図案と服の色に対してすべて非常に厳格で厳格です。文獻には全部詳しく記載されていて、ちょっと間違えたら偽物と斷定できます。