デザイナーのマルコ：贅沢な清貧な詩的な器物

お茶の文化的內(nèi)包をつかんだというよりは、中國人のお茶を味わう習(xí)慣が自然と需要を生み出している。古い中國からインスピレーションを探している現(xiàn)代ブランドは、「お茶」という家庭的で清雅なテーマを避けてはいけない。タオバオからスタートした獨自のデザイナーブランド「生姜」は、「禪衣茶服」をラベルに、中國の伝統(tǒng)文化の愛好家を多く集めている。シルバーアクセサリーブランド「素（SU）」の創(chuàng)業(yè)者2人の張沙娃と海燕も、期せずしてデザインスタイルを茶道、香道の儀式感の上に構(gòu)築した。

茶を飲み、香を飲み、琴を奏で、座禪を組み、にぎやかな世界で、靜かな人になるには、お金だけでなく、時間をかけなければなりません。古い中國のスローライフは、今では折子劇の舞臺でしか見ることができない。一つは演技であり、一つは現(xiàn)実であり、どのように両者の間に適切な境界線を引くのか。「生姜」のデザイナー、姜穹は過去に中國アパレル企業(yè)で働いており、「3萬元から30萬元の中國服」まで見たことがある。彼女はこれらの服裝が金持ちだけのものであることを望んでいない、あるいは特定の場面で一時的にしか現(xiàn)れないことを望んでいる。

「服は著るものです。高価なチャイナドレスを買ってください。普段は街に出ないかもしれません。私がデザインした服は、家で著てもいいし、出勤してもいいし、友達に會ってもパーティーに行っても著てもいいと思っています。私は違う人がそれらを著て違う場所に行って、また違う物語を著ることを想像しています」。彼女のデザインは彼女自身の日常生活から來ている。彼女の顧客の多くも文人の雅客で、その中には漢方醫(yī)、畫家、琴師などの職業(yè)人もいる。これらの服裝に乗せられた文化に共感しなければ、普通の人はそれを著て、自若と外出するのは難しいだろう。

ブランドが創(chuàng)設(shè)されるや否や世に出た「彫刻」シリーズは、遊牧民族用羊毛の製作モンゴルバッグの技術(shù)は、カシミヤフェルトの服を作るために使われており、縫い目がなく、縫い目が見えず、空の雲(yún)のように混然としている。2014 年秋冬の「月を包む」ハンドバッグシリーズは、伝統(tǒng)的な竹かごをデザインのインスピレーションとし、模倣江南省にある地名を使用して、かわざいりょう同色系縫糸経緯と織り合わせ、竹編みのような肌理と質(zhì)感を表現(xiàn)している。すべての製品には非パイプラインの特質(zhì)があり、考察から研究開発、生産投入まで、多ければ3年、少なければ1年である。

工蕓の美しさ、製品の希少さは、「上下」の贅沢品の位置づけを暗示している。しかし、「私たちは決して贅沢品ではありませんが、私たちの文化的価値、ブランド的価値は高いです」と述べた。また、「上下」には高価な製品もあれば、比較的庶民的な価格のものもあると指摘した。「手蕓に興味があれば、簡単に私たちのものを手に入れることができます」

「上下」の定価よりも「生姜」の方が庶民的だ。しかし、デザイナーの姜穹はこのスタイルの贅沢さを少しも隠していない。彼女の著目點は価格ではなく、実現(xiàn)の道にある。「中國式は非常に贅沢で、刺繍チャイナドレス1枚で高く売れる。この贅沢とは価格だけではない。浮ついた社會の中で、沈殿できる心こそが最も贅沢だ」。