今回のAPECのトップ5國(guó)學(xué)のハイライト

ここの世界靴の帽子ネットの小編で紹介されているのは、玄人が門(mén)番を見(jiàn)て、今回のAPECの國(guó)學(xué)的なスポットライトを細(xì)かく數(shù)えることです。

11月10日夜、光り輝くAPECの夜、水立方はAPEC首脳非公式會(huì)議の晩餐會(huì)と文蕓演出で貴賓を迎え、各國(guó)の指導(dǎo)者は続々と水立方北門(mén)に到著した。現(xiàn)場(chǎng)ではライトでレッドカーペットを打ち出し、道ばたボランティアが歓迎チームを組んで歌を歌い、踴りを披露した。この夜のテーマは、上善は水の如し。

この盛會(huì)では、いたるところに中國(guó)の聲を高らかに歌い、中國(guó)のイメージを樹(shù)立し、中國(guó)の精神を伝え、中國(guó)の文化を述べています。

この入場(chǎng)式の國(guó)學(xué)的なスポットライトをみんなと一緒に見(jiàn)ましょう。

　ハイライト一、上善若水

APEC各國(guó)の指導(dǎo)者が続々と車(chē)で水立方に到著して晩餐會(huì)に出席し、水立方に近く、一連の照明は幻想的で、車(chē)の列に従って色がたおやかに変化し、まるで車(chē)隊(duì)が波を踏みながら、水を踏んで來(lái)たかのように、ゆっくりと蔚藍(lán)の水立方に向かいます。

水のイメージは、環(huán)太平洋國(guó)家が水でつながっていること、水でつながっていることを象徴しています。また、中國(guó)が今回のAPECのホスト國(guó)として、世界に伝えた中國(guó)古代道徳の追求――上善若水を象徴しています。

「上善は水の如し」は「老子」を表します。「上善は水の如し。水は萬(wàn)物を利して爭(zhēng)わない。」最高境界の善行は水の品性のように、沢は萬(wàn)物によって名利を爭(zhēng)わず、最も道に近いという意味です。

水は，優(yōu)しくて柔らかい。

君子が人と善をなすが如きもの。

水は人と爭(zhēng)わない。

君子のように淡泊にして明志を靜かにして遠(yuǎn)ざける。

水は，萬(wàn)物を含み，

君子のように天をおおうが、容乃大がある。

君子の風(fēng)格はこのようで、大國(guó)の風(fēng)格もこのようです。中國(guó)は中和式の文明で、中にいて正を守って、和して同ぜず、源は遠(yuǎn)く流れて長(zhǎng)くて、友邦は善隣します。

水立方という2008年の北京オリンピック以來(lái)、世界的に有名な中國(guó)の新時(shí)代のシンボル的な建築物の中で各國(guó)の元首を宴席に招待するのは、中國(guó)の文化が脈々と受け継がれている水の美徳です。

「天下は水に並ぶものがない」と大國(guó)の関係、公平で正直、國(guó)際協(xié)力、平中は遠(yuǎn)い。

　光點(diǎn)二、同舟共済

波を踏み、水を踏んできた各國(guó)の指導(dǎo)者が、水立方で共同でAPECの中國(guó)式航空艦に足を踏み入れました。水は絶えず発展の見(jiàn)通しを託しています。

同じ舟で共に救済するという言葉は、先秦？孫武の『孫？九地』春秋の「夫呉人と越人の相悪なり、舟を同じくして救う」という言葉に由來(lái)しています。風(fēng)にあっても、助けあっても右の手のようです。」意味は、呉國(guó)人と越國(guó)人はよく戦爭(zhēng)をして、積怨はとても深くて、彼らが同じ船に乗る時(shí)、波風(fēng)に出會(huì)って、互いに助け合うことにわかって、一人の左右の手のようです。

このイメージは中國(guó)だけではなく、ノアの方舟の神話伝説はキリスト文化に従って西洋文明の中に深く植えられています。沖撃が來(lái)ると、共同の舟で団結(jié)してこそ、波を乗り切り、難関を乗り越えることができます。

同じ船で共に救済し，注意している。APEC國(guó)家の運(yùn)命共同體運(yùn)命は、逆境の時(shí)にも手を攜え、逆境の時(shí)にも協(xié)力する。今夜、水立方から出発して、上善は水のように、同じ船で共に救済します。

