楚艶：新中裝は中國のデザインの新しい常態(tài)になります。

　　「中國デザイン」の新時代

ある日人々が中國式の服を著て街に行くことを望んでいます。通行人はもうちょっと特別な感じがしなくて、新しい常態(tài)になります。

開催地の民族衣裝を身にまとった「家福」は、過去のAPEC會議のハイライトの一つであり、今回の北京APECも例外ではない。11月10日夜、中國の習近平國家主席と夫人の彭麗媛さんは北京のAPECに參加した各メンバーの経済體の指導(dǎo)者、代表及び配偶者と一緒に、「新中裝」を著て、水立方內(nèi)の壁を背景に、「全家福」を殘しました。そこで、「新中裝」は一夜にして赤くなりました。

APECの指導(dǎo)者である「新中裝」の創(chuàng)始デザイナーとして、中國のベストテンファッションデザイナー、北京服裝學(xué)院教授の楚艶さんもそのために大衆(zhòng)の視線に入りました。

「これは確かにいいきっかけです。中國の民衆(zhòng)が中國の伝統(tǒng)衣裝にもっと関心を持ってくれます。人々は『新中服』の模様、生地について話しています。中國の數(shù)千年の服飾発展と服飾発展の中に含まれている伝統(tǒng)文化についても知っています。」楚艶さんは「中國経済週刊」を教えてくれました。

昨年12月、北京APEC會議に參加する指導(dǎo)者に服をデザインするために、主委員會は國內(nèi)のトップデザイナー100名に招待しました。

どのようなデザインが中國の數(shù)千年の服飾文化を代表するかは、確かに難しい問題です。最終的に、楚艶はある歴史時期、ある民族衣裝に拘らず、數(shù)千年の中國服の特徴を融合させ、隋唐から始まり、宋代に盛られた伝統(tǒng)的なシルクの宋錦を大膽に使いました。その一方で、楚艶やかに工夫を凝らして洋服の裁斷方法を採用し、「新中服」の裾のデザインを丸みにしました。

これは中國の伝統(tǒng)衣裝において革新的な試みです。「しかし革新と伝承は一致しており、革新の第一は伝承である。服飾デザイナーとして私達の中國の伝統(tǒng)文化を深く理解するには何ですか？私たちの美意識はいったい何ですか？どうやって私達の完璧な織物工蕓、裁縫工蕓を使いますか？これらの基礎(chǔ)を理解する上で、現(xiàn)代人の生活様式を結(jié)び付けて、いくつかの西方の服裝の設(shè)計の上の先進的な理念を含んで、たとえば構(gòu)造の設(shè)計、布地の織造、ハイテクの特殊な工蕓など、これらはすべて私達の伝統(tǒng)の経典のものと結(jié)び付けて、革新的な設(shè)計と製品で今日の中國人の文化の詳細を再現(xiàn)することができます。

ここ數(shù)年、中國本土のデザインが大きな注目を浴び、一部の本土ブランドもハイエンドの消費層に入り始めました。楚艶に見ると、「新中裝」の流行と人気は始まったばかりで、本土のデザインは自分の時代を迎えています。これは服裝業(yè)界と消費団體の努力の結(jié)果です。

「過去、服裝製品から言えば、中國の服裝ブランドは品質(zhì)、デザイン、蕓術(shù)価値において確かに海外ブランドと大きな差があります。しかし、中國本土のアパレル企業(yè)がますます成熟し、デザイナーのデザインレベル及びアパレル業(yè)界全體の産業(yè)チェーンの同時成長に伴い、中國の本土ブランドは世界の高級ブランドと揃えており、特に民族の自信、文化の自信が強くなるにつれて、中國人の本土ブランドに対する態(tài)度も根本的な変化が発生しました。艶やかな話

楚艶希望：ある日人々は中國式の服を著て街に出かけます。通行人はもうちょっと特別な感じがしなくて、一種の「新常態(tài)」になります。