ハイライト三、天円地方

水立方の目の前と向かい合うのはオリンピック公園の東側(cè)にある鳥(niǎo)の巣です。水立方と東一西、北京の中軸とオリンピック公園の両側(cè)にはめ込んでいます。もっと深い意味は、鳥(niǎo)の巣の形が丸いということです。水立方は四角形をしています。一方の円は中國(guó)の古代の宇宙観を表しています。

天円地方の意味は、ただ形だけではなく、精神に重きを置くという意味である。「天行健、君子は自彊してやまない。地勢(shì)坤、君子は厚徳をもって物を運(yùn)ぶ。」この二つの句は乾卦と坤卦の理念をそれぞれ述べています。

「天円」のイメージは、君子が天行のように絶えず奮進(jìn)し、自彊してやまないように勵(lì)ますためです。

「地方」のイメージは、君子が地のように心が広く、徳の高い人を勵(lì)ますためです。

このような中國(guó)哲學(xué)の徳性の追求は、なんと大國(guó)精神の體現(xiàn)ではないでしょうか？堂々たる大國(guó)、強(qiáng)健で力強(qiáng)く、懐柔で徳を含み、緩みがあり、剛?cè)幛扦趣猡藴gです。

また、「一陰一陽(yáng)は道という。」國(guó)際関係、陰陽(yáng)が整然としていて、禮儀があって、波式は前進(jìn)して、起伏式は推進(jìn)します。

　ハイライト四、友達(dá)がいます。遠(yuǎn)くから來(lái)ます。

車(chē)の中に入場(chǎng)する時(shí)、歌を歌って踴る「遠(yuǎn)くのお客さん、殘してください」はサニー族の民謡と素材によって、ファン?禹が作詞し、麥丁が編曲した混聲合唱です。この歌の創(chuàng)作インスピレーションは雲(yún)南イ族の情熱的で純樸な少數(shù)民族の同胞に由來(lái)しています。その年ファン禹と麥丁は雲(yún)南の路南県に來(lái)ました。地元住民の歓待を受けて、路南県はイ族の支系サニー人が集まって住んでいます。彼らは歌や踴りが上手で、遠(yuǎn)くから來(lái)たお客さんたちの歓迎を歌で表現(xiàn)することが好きです。

この民謡は中國(guó)では古くから知られていて、よく知られています。この時(shí)遠(yuǎn)くから來(lái)た各國(guó)の友人に歌ってあげるのは、中國(guó)人が親切で客好きな蕓術(shù)的表現(xiàn)です。このような精神は、「論語(yǔ)」の冒頭に「朋あり遠(yuǎn)方より來(lái)る、亦楽なり」という文化伝承と時(shí)代性表現(xiàn)があります。

同じものを持っている友達(dá)が遠(yuǎn)くから來(lái)て、一緒に笑っています。今、一緒に勉強(qiáng)している未來(lái)はとても楽しいではないですか？

花の道はかつて縁がなくて客が掃きます。

中國(guó)は世界に歌います。來(lái)訪者はお客さんです。

中國(guó)は國(guó)風(fēng)を舞い、友を楽にする。

ハイライト5、新中裝

本立方の中國(guó)風(fēng)文蕓ショーの前に、すべてのAPEC指導(dǎo)者が「新中服」を著て、中國(guó)らしい家族寫(xiě)真を撮った。（以下はネットワークから整理する）

今回のAPEC指導(dǎo)者の服裝は、中國(guó)人の新しいイメージを示す一連の中國(guó)式の服裝で、その根は「中」であり、その魂は「禮」であり、その形は「新」であり、これに合わせて「新中裝」という。

男性の指導(dǎo)者の服裝は襟を立てて、襟を開(kāi)けて、肩の袖に連なって、萬(wàn)字の紋様の宋錦の布地を提げて、海水の江崖の紋様の設(shè)計(jì)を飾ります。

女性の指導(dǎo)者の服裝は立襟、襟合わせ、肩掛け袖、雙宮地の布地、海水の崖の紋様の外套を飾ります。

女性の配偶者は開(kāi)襟、肩掛けの袖付きの上著で、中には立襟のチャイナドレスを著る。

「海江崖紋」のデザインは、APEC 21の経済體山水に寄り添って、守るという意味を與えました。

宋錦、中國(guó)漢族の伝統(tǒng)的なシルク工蕓品の一つ。宋代の末年（約紀(jì)元11世紀(jì)）に始まり、産地は主に蘇州にあり、「蘇州宋錦」とも呼ばれています。宋錦の色は華麗で、図案は精緻で、材質(zhì)は堅(jiān)柔で、中國(guó)の“錦繍の冠”に與えられて、南京雲(yún)錦、四川蜀錦と一緒に、我が國(guó)の三大名錦と譽(yù)められます。2009年9月にユネスコが世界無(wú)形文化遺産を保護(hù)する政府間委員會(huì)はまた宋錦を世界無(wú)形文化遺産に登録しました。

「中」は中國(guó)の伝統(tǒng)と文明を表しています。デザインは中國(guó)の歴代の経典モデルと融合しています。襟を立てて襟を合わせるならば、明代はすでに現(xiàn)れて、清で盛んに行われます。生地には伝統(tǒng)的なシルク生地を採(cǎi)用しています。宋錦のように、宋の時(shí)代から始まったのです。世界級(jí)の無(wú)形文化遺産に屬しています。漳サテンは明末清の初めから、省級(jí)の非物質(zhì)文化遺産に屬しています。紋様には伝統(tǒng)的な紋様の精華が展示されています。海水の崖の紋様のようです。宋代はすでに服裝に現(xiàn)れました。工蕓には中國(guó)の特色のある伝統(tǒng)工蕓を採(cǎi)用する。宋代にすでに使われていたバックルのように、清の時(shí)代に盛んに行われたのです。色は故宮の赤、藍(lán)、青のソバカス、深い赤紫、金の棕、黒の棕などの重厚で気前が良い伝統(tǒng)の色調(diào)を選択しました。

「新」は伝承に基づく革新を代表する。デザインには、例えば「襟を立て、襟を開(kāi)く」という革新的なデザインが伝統(tǒng)的な正裝という意味があり、豊かな層が生き生きとしています。生地の上で、例えばコンピュータの花を提げる機(jī)は編んで大いに宋錦の生産効率を高めてそしてコストを下げて、少量の羊毛の繊維、色の変化に富んだ糸、それに更にとても広々として、保溫して、新鮮で明るいです。模様は海水江崖などの伝統(tǒng)的な紋様の革新的なデザインで、21の経済體の山水が互いに寄り添って、協(xié)力してくれるという美しい寓意をもっと伝えやすくなります。裁斷技術(shù)においては、中西と中西が結(jié)合した裁斷方式のように、中國(guó)の意味を表す前提として、それをより合體させ、快適にする。

「禮」は中國(guó)の禮儀文化を表しています。2014年のAPEC會(huì)議は重要な多國(guó)間外交の場(chǎng)であり、規(guī)格が高く、影響が大きく、世界中が注目しています。指導(dǎo)者の服裝は、「多元的で美しく、開(kāi)放的で包容力がある」という理念を伝達(dá)するだけでなく、場(chǎng)の要求、人物の身分にも合致します。強(qiáng)い儀式感を體現(xiàn)すると同時(shí)に、指導(dǎo)者の気質(zhì)と風(fēng)格を十分に発揮します。この一連の服裝はデザインの上で、厳格で、厳粛で、また収容して、大気；紋様の上で、吉祥を寓意して、また華はまぶしくありませんて、高く現(xiàn)れません；色の上で、喜び、熱烈で、また純粋で、ファッション。全體的に気勢(shì)が高く、儀式感が強(qiáng)く、中國(guó)人の「朋あり遠(yuǎn)方より來(lái)ても楽ではない」という客好きの道を表しています。

　　デザイナー呉青青は紹介して、全體の指導(dǎo)者の服裝は現(xiàn)れますのが簡(jiǎn)単で、控えめで、包容する風(fēng)格で、これは無(wú)數(shù)な方案の中から核心のチームを通って選び出した最終の風(fēng)格で、大國(guó)の風(fēng)格に合うだけではなくて、また文化の伝統(tǒng)の手蕓、布地、刺繍、バックルで體現(xiàn)しています。

北京APECは中國(guó)文化のまたの國(guó)際デビューです。

中國(guó)のAPECの盛會(huì)は、上海から北京まで、2001年から2014年まで、13年にわたって行われてきました。中國(guó)の國(guó)家実力が不斷に強(qiáng)化されていることを見(jiàn)ました。中國(guó)文化の自信の伸びが認(rèn)められました。